apuntes de lengua - IES Canarias Cabrera Pinto
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nes íntimas. Estos símbolos machadianos se<br />
prestarán a diferentes lecturas, a diferentes<br />
interpretaciones.<br />
2. Machado <strong>de</strong>finirá la poesía como<br />
“palabra esencial en el tiempo” “diálogo <strong>de</strong>l<br />
hombre con su tiempo”, es <strong>de</strong>cir, se propone<br />
expresar las realida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l hombre y <strong>de</strong>l mundo<br />
sin <strong>de</strong>sligarlas <strong>de</strong>l tiempo. En esta etapa el<br />
poeta <strong>de</strong>pura su <strong>lengua</strong>je poético, que se hace<br />
más sobrio, aunque sin eliminar <strong>de</strong>l todo los<br />
rasgos mo<strong>de</strong>rnistas, y se revela como un poeta<br />
típicamente <strong>de</strong>l 98: revalorización <strong>de</strong>l paisaje,<br />
especialmente <strong>de</strong>l paisaje castellano, ante el<br />
que presenta una actitud lírica o crítica<br />
(atraso <strong>de</strong> Castilla, males <strong>de</strong> España, <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s<br />
e injusticias…); la angustia <strong>de</strong>l<br />
tiempo, el problema <strong>de</strong>l ser y <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino <strong>de</strong><br />
España, el escepticismo, la supremacía <strong>de</strong>l<br />
espíritu sobre la técnica, la melancolía <strong>de</strong> los<br />
recuerdos y los sueños. Campos <strong>de</strong> Castilla,<br />
es el libro más cercano a la ética y estética <strong>de</strong>l<br />
98. Se caracteriza esta etapa por la escasez <strong>de</strong><br />
adornos técnicos y por una métrica más sencilla.<br />
El poeta ya no es sólo el Yo, es el Nosotros.<br />
3. Última época<br />
Nuevas Canciones: publicado en 1924. Influencia<br />
<strong>de</strong> la lírica popular: breves, esenciales,<br />
métrica <strong>de</strong> verso corto y rima asonante,<br />
sencillez lingüística general. Aparece un nuevo<br />
personaje femenino, Guiomar, y con ella el tema<br />
amoroso, aunque el recuerdo <strong>de</strong> la esposa<br />
muerta seguirá siendo importante en el libro.<br />
Últimos poemas: no aparecerán formando<br />
parte <strong>de</strong> un libro unitario, sino <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> otras<br />
obras. El tono es continuador <strong>de</strong>l camino<br />
abierto en Nuevas Canciones. Destacan en estos<br />
últimos poemas los <strong>de</strong>dicados a Guiomar y<br />
algunas poesías <strong>de</strong> guerra.<br />
2.3 TEMAS Y SÍMBOLOS. ("Dale doble luz a<br />
tu verso para que sea leído <strong>de</strong> frente y al sesgo”)<br />
No po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>sligar los temas y los<br />
símbolos machadianos, puesto que, a través<br />
<strong>de</strong> elementos como la tar<strong>de</strong>, el agua, la noria,<br />
las galerías…, que se convierten en símbolos,<br />
el poeta expresa realida<strong>de</strong>s profundas, estados<br />
<strong>de</strong> ánimo u obsesiones íntimas. Estos símbolos<br />
se prestarán a diferentes lecturas, a diferentes<br />
interpretaciones, pero en líneas generales<br />
po<strong>de</strong>mos establecer una relación entre los<br />
símbolos y los diferentes temas que aparecen<br />
el la poesía <strong>de</strong> Machado, fundamentalmente<br />
en su obra Soleda<strong>de</strong>s<br />
Machado expresa en sus poemas el sinsentido<br />
<strong>de</strong> la vida y la búsqueda <strong>de</strong> una justificación<br />
58<br />
TEMAS SÍMBOLOS<br />
El paso <strong>de</strong>l tiempo La infancia. El reloj. La<br />
tar<strong>de</strong>. El paso <strong>de</strong> las estaciones.<br />
El agua (cuando<br />
fluye). Los caminos. Las<br />
galerías.<br />
La monotonía La noria. El mundo infantil.<br />
La muerte Las campanas y campanarios.<br />
Los cementerios.<br />
Los cipreses. El agua<br />
(cuando está estancad o<br />
parada: lagos, charcas,<br />
mar))<br />
La vida Sueño. Camino. Los ríos.<br />
Agua (cuando brota)<br />
La poesía y los poetas Abejas (los poetas). Colmenas.<br />
Miel (el poema)<br />
para la existencia humana (lo existencial y<br />
lo religioso). El tema casi exclusivo y obsesivo<br />
<strong>de</strong> Soleda<strong>de</strong>s es la muerte y relacionados<br />
con ella:<br />
• El paso <strong>de</strong>l tiempo y el discurrir <strong>de</strong> la<br />
vida, la angustia provocada por la contemplación<br />
<strong>de</strong>l discurrir temporal que nos lleva<br />
a la muerte. (Ej: He andado muchos caminos<br />
y Daba el reloj las doce...: “Daba el reloj<br />
las doce... y eran doce / golpes <strong>de</strong><br />
azada en tierra”).<br />
• La tristeza, la melancolía por lo perdido<br />
(Ej: Recuerdo infantil: “Una tar<strong>de</strong> parda y<br />
fría / <strong>de</strong> invierno. Los colegiales / estudian.<br />
Monotonía / <strong>de</strong> lluvia tras los cristales”<br />
y La plaza y los naranjos encendidos).<br />
•La angustia <strong>de</strong> vivir (Ej: Eran ayer mis dolores...).La<br />
propia vida se ve como una amenaza,<br />
puesto que encierra la muerte como<br />
consecuencia inevitable. Esto explica el tono<br />
<strong>de</strong> tristeza, angustia y melancolía. En<br />
Soleda<strong>de</strong>s, la muerte no es todavía una<br />
experiencia real, siendo la referencia fundamental<br />
Jorge Manrique y sus Coplas por la<br />
muerte <strong>de</strong> su padre.<br />
•La sensación <strong>de</strong> Soledad, el amor, o, mejor,<br />
la ausencia <strong>de</strong>l amor y el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> tenerlo<br />
(Ej: Yo voy soñando caminos: “[…] Mi cantar<br />
vuelve a plañir: / “aguda espina dorada<br />
/ quién te pudiera sentir / en el corazón<br />
clavada” “Amada, el aura dice /<br />
tu pura veste blanca / no te verán mis<br />
ojos / mi corazón te aguarda” […]). En<br />
Soleda<strong>de</strong>s la mujer no es real, es una aparición<br />
o un <strong>de</strong>seo que nunca llega realizarse;<br />
es un símbolo <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> angustia y soledad<br />
<strong>de</strong>l que nunca ha conocido el amor.