Berceo El labrador avaro cdt resuelto - aulalenguabach
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Gonzalo dd <strong>Berceo</strong>, “<strong>El</strong> <strong>labrador</strong> <strong>avaro</strong>” (Milagros de Nuestra Señora)<br />
Se recogen por escrito a continuación las observaciones que hicimos en clase al leer el texto. Tiene un aspecto<br />
esquemático porque sería un “borrador” del que partir para elaborar el definitivo comentario de texto<br />
literario.<br />
Tema: Un <strong>labrador</strong> salva su alma, a pesar de sus pecados, por su devoción a la Virgen.<br />
Estructura y análisis del contenido<br />
Corno es habitual en todos los Milagros de <strong>Berceo</strong>, se presenta a un personaje, virtuoso o<br />
no, en relación con la devoción a la Virgen. E1 que es devoto y demuestra su amor por María<br />
Santísima es premiado y logra la salvación de su alma, aunque en otras facetas de su vida no haya<br />
mostrado una conducta recta. <strong>El</strong> que no es devoto de la Virgen o desafía su poder con algún gesto<br />
de inmoralidad es castigado.<br />
Lo curioso de estos Milagros es que demuestran una concepción religiosa bastante ingenua,<br />
puesto que puede ser premiado un hombre no virtuoso, pero que tiene como valor su devoción a<br />
la Virgen.<br />
Este Milagro es uno de esos casos en los que la Virgen sale en defensa de un personaje que<br />
demuestra una conducta no santa en todo lo demás (es <strong>avaro</strong>, ladrón, engañador...) , pero que<br />
demostró amar bien a la Virgen.<br />
Podría dividirse en las siguientes partes:<br />
A) Estrofas 270—272. Descripción del personaje.<br />
<strong>El</strong> protagonista de este milagro es un <strong>labrador</strong> <strong>avaro</strong>, que engañaba y robaba a otros para<br />
tener más tierras: “más amaba la tierra que no su Criador” (es decir, amaba más la tierra que<br />
poseía que al propio Dios); “era revolvedor” (es decir, engañoso, mentiroso, tramposo); “cambiaba<br />
los mojones por ganar heredad” (es decir, cambiaba los mojones que señalizaban sus propiedades<br />
ganándole terreno a otros, es decir, les robaba tierra).<br />
Sólo una buena cualidad tenía, la devoción a la Virgen: “aunque malo, quería bien a Santa<br />
María.<br />
B) Estrofas 273-275. Muerte del <strong>labrador</strong>.<br />
Su conducta inmoral hizo que, a la hora de su muerte, el alma del <strong>labrador</strong> quedase en<br />
poder de los demonios. estos empezaron a hacerle pagar con golpes las maldades que había<br />
cometido en vida.<br />
Los ángeles quisieron disputar con los demonios la posesión del alma del <strong>labrador</strong>, pero no<br />
tenían razones para defenderlo. Sus muchos pecados condenaban sin remedio su alma.<br />
C) Estrofas 276—279. Milagro de la Virgen.<br />
A un ángel se le ocurrió alegar que aquel pecador había sido muy devoto en vida de la<br />
Virgen, para defenderlo contra los diablos. Los demonios, al oír el nombre de la Virgen, huyeron y<br />
dejaron libre el alma. Así los ángeles pudieron llevarse el alma del <strong>labrador</strong> al cielo.<br />
D) Estrofa 280. Moraleja o enseñanza (dirigida al lector)<br />
<strong>El</strong> nombre de la Virgen es capaz de espantar al demonio, por eso debemos ser devotos<br />
suyos y no debernos cansarnos de alabar su nombre.<br />
Localización del texto.<br />
Autor: Gonzalo de <strong>Berceo</strong>, poeta culto, “letrado”.<br />
Obra: Milagros de Nuestra Señora, colecci6n de milagros realizados por la Virgen, de cada uno de<br />
los cuales se extrae una moraleja o enseñanza para el lector: La Virgen premia o castiga a los<br />
hombres, en función de su conducta.<br />
Fecha: siglo XIII (primer periodo del Mester de Clerecía)
Género literario: poesía narrativa culta.<br />
Escuela: Mester de clerecía.<br />
Público: Mayoritario, “iletrado”, que accedería a la obra a través de la lectura en voz alta de un<br />
letrado.<br />
Intención: Como es característico de una buena parte de la literatura medieval, su finalidad es<br />
didáctica, la literatura es vehículo de enseñanza para el lector. La literatura debe enseñar, ser<br />
“útil”, según los planteamientos del hombre medieval.<br />
En este caso, el interés del autor se centra en fomentar la devoción a la Virgen, a través de<br />
los ejemplos o milagros que a ella se le atribuyen.<br />
Análisis métrico: <strong>El</strong> texto esté formado por estrofas de cuatro versos de 14 sílabas (o alejandrinos);<br />
cada verso se divide en dos hemistiquios de 7 sílabas por una pausa central o cesura. Los cuatro<br />
versos de cada estrofa riman entre sí en consonante.<br />
Este tipo de estrofa se denomina cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo y caracteriza a una<br />
escuela de poesía narrativa culta de la literatura. medieval, el Mester de Clerecía.<br />
Rasgos comunes a las obras que pertenecen al género del texto en la literatura medieval.<br />
Los Milagros de Nuestra. Señora, como cualquier obra que pertenezca al mester de<br />
clerecía, es decir, a la poesía culta narrativa medieval, posee las siguientes características:<br />
a) Son obras de autor individual, no colectivo; se trata de un poeta culto, “letrado”,<br />
conocido. Por eso, la mayoría de las obras del mester de clerecía son obras de autor conocido. Esto<br />
las diferencia de las obras de la poesía narrativa tradicional: obras anónimas y fruto de un autor<br />
colectivo, que somete a lo largo del tiempo a variaciones y cambios al texto original.<br />
b) Se trata de textos escritos, por lo tanto, el texto esté fijado por la mano de su autor. Se<br />
difunde a través de copias manuscritas que, aunque también pueden filtrar errores del copista,<br />
suelen garantizar más fidelidad al texto original que los textos de creación y difusión oral. En esto<br />
también se diferencia la poesía narrativa culta de la poesía narrativa tradicional, cuyos textos eran<br />
de creación y difusión oral y sólo circunstancialmente se recogen por escrito (Ej: Romancero...)<br />
c) La métrica que caracteriza a las obras del mester de clerecía es la cuaderna vía o<br />
tetrástrofo monorrimo, que posee regularidad métrica (todos los versos suelen tener el mismo<br />
número de sílabas), organización estrófica (son estrofas de 4 versos) y rima consonante (como es<br />
propio de la poesía culta).<br />
d) Intención didáctico-moral de la literatura se extrae una utilidad, su enseñanza o<br />
moraleja, como se ha mencionado antes. Recuérdese en este caso que la enseñanza religiosa está<br />
vinculada al geocentrismo medieval. Como se ha mencionado también, el didactismo se refuerza<br />
con una cierta ingenuidad en las descripciones y en el contraste sencillo entre maldad y bondad.