apuntes de lengua - IES Canarias Cabrera Pinto

1. Extraer de una parte del texto determinadas formas
verbales personales, definirlas y descomponer sus partes.
Lo he reconocido ya: culturalmente, soy cristiano.
Habré rezado dos mil rosarios y no sé cuántas veces
habré comulgado. Eso ha marcado mi vida. Comprendo
la emoción religiosa y hay ciertas sensaciones de mi infancia
que me gustaría volver a tener: la liturgia en mayo,
las acacias floridas, la imagen de la Virgen rodeada
de luces. Son experiencias inolvidables, profundas. De
este modo tan elocuente y rotundo responde Buñuel a
Tomás Pérez Torrent y José de la Colina cuando le inquieren
por la naturaleza de su obsesión hacia la figura
de Cristo.(...)
"Mi imaginación está siempre presente y me sostendrá
en su inocencia inatacable hasta el fin de mis días.
Horror a comprender. Felicidad de recibir lo inesperado",
declarará en otra ocasión Buñuel, tratando de expresar
el meollo de su poética.
La religión de Buñuel. Juan M. de Prada
2.Identificar las formas verbales no personales y justificar
su uso.
No se trata, pues, de un problema menor, y debe
combatirse con todas las armas posibles. Las sociales,
por supuesto, para evitar los factores que contribuyen a
desencadenarla; las médicas, facilitando el tratamiento
adecuado a cada caso con la celeridad necesaria, y, en
último término, si es necesario, las judiciales.
Ley y anorexia. El País
3.Comentario sobre la persona gramatical predominante
de los verbos de determinado fragmento.
Ejemplo: La religión de Buñuel. Juan M. de Prada.
4.Comentario sobre el tiempo predominante de las
formas verbales de una parte del texto.
Ejemplo: La religión de Buñuel. Juan M. de Prada.
5.Comentario sobre el modo predominante de las for-
Tendríamos que estudiar
Seremos elegidos
Se alquila
Reflejara
Ejercicios prácticos
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mas verbales de un fragmento del texto.
Ejemplo: La religión de Buñuel. Juan M. de Prada.
6. Extraer las perífrasis verbales de una parte del
texto, explicar su valor y justificar su uso.
Parece indudable que las conductas agresivas y,
en general, la violencia, ganan terreno en las relaciones
sociales. Así parecen mostrarlo los reiterados casos
de sangrienta violencia en las escuelas de Estados
Unidos, en donde se ha llegado a pedir armas para el
profesorado, o los que han obligado a tomar recientemente
medidas preventivas en Francia.
Por fortuna nuestra situación no es comparable, pero
tampoco estamos en la balsa de aceite que pretenden
las autoridades educativas; además hay que contar
con que se calla mucho de lo que está pasando en algunas
aulas. La violencia, de frecuencia y grado variables,
ejercida sobre los alumnos por sus compañeros,
generalmente mayores, se calla por puro miedo.
La que el alumnado ejerce sobre el profesorado, creciente
y que va desde el insulto hasta la agresión física,
suele también taparse porque es sentida como un
fracaso profesional o como una mancha para el centro.
Por último, en algunos centros la situación llega a
ser tan insoportable y descontrolada que ya ha originado
alguna agresión menor de docentes que se sienten
acosados. No es justificable, pero sí comprensible.
Pero sería improcedente tachar este aumento de la
violencia en algunas escuelas de violencia escolar, confundiendo
el todo con la parte.
Una red escolar pública de calidad debiera ser hoy
una clara prioridad política dotada de recursos suficientes.
Todos los políticos así lo dicen, ahora que
hay elecciones. Pero una escuela en la que la inseguridad
y la violencia obligan a poner detectores de armas,
vigilantes o patrullas de policía, es un proyecto a
la defensiva en el que lo educativo simplemente ha
fracasado. Se puede aumentar la seguridad sin duda,
pero es inaplazable construir, a largo plazo, lo que
podría llamarse una escuela sostenible.
Violencia y educación sostenible. Fabricio Caivano
Hayan escuchado
Se hizo añicos
anduvieron
Vamos a saltar