LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
Para concluir con esta cuestión, es necesario resumir y sistematizar
las ideas básicas a las que apunta mi lectura de la obra de
Agamben. En primer lugar, se puede leer la posición del testigo de
los campos como la de aquel que testimonia de una doble imposibilidad
de testimoniar: por una parte, de la del hundido, que es el
que ha vivido la experiencia de los campos hasta el fin y por ello
mismo no puede dar cuenta de ella; y, por otra parte, de su propia
imposibilidad, en tanto que no ha podido ocupar plenamente una
posición de sujeto ante el acontecimiento que describe.
En segundo lugar, el testigo de los campos testimonia de un
proceso de desubjetivación radical y, por ello, la estructura del testimonio
puede ser leída en los términos de una subjetivación en
una absoluta desubjetivación. Como he señalado, ésta es la estructura
básica de la subjetividad que comparte también con la vergüenza,
en tanto experiencia de la imposibilidad de desolidarizarnos
de nosotros mismos, y de aquello que aun proviniendo de lo
más íntimo resulta inasumible para el sujeto.
En tercer lugar, el testigo testimonia de los restos del sujeto, en
la medida en que da cuenta de aquello que, en el proceso de desubjetivación
que la lógica biopolítica produce, queda de lo humano
tras la aniquilación de todo lo que entendemos como vida de
relación o, tradicionalmente, como vida humana.
Por último, el testimonio refuta el aislamiento entre viviente y
hablante que la biopolítica del s. XX trata de extremar al situarse
en la zona de no-coincidencia entre ambos, en el no-lugar de su
articulación. Construye, de esa forma, una posición en que es posible
hablar de la propia disolución como sujeto, sobreviviéndose
a sí mismo como tal y construyendo, en un más allá de la supervivencia,
un lugar desde donde enunciar éticamente la propia desubjetivación.
Por todo ello, partiré de la idea de que el testigo es el sujeto
ético, el sujeto de la ‘nueva ética de la enunciación’, en la medida
en que inscribe como motor y aliento de la escritura ese resto de la