doctrina social cristiana - Ordo Socialis

f) Hay que reconocer que los efectos del colonialismo europeo sobre los antiguos pueblos
coloniales son enormes e imborrables. Incluso después de terminar el imperio colonial, no es
posible en ningún país volver a la situación anterior. Generalmente lo que ocurre con la
independencia de los países que han vivido bajo el dominio colonial es que irrumpe una fuerte
y sensible conciencia nacional que, por una parte, rechaza cualquier tutela y, por otra, trata sin
embargo de que arraigue en el mínimo tiempo posible el progreso técnico de los modernos
países industriales.
3. Si se contempla el imperio colonial europeo a la luz de los principios cristianos hay que
confesar con vergüenza que el colonialismo, en sus principales manifestaciones, no puede ser
aprobado por la conciencia cristiana. La violenta supresión de la autonomía política, la
explotación económica y otras humillaciones fueron la situación normal, aunque tampoco se
puede olvidar que diligentes colonizadores "han aportado en tantas regiones abandonadas su
ciencia y su técnica (...), han contribuido a erradicar la ignorancia y la enfermedad, han
establecido comunicaciones beneficiosas y mejorado las condiciones de vida" (PP 7). Hasta el
siglo XIX estuvo vigente la esclavitud de los negros. Se calcula que a lo largo de los siglos
fueron llevados contra su voluntad a América unos treinta millones de negros, cifra cuantiosa
si se tiene en cuenta que otros tantos perecieron en la caza de esclavos y en los buques de
transporte.
De estas peculiaridades se deducen cuatro consecuencias:
a) La era del colonialismo ha terminado. Los países que se empeñen en mantener a duras
penas los restos de su imperio colonial no han comprendido los signos de los tiempos. En
todos los pueblos del mundo está viva la conciencia de la propia libertad y de la dignidad de
cada persona.
b) La cultura y civilización occidentales no pueden ser impuestas como norma a toda la
humanidad. Ciertas manifestaciones de la cultura occidental, por ejemplo, la técnica y la
industrialización, se han difundido por toda la tierra, aunque también hay que tener en cuenta
que incluso estos fenómenos adoptan formas diferentes en cada pueblo. En principio hay que
reconocer el valor propio y el derecho a la existencia de todas las culturas. Sería una locura no
querer ver que Europa ha perdido su puesto directivo en el mundo. Los centros de gravedad
del acontecer mundial se han desplazado a otros continentes. Todos estos acontecimientos y
cambios manifiestan que para el mundo moderno, que se ha convertido en una unidad y es
consciente de esa unidad, tiene que hacerse valer la ley de la recíproca fecundación de las
diversas culturas, pues en caso contrario se llegarían a producir catástrofes mundiales. Es
hasta cierto punto comprensible que los antiguos pueblos coloniales, al conseguir la
independencia, fomenten al principio un nacionalismo exagerado, lo cual es sin duda
perjudicial para el intercambio pacífico entre las culturas. También suele ocurrir en muchos
pueblos coloniales antiguos que sólo haya un pequeño sector de personas formadas y capaces
de gobernar. Pero es de esperar que la situación se normalice con el paso de los años.
c) La Iglesia y sus misiones reconocen el valor y la idiosincrasia de los pueblos y culturas. No
sabemos por cuánto tiempo seguirá la Iglesia su camino por la historia. Tal vez queden
todavía muchos siglos hasta la vuelta del Señor y sólo tengamos detrás nuestro una pequeña
parte de la historia de la Iglesia. La Iglesia de Cristo, "en virtud de su misión y naturaleza, no
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