Texto en pdf - Derecho y Academia

96 HERNÁN CORRAL TALCIANI
En 1521, ante la Asamblea que lo escuchó en la dieta de Worms, Lutero insistió
en que si la fe fuera verdaderamente predicada y hubiera buenos magistrados,
la sola ley del evangelio sería suficiente y las leyes humanas devendrían
inútiles 85 .
En verdad, la contraposición entre leyes y jueces no es novedosa en sí misma.
Aristóteles en su Retórica se la había ya planteado, y Tomás de Aquino retomará
ese planteamiento en el artículo 1º de la cuestión 95 de su tratado de la
ley en la Suma Teológica, y que lleva por título justamente “Utrum fuerir utile
aliquas leges poni ad hominibus” (si fue útil la institución de leyes por los
hombres). Tanto Aristóteles como Tomás de Aquino llegaban a la conclusión de
que “mejor es que todas las cosas estén reguladas por la ley que dejarlas al arbitrio
de los jueces” 86 . Lutero, sin hacer referencia a esta doctrina, replantea la
cuestión sobre bases teológicas y llega a la conclusión opuesta: el Evangelio, la
Palabra y el buen sentir del cristiano bastan; las leyes sobran.
IV. “Las leyes son necesarias incluso si los jueces son buenos”: La refutación
de Moro.
El jurista, abogado y juez, además de defensor de la Iglesia y sus instituciones,
que era Tomás Moro no podía quedar insensible ante las reflexiones jurídico-teológicas
de Lutero, por más que no fueran aparentemente la parte central
de su alegato. Por eso, en su Responsio además de hacerse cargo del problema
de fondo de la naturaleza de la Iglesia y de la acción continua del Espíritu
Santo en el desarrollo de la comprensión de la palabra revelada, ya sea por
escrito o por tradición oral, Moro no deja pasar la impugnación del derecho
positivo, tanto eclesiástico como civil, que se observa en los escritos de Lutero
de 1520 y 1521.
85
La frase aparece en una de las versiones de la comparecencia de Lutero ante la dieta de
Worms presidida por Carlos V. La relación se titula Acta et Res Gestae, D. Martini Lutheri, Augustiniani
in comitiis Principum Vuormaciae, aparecida en mayo de 1521. La impresión del acta
dio lugar a dos manuscritos, uno de los cuales, al parecer el usado por Moro, es reproducido en el
Tomo VII, documento E, de la edición canónica de las obras completas de Martín Lutero, la llamada
edición de Weimar: D. Martin Luthers Werke: kritische Gesammtausgabe, Weimar, 1883-
2005 (120 tomos), y que es citada con la sigla WA (Weimarer Ausgabe), seguida por el número
del tomo, página y línea. El pasaje dice a la letra: “Si fides vere praedicaretur et essent boni magistratus,
legem Evangelicam unam satis esse futuram et leges humanas esse inutiles”, “Si la fue
se predicara verdaderamente y los magistrados fueran buenos, la sola ley del Evangelio sería suficiente
y las leyes humanas serían inútiles” (M. LUTERO, Acta et Res Gestae, D. Martini Lutheri,
Augustiniani in comitiis Principum Vuormaciae, en WA 7, p. 847, l4-5).
86
Aristóteles, Retórica I, 1 (Bk 1354 a; 1354 b); Tomás de Aquino, Suma Teológica I-II, q.
95, a. 1 ad. 2.