doctrina social cristiana - Ordo Socialis

dispensas del precepto del descanso dominical, que la mayoría de las veces nacieron por
derecho consuetudinario. Se comprende que las excepciones actuales sean distintas a las de la
Edad Media. La economía moderna es un complicado montaje de técnica y organización que
no puede quedar detenido el domingo sin graves daños. Por eso hay que añadir nuevas
dispensas, aunque quizás debieran por otro lado desaparecer algunas de las dispensas
tradicionales, por ejemplo, la apertura de ciertos negocios el domingo, que era muy corriente
en el campo, porque el camino al pueblo en que se encontraba la iglesia requería mucho
tiempo. Hoy en cambio podría hacerse en coche o bicicleta.
Actualmente son de importancia cinco tipos de dispensa: no caen bajo el precepto del
descanso dominical los trabajos usuales de la casa y del establo, con lo que se fija una
dispensa, que en la era preindustrial debió ser la más importante. El trabajo dominical está
permitido, en segundo lugar, cuando hay que socorrer un caso de necesidad (incendio,
inundación, accidente, etc.). En tercer lugar, está permitido trabajar en domingo para evitar
una situación de necesidad, por ejemplo, en el caso de las empresas de abastecimiento de
bienes de importancia vital, donde la renuncia al trabajo dominical puede estar exigida por
amor al prójimo, a quien pondría en apuros la falta de agua, gas o electricidad. Al individuo le
es permitido, en cuarto lugar, trabajar en domingo en una situación particular para evitar un
grave daño material (el trabajo de recolección en tiempo permanentemente desfavorable). El
trabajo dominical está permitido, en quinto lugar, cuando lo requieren las necesidades
técnicas del proceso de producción -cuando, por ejemplo, por la interrupción del trabajo
dominical tendrían que echarse a perder las materias que se encuentran en proceso de
producción. Sin embargo, no hay razón suficiente para trabajar en domingo si se aduce como
motivo el aumento de ingresos o una mejor explotación del capital invertido. Desde este punto
de vista hay que juzgar los esfuerzos por introducir "la semana continua de trabajo". Con la
semana continua de trabajo el domingo perdería para los afectados por ella su carácter
determinante del ritmo de la vida laboral, familiar y social; y se convertiría en día normal de
trabajo idéntico a los demás, cosa que apoyaría funestamente la tendencia a sustituir el día del
Señor por "un tiempo libre" cualquiera.
CAPÍTULO 2: LAS RELACIONES LABORALES Y PROFESIONALES
EN LA SOCIEDAD INDUSTRIAL Y LA ÉTICA CRISTIANA
§ 1. Peculiaridades del moderno mundo laboral y profesional
1. Cuando Colón descubrió América en 1492 encontró en las Antillas Mayores un pueblecito
que vivía despreocupadamente en el clima tropical sin conocer siquiera la palabra "trabajar".
Sólo cuando los indios fueron llevados por los españoles a las plantaciones, estos indígenas se
formaron el concepto de "trabajar" y construyeron la palabra correspondiente anteponiendo el
adverbio "casi" al verbo "morir". Para la gente de la era industrial tal actitud resultaba
incomprensible, ya que en la actualidad es para todos evidente, incluso para las mujeres
jóvenes, que tienen que abrazar una profesión lucrativa. La posición profesional no sólo
determina el prestigio social de un hombre, sino, en general, también es la fuente de sus
ingresos. Éxito en la vida y éxito en la profesión son casi idénticos. Es así, aunque el trabajo
profesional sólo requiere a consecuencia de la abreviación del tiempo de trabajo la cuarta
parte del tiempo de la persona, poco más o menos, y aunque muchos no tienen ninguna
afición interior a su profesión y suelen cambiar de actividad según la ocasión y la oferta de
sueldo. [...]
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