Texto en pdf - Derecho y Academia

88 HERNÁN CORRAL TALCIANI
mulgadas, las leyes son tan embrolladas que para llegar a su verdadero sentido
hace falta un talento superior y una larga discusión?” 60 . No falta tampoco en
Moro, aunque en menor medida, la crítica a los jurisconsultos de la época. En
Utopía se representa una caricatura de un hombre versado en leyes que aboga
por la dureza de las penas. Sobre su método se dice: “Mientras yo hablaba, ya
nuestro jurista se había dispuesto a responderme. Había adoptado ese aire solemne
de los escolásticos, consistente en repetir más que en responder, pues
creen que la brillantez de una discusión está en la facilidad de memoria” 61 .
Pero las leyes, por muy buenas que sean, suponen la honestidad de los ciudadanos
y sobre todo la incorruptibilidad de los magistrados, ya que de lo contrario
se convierten en redes que cazan a los inocentes. En una de sus últimas
obras, el Diálogo de la fortaleza contra la tribulación, se lee esta consideración:
“Si los hombres desean cargos y puestos de autoridad solamente por sus caprichos
mundanos, ¿quién puede esperar que los usen bien y que no haya abuso de
autoridad y daño muy grande? […] Harán que las leyes contra los malhechores
sean, según dijo un antiguo filósofo, como telarañas en las que piojitos y moscas
son atrapados, y firmemente, mientras que los enormes abejorros las rompen
y vuelan a su través fácilmente. Y entonces, las leyes hechas como un cinturón
en defensa de los inocentes, las utilizarán como una espada para cercenarlos y
herirlos gravemente, hiriendo sus propias almas aún más gravemente” 62 .
Un fuerte alegato contra la pena de muerte que en la época se aplicaba a los
ladrones, por lo extendido que estaba ese delito, hace Moro en labios de Rafael
Hitlodeo en el primer libro de la Utopía: “Mi íntima convicción… es que es totalmente
injusto quitar la vida de un hombre por haber robado dinero. Pues creo
que la vida de un hombre es superior a todas las riquezas que puede proporcionar
la fortuna” 63 . Las leyes con penas desproporcionadas no cumplen con su fin
60 T. MORO, op. cit., p. 175.
61 T. MORO, op. cit., p. 85. Seguramente Moro se refiere a la costumbre de citar glosas y comentarios
de múltiples autores, que el método tardío escolástico había exagerado tanto en la teología
como en la jurisprudencia.
62 T. MORO, Diálogo de la fortaleza contra la tribulación, trad. A. DE SILVA, Rialp, 2ª edic.,
Madrid, 1999, p. 252. La metáfora que compara las leyes con telarañas pudo haberla sacado Moro
de los adagios de Erasmo. En una selección moderna de dichos adagios se contiene la misma
misma comparación, que Erasmo atribuye a Anarcarsis: “A este filósofo se le atribuye aquel dicho
tan notable que dice: Que las leyes son semejantes a las telas de araña, en las cuales los animales
pequeñitos y flacos quedan trabados y presos y los grandes y recios las rompen y se van. Y
así es que las leyes en los pobres y flacos se ejecutan y por los grandes y poderosos comúnmente
son quebrantadas” (D. ERASMO, Apotegmas de sabiduría antigua, edición de M. MOREY, Edhasa,
Barcelona, 1998, nº 403, p. 175).
63 T. MORO, Utopía… cit., p. 86. En el alegato se observa también una crítica frente al derecho
que no tiene en cuenta la realidad social: son muchos los hombres del pueblo a los que la
misma sociedad lleva a la miseria y a la necesidad de subsistir por medio del robo, por la falta de