apuntes de lengua - IES Canarias Cabrera Pinto

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LÁZARO E l simbolismo de este nombre resulta bien claro: recuerda al Lázaro del Evangelio, a quien Cristo resucita. Don ManuelAresucita el espíritu de Lázaro a su fe, para su religión. S u actitud es no sólo irreligiosa, sino anticlerical. Su reacción inicial al conocer a don Manuel es de desconfianza (“no es como los otros, pero a mí no me la da; es demasiado inteligente para creer todo lo que tiene que enseñar”). Don Manuel sabe que Lázaro no se dejará engañar por lo que le confiesa la verdad que le atormenta, pero también lo convence de que al pueblo hay que dejarle en paz -en fepara que viva feliz. Lázaro no cree ni siente la necesidad de hacerlo, pero a la muerte de don Manuel continúa la labor de éste en el pueblo. BLASILLO Representa la fe ciega que don Manuel desea para su pueblo. Blas, el bobo, repite como un eco palabras del párroco “Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?”, aunque no entiende su significado. Así, lo racional (la negación de la divinidad de Cristo) desciende a lo irracional de la fe popular encarnada en Blasillo. Cuando don Manuel muere, Blasillo muere (en el manuscrito de 1930 no ocurría así; la muerte de Blasillo se añade en la última redacción). Blasillo es el eco de la voz de don Manuel y, al morir don Manuel, el eco carece de función. TEMA La aportación de Unamuno estriba en la creación de la llamada novela existencial, novela personal. Es una novela de personaje agonista, es decir, que lucha contra 54 la sospecha de su propia contingencia existencial. La obra desarrolla un tono característico de Unamuno: la lucha entre fe/razón, entre creer/no poder creer, y todo ello presidido por su obsesión por la muerte. Además nos encontramos con el tema de la fe basada en el engaño (“La verdad., Lázaro, es acaso algo terrible, algo mortal; la gente sencilla no podría vivir con ella [...] Yo estoy para hacer vivir las almas de mis feligreses, para hacer que se sueñen inmortales, no para matarles. Lo que aquí hace falta es que vivan sanamente, que vivan en unanimidad de sentido, y con la verdad, con mi verdad, no vivirían”.). Para desarrollar esos temas al autor escoge a un personaje contradictorio y paradójico, don Manuel, cura que no cree en la vida eterna. Por lo tanto se convierte en un ser angustiado que, sin embargo, mantiene en el pueblo la fe que él no tiene, fe engendradora de felicidad. La inmortalidad del alma es, pues, el tema central de la novela en torno al cual giran otros temas como el engaño, el pecado, la caridad, el anticlericalismo, la fe ciega, la falta de fe… RESUMEN DEL ARGUMENTO Ángela Carballino recuerda la historia de don Manuel Bueno, párroco de su pueblecito, Valverde de Lucerna, que se entrega a su pueblo y se manifiesta como un santo llevando a cabo una actividad desbordante de ayuda a los demás, ocultándoles el problema que lo atormentaba: la duda en la otra vida. Un día, vuelve al pueblo el hermano de Ángela, Lázaro. De ideas progresistas y anticlericales, rechaza en un principio a don Manuel, pero éste consigue que Lázaro se identifique con su idea de que lo importante es que el pueblo crea y viva con la esperanza de la vida eterna, aunque haya que engañarlo, y le pide que continúe, después de su muerte, con su labor en el pueblo.
ESTRUCTURA Memorias de Ángela Epílogo del autor Anécdotas intercaladas 1. Presentación 2. Cuerpo central • Primeros recuerdos • Recuerdos de los 16 a los 20 años • Relaciones de Lázaro y don Manuel • Muerte de ambos 3. Reflexiones de Ángela 1. Recurso del manuscrito encontrado: finge ser sólo editor • Opiniones de Unamuno • Paralelismo entre don Manuel y Moisés • El pueblo no hubiera entendido la falta de fe Voz de la narradora Voz del autor TIEMPO 55 Perote • El payaso 1. Tiempo histórico o externo 2. Principios del s. XX 2. Tiempo interno ESPACIO Tipo: cerrada y circular 1. Presente narrativo:justificación de las memorias 2. Historia del pasado: memorias 3. Presente narrativo: reflexión sobre lo ocurrido. Nueva justificación de las memorias • Presente del editor: el autor finge publicar sus memorias Presente de la narradora: “recuerdo”, “ahora” Pasado: hechos acaecidos • Progresión cronológica • Tiempo lento: recuerdos fragmentarios. Ángela avanza o se detiene desde su visión objetiva de los hechos 1. Espacio real 2. Pueblo real de la provincia de Zamora (leyenda) 2. Espacio novelesco TÉCNICA NARRATIVA Valverde de Lucerna • Función simbólica: montaña y nieve : (permanencia, inmortalidad); lago: mortalidad, lo que desaparece) Identificación de don Manuel con el espacio novelesco: descripción de don Manuel en relación con el paisaje 1. Recurso técnico del manuscrito encontrado • Verosimilitud de la historia 1. Permite al autor hacer comentarios propios 2. Formas de expresión • Predominio de la narración -Narradora testigo: narra lo que vio y lo que le contaron • Casi ausencia de descripción • Ausencia de monólogo interior Lázaro D. Manuel Blasillo D Manuel El pueblo D. Manuel Ángela D. Manuel RELACIÓN ENTRE LOS PERSONAJES De antagonista a discípulo Maestro El afecto inocente Compasión Admiración Labor pastoral De hija espiritual a madre espiritual De confesor a confesante
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