doctrina social cristiana - Ordo Socialis

Tercera tesis: hay bienes "cuya aceptación o concesión condicionales está [...] obligada por el
ordenamiento divino de paz", bienes cuya lesión por parte de un Estado agresivo suponen un
"atentado a la majestad de Dios". Esos bienes son "de tal importancia para la convivencia
humana, que su defensa frente al ataque injusto está plenamente justificada, sin lugar a
dudas"331. No se trata aquí de bienes de cualquier estilo como serían, por ejemplo,
reivindicaciones territoriales, sino de los bienes más altos de un pueblo: el derecho a la vida, a
la justicia, a la libertad de conciencia y de religión, y de otros similares.
Cuarta tesis: cuando un pueblo es invadido por otro Estado y -por ejemplo desde ideologías
dictatoriales- es expropiado de sus más altos bienes -del derecho a la vida, de la libertad de
conciencia y de religión, etc.- impone [...] "la solidaridad de la familia de los pueblos" el no
jugar a ser un "puro espectador" con una "neutralidad sin sentimientos", sino el venir en ayuda
del pueblo amenazado332. Recuérdense en este contexto las sanciones.
Quinta tesis: "Mientras la persona siga siendo aquel ser débil, inseguro e incluso malo, como
se muestra frecuentemente, desgraciadamente seguirán siendo necesarias las armas
defensivas"333. El Concilio Vaticano II ha aclarado que: "Mientras exista peligro de guerra y
no haya ninguna autoridad internacional competente que esté investida de los medios
correspondientes, no se le puede denegar a un gobierno el derecho a una defensa éticamente
permitida, una vez que se hayan agotado todas las posibilidades de un arreglo pacífico" (GS
79).
Aceptar como justas guerras que se realizan al servicio de determinadas ideologías, supone
una grave amenaza para la paz. "De nuestra parte", dice Lenin, una guerra es "legítima y
justa", pues se lleva a cabo "en favor del socialismo, para la liberación de otros pueblos de la
burguesía". Sería un gran servicio para la paz el que los estados del mundo marxista
declarasen que este legado de Lenin no está ya hoy vigente. Tampoco sirve a la actitud
pacífica el que se enseñe a los escolares el arte militar, una medida que también se remonta a
Lenin. La madre comunista -explicaba él- le dirá a su hijo:" Serás pronto mayor, se te dará el
fusil. Tómalo y aprende bien todo lo militar". El desarme sería un "error fundamental", pues
los socialistas no podrían "ser nunca enemigos de las guerras revolucionarias"334. [...].
Sexta tesis: aunque muchos consideran el crecimiento armamentístico como "el medio más
eficaz "para asegurar una cierta paz entre los pueblos", la carrera armamentística es un peligro
extraordinariamente grave para la humanidad y, en vista de las enormes sumas que engulle,
un daño insoportable a los pobres (GS 81). Por ello, el Papa Juan XXIII ha exigido "que se
pare la carrera armamentística general; que además, las armas ya disponibles en los diferentes
estados, disminuyan por ambas partes y al mismo tiempo; que se prohíban las armas atómicas;
y que, finalmente, todos lleguen, sobre la base de acuerdos, a un correspondiente desarme,
con control eficaz recíproco" (PT 112).
A pesar de estas admoniciones y llamadas de atención, la carrera armamentística continúa.
Todos los estados hablan de paz, y todos los estados se rearman. "Hasta hace poco", como
explicaba Juan Pablo II ante la UNESCO, en París el 2 de Junio de 1980, "se ha dicho aún que
331Pío XII, 24. 12. 1948 (UG 4152, 4154), 3. 10. 1953, 19. 10. 1953.
332Pío XII, 24. 12. 1948 (UG 4152).
333Pablo VI, Discurso ante la Asamblea de las Naciones Unidas en Nueva York el 4 de Octubre de 1965, en:
Dienst am Frieden, loc. cit. 52-59, aquí 57.
334W. I. Lenin, Ausgewählte Werke. I. loc. cit. 876, [...] 881.
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