Texto en pdf - Derecho y Academia

98 HERNÁN CORRAL TALCIANI
ley puede tener fuerza sólo hasta que nazca un nuevo ciudadano o alguien sea
admitido como ciudadano” 89 .
2. La función ordenadora de las leyes y la asignación de las propiedades
Le sorprende también al Moro, jurista y juez, que Lutero haya dicho en
Worms que la ley del Evangelio es la única que debería ser suficiente en última
instancia, siendo inútiles las leyes humanas si los magistrados fueran buenos y
la fe verdaderamente predicada 90 .
Le parece una aserción falta de todo realismo, como si los magistrados pudieran
manejar un pueblo cristiano que quisiera vivir en comunidad y que la
predicación de la fe hiciera que nadie fuera malvado. Moro destaca la función
ordenadora que hace la ley de la propiedad y las posesiones de los bienes, lo que
lleva a la necesidad de castigar el robo: “Aunque la ley del Evangelio no permite
robar, de todos modos la ley humana que castiga el robo no es superflua; la
ley humana, única que determina la propiedad de los bienes, obliga a los cristianos;
y si se elimina no puede existir el robo”.
Añade que podría pensarse que es mejor vivir sin leyes que determinen la
propiedad de los bienes “en una cierta comunidad natural”, para así eliminar la
ocasión del robo, pero arguye que esto no apoya a Lutero aun si alguien quisiera
concederle este argumento: “incluso si nosotros pudiéramos vivir en común con
mucho menos leyes, de todos modos no podríamos convivir totalmente sin leyes.
Pues la obligación de trabajar tendría que ser prescrita a ciertas clases, y las
leyes serían necesarias para reprimir los crímenes que podrían surgir hasta en
este tipo de vida” 91 . El ejemplo de esta “comunidad natural” parece aludir a una
89 T. MORO, Responsio… cit., p. 279.
90 J.M. HEADLEY, Commentary, en T. MORO, Responsio ad Lutherum, en The Yale Edition of
the Complete Works of St. Thomas More, t. 5, vol. 2, nota al texto latino de p. 274, p. 919, advierte
que Moro no se refiere a la afirmación siguiente de Lutero de que los magistrados y autoridades
seculares deben ser obedecidos incluso si viven malvada e injustamente. En efecto, el pasaje
completo de Lutero dice así: “Si fides vere praedicaretur et essent boni magistratus, legem
Evangelicam unam satis esse futuram et leges humanas esse inutiles. Scire, obediendum esse
magistratibus et potestatibus, etiam male et inique viventibus, Scire, cedendum propio sensui, id
quod etiam in suis scriptis docuerit. Tantum, ne adigatur verbum Dei negare: caetera enim omnia
obedientissime se praestaturum” (Si la fe se predicara verdaderamente y los magistrados fueran
buenos, la sola ley del Evangelio bastaría y las leyes humanas serían inútiles. Se debe entender
que es necesario obedecer a los magistrados y a las autoridades incluso si llevan mala e injusta
vida; se debe entender que es necesario transigir con el propio parecer, cosa que él [Lutero] ha
enseñando en sus propios escritos. Tan sólo que no se obligue [a nadie] a negar la palabra de
Dios: respecto de todo lo demás ha preferirse ser sumamente obediente) (M. LUTERO, Acta et Res
Gestae…, cit., pp. 847, 4-9). Agradecemos la ayuda para traducir este no fácil texto, que hemos
recibido de los profesores Patricio Serrano y Manfred Svenson.
91 T. MORO, Responsio… cit., p. 277.