Brihadaranyaka Upanishad - Shri Yoga Devi

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viàvarüpastväáúro’àvibhyäm aàvinau dadhïca ätharvaíäd dadhyaììätharvaío’tharvaío daiväd atharvä daivo mýityoù prädhvaósanän mýityuù prädhvaósanaù pradhvaósanät pradhvaósana ekaráeù ekaráirvipracitter vipracittirvyaáúer vyaáúiù sanäroù sanäruù sanätanät sanätanaù sanagät sanagaù parameáúhinaù parameáúhï brahmaío brahma svayaòbhu brahmaíe namaù iti áaáúhaò brähmaíam iti býihadäraíyakopaniáadi dvitïyo’dhyäyaù atha týitïyodhyäyaù prathamaò brähmaíaò . 1. äüò janako ha vaideho bahudakàiíena yajñeneje tatra ha kurupañcälänäò brähmaíä abhisametä babhüvus tasya ha janakasya vaidehasya vijijñäsä babhüva kaù svideáäò brähmaíänämanücänatama iti sa ha gaväó sahasramavarurodha daàadaàa pädä ekaikasyäù àýiìgayoräbaddhä babhüvuù Atharvan Daiva de Mrityu Pradhvamsana Pradhvamsana de Eka-Rishi Eka-Rishi de Viprachitti, Viprachitti de Vyasti Vyasti de Sanaru Sanaru de Sanatana, Sanatana de Sanaga, Sanaga de Parameshthin Parameshtin de Brahman Brahman es Svayambhu (auto-existente) ¡Adoración a Brahman! Así (fue) el sexto Brahmana Así (fue) el segundo Adhyaya del <strong>Brihadaranyaka</strong> <strong>Upanishad</strong>. Ahora (se declara) el tercer Adhyaya Primer Brahmana OM Janaka de Videha hizo un sacrificio con abundantes donativos (el Ashvamedha). Allí habían venido Brahmanas de los Kurus y los Panchalas, y de ellos quiso saber Janaka de Videha cuál de aquellos Brahmanas era el más entendido. Por lo tanto, encerró mil vacas, y a cada par de cuernos fueron amarrados diez padas (de oro).
2. tänhoväca brähmaíä bhagavanto yo vo brahmiáúhaù sa etä gä udajatämiti te ha brähmaíä na dadhýiáur atha ha yäjñavalkyaù svameva brahmacäriíamuväcaitäù saumyodaja sämaàraväd iti tä hodäcakära te ha brähmaíäàcukrudhuù kathaò nu no brahmiáúho bruvïtety atha ha janakasya vaidehasya hotäàvalo babhüva sa hainaò papraccha tvaò nu khalu no yäjñavalkya brahmiáúho’sïd iti sa hoväca namo vayaò brahmiáúhäya kurmo gokämä eva vayaó sma iti taó ha tata eva praáúuò dadhre hotäàvalaù 3. yäjñavalkyeti hoväca yadidaó sarvaò mýityunäptaó, sarvaò mýityunäbhipannaó kena yajamäno mýityoräptimatimucyata iti hotrartvijäinä väcä vägvai yajñasya hotä tadyeyaò väk so’yamagniù sa hotä sä muktiù sätimuktiù 4. yäjñavalkyeti hoväca yadidaó sarvamahoräträbhyämäptaó, sarvamahoräträbhyämabhipannaó kena yajamäno’horätrayoräptimatimucyata ity adhvaryuíartvijä cakàuáädityena cakàurvai yajñasyädhvaryus tadyadidaò cakàuù 63 brahmishtha, el mejor conocedor de Brahman Y les dijo: “Venerables Brahmanas, que el más sabio 63 de ustedes se lleve estas vacas.” Mas aquellos Brahmanas no se atrevieron. Entonces Yajñavalkya le dijo a su brahmacharin (discípulo): “Llévalas, querido Samasravas” Este se las llevó. Los Brahmanas se encolerizaron y dijeron: “¿Cómo puede decir que es el más sabio de nosotros?” Había un tal Asvala, sacerdote hotri de Janaka de Videha. Este le preguntó: “¿Eres en verdad el más sabio de nosotros, Yajñavalkya?” Le respondió: “Me inclino ante el mejor conocedor de Brahman, pero verdaderamente desearía poseer estas vacas.” Entonces Ashvala, el sacerdote hotri se decidió a interrogarlo. “Yajñavalkya,” le dijo, “Aquí todo lo alcanza la muerte, todo lo vence la muerte. ¿De qué modo entonces queda librado quien sacrifica, más allá del alcance de la muerte?” (Le contestó:) “Por medio del sacerdote hotri, que es Agni (el fuego), que es el Habla. Pues el Habla es el hotri del sacrificio, y el Habla es Agni, y él es el hotri. Esto constituye la libertad, la perfecta libertad (de la muerte.)” “Yajñavalkya,” le dijo, “Aquí todo lo alcanzan el día y la noche, todo lo vencen el día y la noche. ¿De qué modo entonces queda librado quien sacrifica, más allá del alcance del día y la noche?” (Le contestó:) “Por el sacerdote adhvaryu, que es el ojo, que es Aditya (el Sol). Pues el ojo es el adhvaryu del sacrificio, y el ojo es el Sol, y Él es el adhvaryu. Esto constituye la libertad, la
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