LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
pero se sitúa, por el contrario, en su exterior, es decir, en una
inclusión excluyente de esa oposición. Se trata, por lo tanto, de
algo que queda como residuo inmanente a la radical escisión
entre el ser de lenguaje y el ser biológico.
Porque si volvemos a la reflexión sobre las transformaciones
políticas en la modernidad, o más bien al viraje propiamente moderno
de la política en biopolítica, habría que repensar qué es lo
que ocurre con los dos miembros que Agamben presenta en perpetua
escisión. Porque la forma específica en que el biopoder se
pone en juego en el siglo XX ha transformado sus objetivos, con
respecto a la biopolítica que Foucault describiera: si el paso de la
soberanía a la modernidad podía leerse como el paso del hacer
morir al hacer vivir, Agamben describe la modalidad específica del
biopoder del s. XX en términos de hacer sobrevivir: “no la vida ni
la muerte, sino la producción de una supervivencia modulable y
virtualmente infinita es lo que constituye la aportación decisiva
del biopoder de nuestro tiempo” (2000: 163).
Se trataría, así, de separar en el hombre la vida orgánica de la
animal, la vida vegetal de la vida consciente, la materia biológica
de la subjetividad y, en definitiva, el musulmán del testigo. La
ambición suprema del biopoder sería, entonces, producir en un
cuerpo humano la escisión absoluta del viviente y del hablante,
esto es, que el viviente sobreviva como resto al hablante. No sólo el
musulmán se sitúa en esa posición de resto superviviente con respecto
a la subjetividad, también el neomort en las salas de reanimación,
o los individuos en coma prolongado, mantenidos como
vegetales por las tecnologías médicas. De esa forma, los límites
entre la vida y la muerte, gracias a esa supervivencia modulable, se
revelan como esencialmente móviles, desplazándose según el progreso
de las tecnologías políticas y científicas.
Lo interesante de la propuesta de Agamben es que sitúa al
testimonio en la zona de no-coincidencia entre esas dos dimensiones
que el biopoder trata de aislar y, de esa forma, refuta con cada una