apuntes de lengua - IES Canarias Cabrera Pinto
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OTROS RECURSOS QUE HAY QUE TENER<br />
EN CUENTA<br />
Interrogación retórica. - Recurso <strong>de</strong> uso<br />
<strong>de</strong> oraciones interrogativas sin la intención<br />
<strong>de</strong> preguntar, con la finalidad <strong>de</strong> afirmar<br />
algo o provocar una reflexión.<br />
-a) EJEMPLO en texto <strong>de</strong> Juan Cueto:<br />
La primera reacción, ya digo, es que te has<br />
equivocado <strong>de</strong> sitio. Buscabas la nevera y<br />
entraste en el botiquín. Luego <strong>de</strong>l susto, y<br />
con el cuerpo activado por tanta farmacopea<br />
maquillada <strong>de</strong> alimento, el cerebro reacciona<br />
en plan lírico. ¿Qué diablos está pasando<br />
aquí? ¿Cómo hemos llegado a esta triste<br />
confusión <strong>de</strong> armarios caseros? ¿Dón<strong>de</strong> están<br />
las blancas <strong>de</strong>spensas <strong>de</strong> la gula intempestiva,<br />
los olores, sus viejos y helados sabores?<br />
¿Qué fue <strong>de</strong> tanta frigoría, qué <strong>de</strong><br />
tanta invención como "trujeron"? Exacta,<br />
literalmente; ¿dón<strong>de</strong> rayos están las nieves<br />
<strong>de</strong> antaño?.<br />
- Hay una sucesión <strong>de</strong> interrogaciones<br />
que calificamos <strong>de</strong> retóricas ya que el autor<br />
no espera ninguna respuesta sino que<br />
utiliza este recurso con la intención <strong>de</strong><br />
llamar la atención y <strong>de</strong> ser más expresivo<br />
en sus comentarios. Po<strong>de</strong>mos aíladir,<br />
que en las dos últimas interrogaciones<br />
hace una clara alusión literaria a las Copias<br />
<strong>de</strong> Jorge Manrique, don<strong>de</strong>, por cierto,<br />
hay ejemplos extraordinarios y expresivos<br />
<strong>de</strong> interrogaciones retóricas.<br />
-b) EJEMPLO en texto <strong>de</strong> Pedro Salinas:<br />
Nos lleva a la formulación <strong>de</strong> una<br />
pregunta gravísima: ¿Tiene o no tiene el<br />
hombre, como individuo, el hombre en comunidad,<br />
la sociedad, <strong>de</strong>beres inexcusables,<br />
mandatarios en todo momento, con su idioma?<br />
¿Es lícito adoptar en ningún país, en<br />
ningún instante <strong>de</strong> su historia, una posición<br />
<strong>de</strong> indiferencia o <strong>de</strong> inhibición, ante su<br />
habla? ¿Quedamos como quien dice, a la<br />
orilla <strong>de</strong>l vivir <strong>de</strong>l idioma, mirándolo correr,<br />
claro o turbio, como si nos fuese ajeno? 0,<br />
por el contrario, ¿se nos impone, por una<br />
razón <strong>de</strong> moral, una atención, una voluntad<br />
interventora <strong>de</strong>l hombre hacia el habla?<br />
- El autor utiliza una serie <strong>de</strong> interrogaciones<br />
retóricas, aunque curiosamente<br />
se nos dice que será una sola pregunta.<br />
En cada una <strong>de</strong> las interrogaciones el autor<br />
<strong>de</strong>ja en el aire cuestiones muy importantes<br />
acerca <strong>de</strong>l <strong>lengua</strong>je. Concretamente<br />
se pregunta y nos pregunta <strong>de</strong> for-<br />
ma inquietante sobre cuáles son nuestros<br />
<strong>de</strong>beres y obligaciones con el <strong>lengua</strong>je.<br />
Argumento <strong>de</strong> autoridad. - Sirve para<br />
reforzar nuestros argumentos y para ello se<br />
recurre a la reproducción <strong>de</strong> opiniones, en forma<br />
<strong>de</strong> frases, <strong>de</strong> personajes importantes.<br />
-a) EJEMPLO <strong>de</strong> forma indirecta, en texto<br />
<strong>de</strong> Fernando Savater:<br />
La <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l teatro (en lo que incluyo<br />
la sustitución <strong>de</strong> la palabra representada<br />
-el verbo hecho carne- por estruendo luminotécnico,<br />
ilusionismo y cabriolas, o alálicos<br />
mimetismos orientales) supone algo más que<br />
la pérdida <strong>de</strong> un espectáculo tradicional.<br />
Hannah Arendt señaló que el teatro es la más<br />
política <strong>de</strong> las artes, entendiendo que acompaña<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus inicios la apuesta <strong>de</strong>mocrática<br />
por la relevancia significativa <strong>de</strong>l diálogo entre<br />
iguales: los dioses, en cambio, prefieren lo inefable,<br />
y los tiranos, el monólogo.<br />
- b) EJEMPLO <strong>de</strong> forma directa en<br />
texto 2 <strong>de</strong> Pedro Salinas<br />
Un brillante filólogo hispánico <strong>de</strong> la<br />
escuela i<strong>de</strong>alista, Amado Alonso, afirma: "La<br />
<strong>lengua</strong> no es un organismo animal ni vegetal,<br />
no es ningún producto natural, ni tiene en sí<br />
leyes autónomas ni condiciones <strong>de</strong> existencia<br />
ajenas a la intervención <strong>de</strong> los hablantes.<br />
Una <strong>lengua</strong> ha sido lo que sus hablantes<br />
hicieron <strong>de</strong> ella, es lo que están haciendo, será<br />
lo que hagan con ella". ¡Qué profundo resonar<br />
<strong>de</strong>jan tras sí esas palabras <strong>de</strong>l filólogo hispano-argentino!<br />
Porque nos llevan al centro<br />
mismo <strong>de</strong> nuestra responsabilidad, como<br />
hablantes <strong>de</strong> un idioma, hacia ese idioma.<br />
- Uso <strong>de</strong> diálogos y coloquios, no<br />
propios <strong>de</strong> los textos expositivos- - argumentativos:<br />
Se pue<strong>de</strong> utilizar un diálogo en<br />
un texto expositivo argumentativo para ser<br />
motivo <strong>de</strong> comentarios posterior, o bien como<br />
forma <strong>de</strong> llamar la atención o <strong>de</strong>mostrar algún<br />
hecho concreto. De todas formas suelen ser<br />
diálogos muy cortos y precisos.<br />
-EJEMPLO en texto <strong>de</strong> una alumna,<br />
sobre el tema <strong>de</strong> las jergas juveniles:<br />
- ¡Qué pasa, coleguilla! ¿Te has mosqueado<br />
con tus padres?<br />
- ¡Ahí estamos!<br />
- ¡Mira, no te comas el coco y pasa <strong>de</strong> todo!<br />
Este diálogo es una forma habitual <strong>de</strong><br />
los jóvenes para comunicarse. Creo que los<br />
jóvenes lo intentan transgredir todo y ahí está<br />
el problema.<br />
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