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122 HERNÁN CORRAL TALCIANI mandarán ni prohibirán nada, y entonces serán inútiles; o bien gobernarán guiándose por su propio carácter y perseguirán con su imperio todo lo que les plazca; entonces el pueblo de ninguna manera será más libre, sino que caerá en una condición de servidumbre peor, cuando las personas tengan que obedecer, no a leyes fijas y ciertas, sino a voluntades inciertas y mutables día a día. Y esto sucederá incluso con los mejores magistrados y aunque puedan mandar las mejores cosas, ya que la gente se opondrá y murmurará contra ellos como del todo sospechosos de no gobernar de acuerdo a lo que es ecuo y bueno, sino conforme a su capricho. Pero ahora, puesto que el mismo Lutero admite que no se puede encontrar magistrados que no sean hombres, es decir, de quienes no es muy seguro, ya para los ciudadanos ya para ellos mismos, qué tipo de hombres serán dentro de tres días, ¡con cuánta sagacidad este sabio hombre recomienda que se omitan las leyes y que todas las cosas queden permitidas a los magistrados, como si así el pueblo viviría en libertad! “Ahora yo te pregunto, ¿qué tipo de afirmación es aquella que él hace: “Ni un papa, ni un obispo, ni hombre alguno tiene el derecho a imponer una sola sílaba sobre un hombre cristiano sin su consentimiento”? Yo no digo nada por ahora acerca del papa y de aquellos a los que Dios ha dado poder para imponer muchas sílabas mediante las cuales pueden dirigir al pueblo en el culto divino; consideremos en cambio las leyes civiles. Si nadie tiene el poder para establecer una sola sílaba sobre el hombre cristiano sin su consentimiento, entonces ni el rey ni el pueblo entero pueden establecer ley alguna que sea válida contra cualquiera que se oponga a ella al tiempo en que sea propuesta. Felices, entonces, los ladrones y homicidas, que nunca serán tan locos como para dar su asentimiento a una ley conforme a la cual se les impondrán penas. En efecto, este clarividente padre no ve que de acuerdo con este razonamiento, en el caso de que todos consientan [en la ley], de todos modos la ley puede tener fuerza sólo hasta que nazca un nuevo ciudadano o alguien sea admitido como ciudadano. Pero este sujeto piensa que predicar la fe verdaderamente es nada más que predicarla como él mismo lo ha hecho a menudo, esto es, que la sola fe basta no sólo sin las buenas obras, sino incluso con crímenes de todo tipo; los cuales, según él dice, no pueden dañar al cristiano si su fe permanece firme o retorna. Esto es, por cierto, que incluso si mientras él está cometiendo el crimen cree que esto no puede dañarle gracias a su fe en la promesa de Dios, o, si él cree esto menos firmemente mientras comete el crimen y así por su fe menos firme comete más tímidamente el crimen, su fe puede retornar una vez que el crimen se ha ejecutado; no le dejemos lamentarse por lo que ha hecho ni torturarse con una inútil contrición. Seguramente, si el pueblo creyera en esta fe luterana, vendría muy pronto a decir verdaderamente que las leyes no obligan a nadie, pero el pueblo sin ley se precipitaría rápidamente en toda suerte de crímenes”.
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