apuntes de lengua - IES Canarias Cabrera Pinto
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Con Niebla inicia lo que él <strong>de</strong>nominó<br />
nivolas: plantea el problema <strong>de</strong> la existencia<br />
y la personalidad y el enfrentamiento <strong>de</strong> las<br />
almas, <strong>de</strong> las pasiones humanas <strong>de</strong>sconectadas<br />
<strong>de</strong> los paisajes y los ambientes. El<br />
protagonista se rebela contra Unamuno,<br />
porque se da cuenta <strong>de</strong> que no es más que<br />
un ser <strong>de</strong> ficción, manejado al capricho <strong>de</strong>l<br />
autor, y le recuerda a éste que, al igual que<br />
él es una creación <strong>de</strong> la mente <strong>de</strong> su autor,<br />
también los humanos <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l capricho<br />
<strong>de</strong> Dios.<br />
Su obra maestra llegaría en 1931,<br />
San Manuel Bueno, mártir.<br />
En cuanto al estilo, Unamuno utiliza<br />
un <strong>lengua</strong>je sobrio, aunque expresivo e intenso.<br />
Huye <strong>de</strong>l retoricismo e incluye una<br />
gran cantidad <strong>de</strong> términos populares con la<br />
finalidad <strong>de</strong> revitalizar el sentido <strong>de</strong> ciertas<br />
palabras. Propone un estilo <strong>de</strong>snudo, frente<br />
a los estilistas que lo visten <strong>de</strong> galas. Juega<br />
con el idioma, inventa términos nuevos,<br />
busca la <strong>de</strong>nsidad <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, la exactitud <strong>de</strong><br />
sus <strong>de</strong>scripciones, no la elegancia. Su lucha<br />
interna se aprecia en su gusto por paradojas,<br />
antítesis, exclamaciones.<br />
II. RASGOS Y TENDENCIAS NARRATI-<br />
VAS, TEMA Y RESUMEN DEL ARGUMEN-<br />
TO DE SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR<br />
TÉCNICA NARRATIVA<br />
Po<strong>de</strong>mos hablar <strong>de</strong> perspectivismo,<br />
porque no conocemos al protagonista <strong>de</strong><br />
una forma objetiva, sino a través <strong>de</strong>l punto<br />
<strong>de</strong> vista <strong>de</strong> la narradora que, a<strong>de</strong>más, escribe<br />
en un tiempo alejado <strong>de</strong> los hechos y que<br />
en numerosas ocasiones cuenta hechos que<br />
le fueron narrados por otra persona. El<br />
hecho <strong>de</strong> que haya dos modos distintos <strong>de</strong><br />
concebir la realidad (el <strong>de</strong>l creyente y el <strong>de</strong>l<br />
no creyente) ofrece, también, una doble<br />
perspectiva.<br />
El autor recurre a la técnica narrativa<br />
<strong>de</strong>l “manuscrito encontrado” para distanciarse<br />
<strong>de</strong> la novela, que, evi<strong>de</strong>ntemente, tiene<br />
un tono autobiográfico puesto que Unamuno<br />
refleja en ella sus dudas religiosas y<br />
existenciales. Para ello nos presenta una<br />
narradora testigo (no omnisciente), que recuerda,<br />
en forma <strong>de</strong> memorias escritas -en<br />
las que predomina la narración <strong>de</strong> acciones<br />
y escasean las <strong>de</strong>scripciones- la vida, actividad<br />
y personalidad <strong>de</strong> don Manuel.<br />
52<br />
ESTRUCTURA<br />
La novela está dividida en 25 secuencias.<br />
Las 24 primeras correspon<strong>de</strong>n a las<br />
memorias <strong>de</strong> Ángela (voz <strong>de</strong> la narradora) y<br />
la última es un epílogo <strong>de</strong>l autor (voz <strong>de</strong>l autor).<br />
Las memorias <strong>de</strong> Ángela constan <strong>de</strong><br />
una presentación, <strong>de</strong> un cuerpo central<br />
(primeros recuerdos, recuerdos <strong>de</strong> los 16 a<br />
los 20 años, relaciones <strong>de</strong> Lázaro y don<br />
Manuel, muerte <strong>de</strong> ambos) y <strong>de</strong> las reflexiones<br />
<strong>de</strong> Ángela. Como elementos intercalados<br />
en las memorias po<strong>de</strong>mos señalar<br />
las anécdotas <strong>de</strong> Perote y <strong>de</strong>l payaso.<br />
TIEMPO<br />
Aunque las referencias son escasas<br />
(regreso <strong>de</strong> Lázaro <strong>de</strong> América como un indiano<br />
progresista y anticlerical) y la obra<br />
tiene un marcado carácter atemporal, po<strong>de</strong>mos<br />
situar los acontecimientos narrados a<br />
principios <strong>de</strong>l S.XX (tiempo externo).<br />
En relación con el tiempo interno:<br />
- Presente <strong>de</strong>l editor: el autor finge<br />
publicar las memorias.<br />
-Presente <strong>de</strong> la narradora:<br />
“Recuerdo” “Ahora”<br />
- Pasado: hechos acaecidos<br />
La presentación <strong>de</strong> los acontecimientos<br />
sigue una progresión cronológica<br />
(<strong>de</strong>sarrollo lineal), aunque la narradora evoca<br />
recuerdos fragmentarios, <strong>de</strong> modo que<br />
avanza o se <strong>de</strong>tiene <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su visión subjetiva<br />
<strong>de</strong> los hechos.<br />
ESPACIO<br />
Valver<strong>de</strong> <strong>de</strong> Lucerna, lugar en el que<br />
se <strong>de</strong>sarrollan los acontecimientos, es un<br />
trasunto literario <strong>de</strong> un pueblo <strong>de</strong> Zamora<br />
situado junto al lago Sanabria, don<strong>de</strong> se<br />
conserva una leyenda sobre un pueblo, Valver<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> Lucerna -igual nombre en la leyenda<br />
y en la novela-, que se halla sumergido<br />
en el lago. Antiguamente, en el lugar que<br />
hoy ocupa el Lago <strong>de</strong> Sanabria -que no existía-,<br />
tenía emplazamiento Villaver<strong>de</strong> <strong>de</strong> Lucerna.<br />
Cuenta la leyenda que cierto día se<br />
presentó en la villa un pobre pidiendo limosna<br />
(era Nuestro Señor Jesucristo). Sólo<br />
se compa<strong>de</strong>cieron <strong>de</strong> él unas mujeres que se<br />
hallaban cociendo pan en un horno. El pobre,<br />
para castigar la falta <strong>de</strong> caridad <strong>de</strong><br />
aquella villa, les dijo a las mujeres subieran<br />
aun lugar alto, porque iba a anegar el lugar.<br />
Sólo quedó al <strong>de</strong>scubierto una islita, que<br />
jamás se cubre, situada en el lugar que ocu-