doctrina social cristiana - Ordo Socialis

- Consecución de ayuda al desarrollo desde los ricos países productores de petróleo, que con
la venta de los crudos han acumulado miles y miles de millones de dólares.
Las dificultades que se oponen al desarrollo de un programa de estas características, son
grandes: altos precios de mercado para la maquinaria agrícola y de abono; escasez de capital;
carestía del petróleo; una ayuda al desarrollo demasiado pequeña, que ni siquiera alcanza el
1% del producto social bruto de los países ricos.
b) La encíclica "Mater et Magistra" previene frente a todo tipo de neocolonialismo que abuse
de la ayuda al desarrollo y se entrometa en la situación política de los países subdesarrollados
para "imponer sus pretensiones imperialistas". Tal proceder termina "evidentemente
imponiendo una nueva forma de imperialismo colonial que, bajo una hipócrita cobertura,
reproduce la anterior servidumbre, ya superada, de la que muchos países acaban de liberarse
hace poco". La "ayuda técnica y financiera" tiene que ser desinteresada, de forma que los
países subdesarrollados "sean puestos en situación de progresar por sí mismos económica y
socialmente". Sólo de este modo se puede lograr "unir a todos los Estados en una comunidad
cuyos miembros, de acuerdo en la conciencia de sus derechos y deberes, contribuyan al
bienestar de todos" (MM 172-174).
La ayuda económica al desarrollo no debe comenzar construyendo grandes fábricas de valor
propagandístico, sino fomentando medidas en el sector de las infraestructuras: construcción
de carreteras, puentes, ferrocarriles, canalización, etc. A la vez deben construirse muchas
fábricas pequeñas y medianas para producir bienes de consumo (fábricas textiles, talleres de
muebles, empresas para la producción de útiles domésticos y similares), para que al salario
ganado en la construcción de las infraestructuras se pueda oponer la correspondiente oferta de
bienes de consumo; de lo contrario, aumentarán los precios y la miseria seguirá siendo la
misma.
c) En muchos países en desarrollo, por ejemplo en América Latina, es urgentemente necesaria
una reforma agraria (superación de la estructura latifundista y minifundista). Para llevar a
cabo todo esto, ni es posible un resarcimiento en términos de mercado, ni tampoco lo exige la
Doctrina Social Cristiana. Si el soldado ha de estar dispuesto a dar su vida, sin contrapartida,
por el bien común, tanto más habrá que esperar de la persona que renuncie a compensaciones
cuando se trata de superar situaciones más anómalas, que amenazan la existencia de un país
(GS 71). Los empresarios y latifundistas en los países en desarrollo atentan en grado sumo
contra el bien común de su país cuando reservan sus medios para "inversiones productivas" -
por ejemplo, a través de la evasión de capitales- y "privan a su comunidad de medios
materiales y espirituales que ésta necesita" (GS 65).
[En su encíclica "Sollicitudo rei socialis" se ocupa el Papa Juan Pablo II de las dimensiones
particulares de la ayuda al desarrollo en el contexto actual. Desde el punto de vista de la ética
social hay que subrayar fundamentalmente tres afirmaciones: (1) Crítica a la insuficiente
ayuda al desarrollo por parte de los países ricos, así como a determinadas estructuras injustas
en las relaciones económicas entre países ricos y pobres. Dejando esto de lado, el Papa
considera que la clave para un verdadero y exitoso desarrollo radica en las estructuras
jurídicas, políticas y económicas de los mismos países en vías de desarrollo (SRS 44). - (2)
Importante es además la afirmación según la cual "es menester indicar que en el mundo
actual, entre otros derechos, es reprimido a menudo el derecho de iniciativa económica. No
obstante se trata de un derecho importante no sólo para el individuo en particular, sino
también para el bien común. La experiencia nos demuestra que la negación de tal derecho o su
limitación en nombre de una pretendida ‘igualdad’ de todos en la sociedad, reduce o incluso
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