doctrina social cristiana - Ordo Socialis

glorificación de Dios por los seres humanos. La historia de las religiones enseña que el
descanso tuvo originariamente carácter religioso. En todos los tiempos, los seres humanos han
separado del espacio en que vivían, una zona santa como templo o casa de Dios, para que
desde allí fluyera la bendición sobre los hogares, campos y lugares de trabajo. De modo
semejante los humanos destacaron del tiempo que les era regalado determinados días para
devolvérselos, en cierto modo, a Dios, honrando esos días de culto a Dios y rogando por su
bendición para el resto del tiempo con su trabajo y fatiga. En la antigua Babilonia se
celebraban cultualmente el 7, 14 y 21 de cada mes lunar; los romanos tenían a su vez 132 días
sagrados.
Tanto en la Antigua Alianza como en el nuevo pueblo de Dios, el ritmo de la semana está
determinado por el día del Señor. El trabajo diario, la vida familiar y la vida social en general
reciben, en cierto modo, del día del Señor su pulso ordenador. El descanso dominical sitúa al
trabajo en dirección vertical y lo presenta ante el rostro de Dios. Del descanso y silencio ante
Dios recibe el trabajo su última interpretación. Ora et labora significa: trabaja desde el orante
silencio ante Dios.
De estas consideraciones se sigue que en el ritmo de la semana hay que fijar un día
determinado como día de descanso para toda la sociedad. Sería expresión de un pensar
individualista el que cada individuo pudiera elegir un día de la semana como su día privado de
ocio. Sin el domingo no es posible el común culto a Dios en la liturgia solemne, ni la
predicación de la palabra a la comunidad. También para la vida familiar, para el cultivo de las
relaciones con los parientes y amigos y para la participación en la vida cultural del pueblo es
ineludible el domingo libre para todos.
El momento central del domingo cristiano es el sacrificio eucarístico. Desde la Cruz y el altar
fluye la gracia de Cristo a nuestra vida y al mundo. Cruz y altar son prenda de la resurrección
y de la vida eterna; de ellos recibe el domingo su carácter escatológico161.
El descanso dominical no es fin en sí, sino que está ordenado al servicio de los valores
superiores. Los dos preceptos dominicales de la celebración del Santo Sacrificio y del
descanso no están, por tanto, yuxtapuestos al mismo nivel. Como descanso ritual, la pausa del
trabajo debe crear, más bien, la adecuada atmósfera para la adoración ritual de Dios. Así se
entiende que las primeras leyes estatales y eclesiásticas promulgadas para proteger al
domingo, inmediatamente después de terminar las persecuciones de los cristianos, prohibieron
con especial insistencia los espectáculos estrepitosos y públicamente molestos: los juegos del
circo, las luchas de animales y los mercados ruidosos. También está prohibido hacer en
domingo un opus servile, el llamado "trabajo servil". Se ha indicado que la expresión "trabajo
servil", proveniente de la legislación veterotestamentaria sobre los días de fiesta (no del
sábado), es actualmente equívoca y difícil de interpretar. Se alude al penoso trabajo
profesional de la vida diaria, tal como se desarrolla en la fábrica, negocio, oficina y
administración. Cierto que hay que tener en cuenta que en el sentido de la libertad de los hijos
de Dios el precepto cristiano del domingo carece de todo formalismo y rigorismo, cosa que
actualmente se manifiesta de modo especial en el juicio del llamado "descanso por contraste".
Al principio se era en esto mucho más estricto. Hoy se dice con razón que, por ejemplo, un
ligero "trabajo de jardinería en domingo (después de cumplido el precepto de oír misa) está
permitido a un empleado o minero, mientras pueda hacerse sin escándalo, como descanso por
contraste; pero no a un jardinero de profesión"162. En todos los tiempos ha habido ciertas
161 Ver J. Höffner, Der Tag des Herrn. Colonia, 1874 (Sonderdrucke 19)
162 F. Pettirsch, "Das Verbot der opera servilia in der Heiligen Schrift und in der altkirchlichen Exegese", en:
Zeitschrift für katholische Theologie 69 (1947), 257-327, 417-444.
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