LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

I. LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN Y SUS SUPERVIVIENTES
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y contingente. Este primer momento, Agamben lo identifica con
un proceso de desubjetivación coincidiendo en cierta manera
con la idea psicoanalítica de desvanecimiento: el ‘sujeto’ experimenta
su propia inconsistencia al necesitar ser representado por
algo que no es, se halla privado de cualquier sustancialidad y de
cualquier contenido que no sea la mera referencia a la instancia
del discurso.
Pero ese primer paso en que el individuo se identifica con el
pronombre ‘yo’ es necesario para su constitución como sujeto de
la enunciación, es decir, como la instancia que, como posición
determinable en el enunciado, se hace responsable y garante de él
y del proceso mismo del que en realidad es efecto. Nos hallamos,
pues, con una aparentemente contradictoria relación del sujeto de
la enunciación con el tener lugar del discurso (enunciación), ya
que, simultáneamente, es efecto del proceso enunciativo y su único
garante y responsable.
Creo que por la importancia que este punto va a tener en el
análisis de los textos valdría la pena determinar el estatuto específico
del sujeto de la enunciación en relación tanto al proceso de
enunciación como al enunciado que éste produce. La aparente
paradoja señalada–el sujeto a la vez como efecto y como responsable
del discurso– tiene como origen la aparente oposición entre
los diferentes ‘momentos’ del proceso en que surgen esos atributos
del sujeto (efecto y responsable). Es decir, parece como si la
idea de responsabilidad apuntara a un afuera del discurso que lo
haría posible como tal, estableciendo las condiciones para que
pudiera ser enunciable: apuntaría, de ese modo, a un origen anclado
en una conciencia previa al acto de decir. Sin embargo, lo
que plantea Benveniste es justamente lo contrario, que no puede
determinarse una conciencia de sí del sujeto anterior al proceso
de enunciación. De ello se desprende que, necesariamente, el
sujeto de la enunciación surge como efecto de esa puesta en
marcha del decir, en tanto que sólo con relación a las relaciones