doctrina social cristiana - Ordo Socialis

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SECCIÓN CUARTA: EL ESTADO ............................................................ 135 CAPÍTULO 1: ORIGEN Y SENTIDO DEL ESTADO .................................. 135 § 1. Multiplicidad de interpretaciones............................................................... 135 § 2. Origen y sentido del Estado según la Doctrina Social Cristiana ............... 139 CAPÍTULO 2: EL PODER ESTATAL ........................................................... 142 § 1. Carácter iusnaturalista del poder estatal..................................................... 142 § 2. El sujeto del poder político......................................................................... 142 § 3. Derechos y deberes del poder estatal ......................................................... 145 § 4. Los límites del poder político y el derecho del pueblo a la resistencia...... 156 CAPÍTULO 3: LA RESPONSABILIDAD SOCIAL FRENTE AL ESTADO 160 § 1. El cumplimiento de los deberes de ciudadano ........................................... 160 § 2. Grupos de presión y bien común................................................................ 160 CAPÍTULO 4: ESTADO E IGLESIA ............................................................. 162 § 1. Distinción e independencia de Estado e Iglesia ......................................... 162 § 2. Relaciones entre Iglesia y Estado............................................................... 163 § 3. Iglesia y partido.......................................................................................... 164 SECCIÓN QUINTA: LA COMUNIDAD INTERNACIONAL ................ 166 CAPITULO 1: LA UNIDAD DEL GÉNERO HUMANO COMO FUNDAMENTO DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL ...................... 166 § 1. La unidad espiritual y moral de la humanidad........................................... 166 § 2. La humanidad como comunidad jurídica................................................... 166 § 3. La solidaridad económica de la humanidad............................................... 167 CAPITULO 2: LA ORGANIZACIÓN DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL .......................................................................................... 168 § 1. La necesidad de organización de la comunidad internacional................... 168 § 2. La dificultad de una organización eficaz de la comunidad internacional.. 169 CAPÍTULO 3: TAREAS DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL EN EL PRESENTE .......................................................................................................169 § 1. La herencia del colonialismo...................................................................... 170 § 2. La ayuda al desarrollo ................................................................................ 172 6
PRÓLOGO A LA NUEVA EDICIÓN ALEMANA No existe ningún manual de Doctrina Social de la Iglesia más exitoso que la ”Christliche Gesellschaftslehre” de Höffner. Fue publicado por primera vez en 1962, y en los veinte años siguientes hasta 1983, alcanzó la 8ª edición y la traducción a seis idiomas (1964, inglés y español; 1967, japonés; 1970, portugués y brasileño; 1979, italiano y coreano). También ello es muestra evidente de que se trata de un libro único para la Iglesia universal. El ”secreto del éxito” del autor descansa en una particular combinación de cualidades. Joseph Höffner fue historiador y tratadista, teólogo y economista, riguroso científico y ”divulgador”, profesor y obispo. Joseph Höffner nació en 1906 en Korhausen (Westerwald) en el seno de una familia numerosa de campesinos (tenía siete hermanas). En 1929 obtuvo el grado de doctor en filosofía en la Universidad Gregoriana de Roma; después de su ordenación sacerdotal en 1932 se doctoró en teología en 1934 con un trabajo sobre ”Soziale Gerechtigkeit und soziale Liebe” (”Justicia social y amor social”). Con el estudio histórico y ético-social ”Bauer und Kirche im deutschen Mittelalter” (”Campesinado e Iglesia en la Edad Media alemana”) obtuvo también en Friburgo en 1938 el grado de doctor en teología. Culminó los estudios de economía con su tesis de doctorado sobre ”Wirtschaftsethik und Monopole im 15. und 16. Jahrhundert” (”Ética económica y monopolio en los siglos XV y XVI”) dirigida por Walter Eucken. Finalmente obtuvo la cátedra de Teología Moral en la Universidad de Friburgo en 1944, con una tesis de docencia titulada ”Christentum und Menschenwürde. Das Anliegen der spanischen Kolonialethik im Goldenen Zeitalter” (”Cristianismo y dignidad humana. El objeto de la ética colonial española en el Siglo de Oro”), publicada en 1947. En 1945, Joseph Höffner pasó a ocupar el puesto de profesor de Teología Pastoral y Doctrina Social de la Iglesia en el Seminario de Tréveris. En 1951 asumió la cátedra de Ciencias Sociales Cristianas en la Universidad de Münster. Allí fundó en 1960 el ”Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften” (”Anuario de Ciencia Social Cristiana·”). Además de su tarea docente e investigadora participó en la reconstrucción política y social de la Alemania de postguerra como miembro de los consejos científicos asesores de los ministerios de la Familia y Juventud, de la Vivienda, del Trabajo y Asuntos Sociales; como director de la Sección Social del Comité Central de los Católicos Alemanes así como del consejero espiritual de la Federación de Empresarios Católicos. La ”Christliche Gesellschaftslehre” de Höffner apareció en el año de su nombramiento como obispo de Münster (1962), como fruto maduro de su larga actividad académica. Su influjo académico y eclesiástico se desarrolló, por tanto, en el tiempo en que su autor había cambiado el oficio de profesor universitario por el de obispo como arzobispo de Colonia (desde 1969) y como presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (desde 1976). Con todo, hasta qué punto él era capaz también en su predicación episcopal de inspirarse en las fuentes de la Doctrina Social de la Iglesia, lo muestran –aparte de otras muchas publicaciones- sobre todo sus famosas conferencias en la asamblea anual plenaria de otoño de la Conferencia Episcopal Alemana. Sus últimos títulos fueron: ”¿Doctrina Social de la Iglesia o Teología de la Liberación?” (1984); ”Orden económico y ética económica” (1985), así como ”El Estado. Servidor del orden” (1986). La conferencia de 1985 se difundió en casi treinta países. No en último término debido a que su autor, a través del peso del arzobispado de Colonia en toda la Iglesia y a sus diversos viajes pastorales como presidente de la Conferencia Episcopal Alemana a muchos países del Tercer Mundo, se había convertido es un embajador cada vez más respetado de la Doctrina Social de la Iglesia. Todavía en diciembre de 1986 (Joseph Höffner murió el 19 de octubre de 1987) le llevó un extenso viaje, entre otros países, a Nicaragua, México, Filipinas y Hongkong. En Nicaragua se entrevistó, en una difícil misión 7
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