doctrina social cristiana - Ordo Socialis

SECCION SEGUNDA: LOS PRINCIPIOS ORDENADORES DE LA
SOCIEDAD
CAPÍTULO 1: EL PRINCIPIO DE LA SOLIDARIDAD
§. 1. El sentido del principio de la solidaridad
1. Las leyes ordenadoras que regulan la vida social se basan en las actitudes de naturaleza
socialfilosófica y socialteológica expuestas bajo el epígrafe "Individuo y sociedad". Como
primera e inmediata consecuencia resulta de esos comportamientos esenciales el principio de
la solidaridad (de solidare = reunir sólidamente). Este principio se desprende a la vez de la
personalidad y socialidad del ser humano y supone un recíproco estar unidos y obligados. Con
ello se rechazan como principios ordenadores de la sociedad tanto el individualismo, que
niega la naturaleza social de la persona, y en la sociedad no ve más que una asociación
finalista para equilibrar mecánicamente los intereses individuales, como el colectivismo, que
priva al hombre de su dignidad personal y le degrada a mero objeto de procesos sociales y,
sobre todo, económicos. El principio de la solidaridad no se halla en un punto medio entre el
individualismo y el colectivismo, sino que representa una nueva y característica afirmación
sobre la relación entre persona y sociedad, por arraigar a la vez en la dignidad personal y en la
natural sociabilidad del ser humano. Este principio se basa por una parte en la unión recíproca
ónticamente dada del individuo y la sociedad (los vínculos comunitarios) y, por otra, significa
la responsabilidad moral resultante de esta situación óntica (compromiso comunitario). Es,
por tanto, un principio óntico y, a la vez, ético.
2. Desde el punto de vista científico, el principio de la solidaridad fue explicado y
fundamentado sobre todo por Heinrich Pesch, Gustav Grundlach y Oswald von Nell-
Breuning. Estos eruditos dieron a su sistema científico-social el nombre de solidarismo -sin
duda con la intención de oponer un lema breve y acertado al individualismo y al socialismo-,
de modo que solidarismo sería sinónimo de "Doctrina Social Cristiana". Hace tiempo, sin
embargo, que no todos los sociólogos católicos están de acuerdo con ello, aunque reconozcan
la idea fundamental del principio de la solidaridad. De hecho podría ser un error intentar
comprender la Doctrina Social Cristiana bajo un solo lema determinado, trátese de
"familiarismo" (Gustav Ermecke), de "socialismo cristiano", de "universalismo" (Othmar
Spann) o de "solidarismo". Es preferible hablar sencillamente de "Doctrina Social Cristiana".
§ 2. Fundamentación del principio de la solidaridad
1. Como el ser humano es por esencia persona y, en su unicidad personal, está a la vez
referido por esencia a la sociedad, el principio estructural de la sociedad se basa "en una
original y peculiar condición de relación y unión" entre persona y sociedad, que no permite
"en modo alguno una simple vuelta a sólo una de las dos magnitudes". De la peculiar
dirección doble de esta unión, que constituye la esencia metafísica de la sociedad, se sigue
que las personas están "vinculadas desde su profusión interna de valores, pero de forma que la
24