Brihadaranyaka Upanishad - Shri Yoga Devi
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àarïras eáa hyarvägbilaàcamasa ürdhvabudhnaù<br />
tasminyaào nihitaò viàvarüpamiti<br />
präíä vai yaào nihitaò viàvarüpam<br />
präíänetadäha<br />
tasyä’sata ýiáayaù sapta tïra iti<br />
präíä vä ýiáayaù<br />
präíäíetadäha<br />
vägaáúamï brahmaíä saòvidäneti<br />
vägghyaáúamï brahmaíä saòvitte<br />
4. imäveva gotamabharadväjäv<br />
ayameva gotamo .ayaò bharadväja<br />
imäveva viàvämitrajamadagnï<br />
ayameva viàvämitro .ayaò jamadagnir<br />
imäveva vasiáúhakaàyapäv<br />
ayameva vasiáúho .ayaò kaàyapo<br />
vägevätrir<br />
väcä hyannamadyate .attirha vai<br />
nämaitadyadatririti<br />
sarvasyättä bhavati sarvamasyännaò bhavati<br />
ya evaò veda<br />
1. dve väva brahmaío rüpe<br />
mürtaò caivämürtaò ca<br />
martyaò cämýitaò ca<br />
sthitaò ca yacca<br />
sacca tyacca<br />
iti dvitïyaò brähmaíam<br />
Týitïyaò brähmaíam .<br />
2. tadetanmürtaò<br />
yadanyadväyoàcäntarikàäccaitanmartyam<br />
46 Denso y sutil respectivamente (Nikh.)<br />
47 O sea Sat-tya, verdadero. Nikhilananda traduce sat y tya por “definido” e “indefinido” respectivamente.<br />
trata de esta cabeza (nuestra) pues su boca (la boca) está debajo, su<br />
fondo (el cráneo) está encima.<br />
Al decir “en ella se ha puesto la gloria de múltiple forma,” ciertamente<br />
los pranas (sentidos) son la gloria de múltiple forma, y por lo tanto se<br />
refiere a los sentidos.<br />
Al decir “en su labio se sientan los siete Rishis,” ciertamente los Rishis<br />
son los pranas (sentidos), y por lo tanto se refiere a los sentidos.<br />
Al decir “con el habla, el octavo, se comunica con Brahman” es porque<br />
el habla, el octavo, se comunica con Brahman.<br />
Estos dos (oídos) son los Rishis Gautama y Bharadwaja; el derecho<br />
Gautama, el izquierdo Bharadwaja.<br />
Estos dos (ojos) son los Rishis Vishvamitra y Jamadagni; el derecho<br />
Vishvamitra, el izquierdo Jamadagni.<br />
Estas dos (narinas) son los Rishis Vashistha y Kasyapa; el derecho<br />
Vashishtha y el izquierdo Kasyapa.<br />
La lengua es Atri, pues con la lengua se come el alimento, y por comer<br />
(Attir) se lo llama “Atri”.<br />
El que esto sabe se convierte en omnívoro, y todo se vuelve alimento<br />
suyo.<br />
Así (fue) el Segundo Brahmana<br />
Tercer Brahmana<br />
Hay dos formas de Brahman,<br />
La con-forma (murta) y la sin-forma (amurta) 46<br />
La mortal y la inmortal,<br />
la sólida y la fluida,<br />
Sat (ser) y Tya (eso). 47<br />
Todo es con-forma, salvo la atmósfera y el aire, todo es mortal,<br />
es sólido,
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