J E S U S , MARIA, Y JOSEPH. D. C A R L O S I V .

en esiâ divina sentencia-, que debidamente practicada , hace de!«
parecer nuestros mas enormes delitos, desvanece nuestros crímenes
mas atroces, y obliga á Dios á que se muestre clemente con
nosotros, y benefico , por mas que con nuestras culpas le hayamos
provocado a indignación: Magna est ergo eleemosina : ut
•quamvis offensus Deus , quamvis• crìminìbus provocatus , cögätur
liberare eleemosinis , quem disposuerat punire peccatis. (i) Atesoremos
, pues, en el co razón, y depositemos en las entrañas del
pobre enfermo el gran bien de la limosna , que ella aplacará á
Dios por indignado que se halle , y nos preservará á nosotros del
formidable mal de sus castigos. (2) Asi lo experimentó el Emperador
Zenon , de quien refiere el Insigne Juan Mosco , Escritor
del siglo V. celebrado en el Concilio II. de Nicea , y por los
Padres S. Gregorio Magno, y S. Juan Damasceno : (3) que habiendo
injuriado notablemente á una muger , pidió ésta à la
Santísima Virgen castigase ai ofensor ; pero apareciéndole la
Madre de Misericordia i Creeme, muger , le dixo , que atendiendo
4 tu justa petición , be querido castigarlo ; mas su mano liberal
, y. misericordiosa con los necesitados detiene la de Dios Justiciero
, para que no lo castigue. (4) Ved en este cúmulo de bienes
temporales, y espirituales los frutos de la misericordia, la
excelencia de la que con los enfermos exercitais, y la propiedad
con que se nos propone como medio para confirmarnos en la caridad
: Ex bis enim in dilectione firmaberis. ¡Mas , ó á quantd
mas alto grado subirán estos premios en la eternidad !
ales , y tantos son los premios con que tiene el Señor decretado
remunerar á los misericordiosos , que en cierto modo se
somete á su voluntad, y Ies vive subordinado , como lo está á su
acreedor el que ha recibido prestado , ó el siervo á su Señor:
Est ergo Deus quasi in poiestate hominis. perfectè misericordis,
sicut servas in potestate Domini, ille qui mutuum accepit in potessi)
S. Ambros. Ser. 5. Domin. 3. Advent, post init, (2) Eccli.
29. 15. (3) In Vit. Patr. Prolegomeni 12. (4) Vit. Patrv
lib. 10. cap. 175.