1 SOCIEDAD CIVIL, ETICA Y PERIODISMO ... - Museu da Vida

moralidad individual y social está implícita en el concepto mismo de la ética. El periodista,
por ejemplo, no se limita a escribir simplemente para el consumo de otros; escribe para
autoexpresarse, y pone su persona y todo su ser en su actividad periodística. Lo que
comunica es, de una manera muy real lo que él es. Se agrada o desagrada a sí mismo, no tan
solo a su público. Lo que hace para vivir de acuerdo con alguna norma interior no sólo
afecta a sus actividades y creencias en otros, si no, de una manera muy real la esencia
misma de su propia vida.
La preocupación por la ética es muy importante. El periodista que tiene esta preocupación
se interesa obviamente por las acciones buenas o malas; tal preocupación indica una actitud
que abarca tanto la libertad como la responsabilidad personal. Indica también que el
periodista desea descubrir normas de acción que le sirvan como principios guía o como
directivas específicas para lograr el tipo de vida que le parece más significativo y
satisfactorio. La preocupación ética es importante porque obliga al periodista a
comprometerse, a optar reflexivamente entre alternativas. Lo lleva a buscar el summum
bonum, el bien supremo en el periodismo, realzando así su autenticidad como persona y
como periodista.
Antes de elegir una ética en particular, todo periodista decide elegir entre ser una persona
ética o no: esta es la primera y más importante elección que tiene ante sí. Pero hay que
tener presente que, como demostraron Sartre y otros existencialistas, “la no elección es una
forma de haber elegido”; que la “negación a elegir lo ético es inevitablemente una elección
de lo no ético”. Existe hoy en día una tendencia a identificar como “ética” cualquier
decisión personal de actuar; todo lo que quiero hacer, lo hago; por consiguiente, es ético
para mí el hacerlo.
La ética es la parte de la filosofía que ayuda a los periodistas a determinar qué es lo
correcto en su actividad como tales; es principalmente una ciencia normativa de la
conducta, entendida ésta fundamentalmente como conducta voluntaria, autodeterminada.
La ética tiene que ver con la “autolegislación” y la “autocoerción” ; aunque está
relacionada, por supuesto, con el derecho , es de naturaleza distinta. Aunque el derecho
surge muy frecuentemente de los valores éticos de la sociedad en determinado momento
histórico (es decir, el derecho refleja con frecuencia la ética), es algo determinado
socialmente y cuyo cumplimiento es socialmente impuesto. La ética, en cambio está
determinada personalmente y su cumplimiento es exigido por la propia persona, o debe
serlo. La ética tiene que brindar al periodista ciertos principios o pautas básicas mediante
los cuales juzgar si sus acciones son buenas o malas, correctas o incorrectas, responsables o
irresponsables.
Siempre ha sido más fácil analizar el derecho que la ética; el derecho es más fácil de
captar porque lo legal está establecido por la ley. Lo ético rebasa el derecho porque hay
muchas acciones que son legales pero no éticas. Y no hay “códigos de ética” que puedan
consultarse para resolver los litigios morales. La ética es primariamente personal; la ley es
primariamente social. Aunque el terreno de la ética periodística es movedizo y resulta
difícil pisar en él con firmeza como mencionábamos anteriormente, hay puntos sólidos en
que la persona puede afirmarse en su jornada a través del difícil panorama de la vida.
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