doctrina social cristiana - Ordo Socialis

que la comunidad original de los seres humanos fue destruida por la confusión de lenguas de
Babel (Gen 11, 1-9) y que la comunidad de los redimidos por Cristo encontró nueva expresión
en el milagro del don de lenguas del día de Pentecostés (Act 2, 1-11).
El asombroso desarrollo de los modernos medios de comunicación ha llevado precisamente a
que hoy apenas se pueda valorar suficiente la importancia de la "palabra" y de la "imagen" en
la formación de la opinión pública. El influjo de unos miles de comunicadores en los puestos
claves de la prensa, la radio y la televisión, es en muchos casos mayor que el poder de los
parlamentos y, desgraciadamente, con frecuencia destructivo e irresponsable. Joachim Besser
dice de la televisión alemana: "El hecho de que cincuenta millones de personas tarde tras
tarde sólo se ocupen de lo que un par de cientos ha elegido para ellas, genera un conformismo
mental único en la historia"13. "Conformismo mental " es lo mismo que uniformidad y
minoría de edad. A eso se añade que la ininterrumpida inundación de sensaciones e
informaciones desvaloriza cada vez más el lenguaje, a través de los mass media, y no deja
espacio para el recogimiento y el silencio.
El lenguaje de muchos medios de comunicación, que apenas se dirige a la razón, sino más
bien y con mayor intensidad al sentimiento (son significativos los vocablos: emocional,
afectado, sugestivo, patético, drástico, chocante, dramático), lleva a una inflación y reducción
de la lengua materna. Preguntado Confucio (†479 a. d. C. ) sobre qué es lo primero que haría
si se le otorgara el poder político, respondió: "Mejoraría el lenguaje, pues cuando no se habla
con propiedad no concuerda lo que se dice con lo que se piensa. No se debe tolerar la
arbitrariedad en las palabras". Expresión de esta adulteración del lenguaje son los grandes
titulares convertidos en bandera de una ideología y en medios de propaganda. El lenguaje está
siendo sustituido y violentado de muchas maneras por una sofística que destruye la verdad.
Hay una literatura sin duda "hecha" con ingenio, y que sin embargo es miserable y de poco
valor.
La esperanza de que, a través de la gran cantidad de información y de las innumerables
conferencias y diálogos, las personas llegaran a comprenderse mejor a sí mismas y a entender
el sentido de lo social, no se ha verificado. Por el contrario, la sensación de la ininteligibilidad
del mundo se ha vuelto más intensa. También hay más gente que vive aislada de toda relación
con los otros; gente que habla en monólogos y se encapsula. "Nadie conoce al otro, cada uno
está solo", dice Hermann Hesse.
CAPÍTULO 2: COMUNIDAD, SOCIEDAD, MASIFICACIÓN
§ 1. Comunidad y sociedad
1. Sociedad significa -en sentido amplio- cualquier forma de unión duradera entre personas
que tratan de realizar en común un valor (un fin). Así entendida, sociedad es conceptualmente
lo mismo que comunidad y, etimológicamente, ambos términos expresan lo mismo en alemán,
ya que también ambos (Gesellschaft y Gemeinschaft) comienzan y terminan con el prefijo y
el sufijo colectivos Ge y –schaft respectivamente; y además, gemein significa lo mismo que
sell (alemán medieval, sal; anglosajón, seli): lo común, unificador, social. La doctrina social
católica usa también ambas expresiones como sinónimas, ajustándose en ello al texto latino de
las encíclicas sociales de los Papas, que llaman societas a cualquier formación social, ya se
13 J. Besser, en: Welt der Arbeit, 18. 5. 1973.
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