Brihadaranyaka Upanishad - Shri Yoga Devi

atha yanmanuáyänväsayate yadebhyo’àanaò
dadäti tena manuáyäíäm atha yatpaàubhyastýiíodakaò
vindati tena paàünäò yadasya gýiheáu
àväpadä vayäósyä pipïlikäbhya upajïvanti tena
teáäò loko
yathä ha vai sväya lokäyäriáúimicched evaó
haivaòvide sarvadä sarväíi bhütänyariáúimicchanti
tadvä etadviditaò mïmäósitaò
17. 17. ätmaivedamagra äsïd eka eva
so’kämayata
jäyä me syäd atha prajäyeyätha vittaò me syät atha
karma kurvïyety
etävänvai kämo necchaóàcanäto bhüyo vindet
tasmädapyetarhyekäkï kämayate jäyä me syäd atha
prajäyeyätha vittaò me syäd atha karma kurvïyeti
sa yävadapyeteáämekaikaò na präpnoty akýitsna
eva tävan manyate
tasyo kýitsnatä
mana eväsyätmä vägjäyä präíaù prajä
cakàurmänuáaò vittaò cakàuáä hi tadvindate
àrotraò daivaó àrotreía hi tacchýiíoty ätmaiväsya
karmätmanä hi karma karoti
sa eáa päìkto yajñaù päìktaù paàuù päìktaù
puruáaù päìktamidaó sarvaò yadidaò kiñca
tadidaó sarvamäpnoti ya evaò veda
iti caturthaò brähmaíaò
pañcamaò brähmaíam
1. yatsaptännäni medhayä
tapasä’janayatpitä
19 Es decir ritos (Nikh.)
procura pienso y agua para los animales, lo es de los animales; en cuanto
viven en su casa cuadrúpedos, aves e incluso hormigas, para ellos uno es
su mundo.
Y así como cada quien desea que su propio mundo no sea dañado, así
desean todos los seres que no sea dañado aquel que conoce esto.
Esto es sabido, y está bien razonado.
En el principio esto era sólo Atman, nada más que Uno.
Deseó:
“Que haya para mí una esposa, para que obtenga yo descendencia, que
haya para mí riquezas, para que pueda realizar acciones 19 .”
Estos dos tan sólo son los deseos, y si se deseara algo más, no se lo
hallaría.
Por eso, incluso ahora el que está solo desea: “Que haya para mí una
esposa, para que obtenga yo descendencia, que haya para mí riquezas,
para que pueda realizar acciones.”
Y mientras el que está solo no obtiene ninguna de estas cosas, se
considera incompleto.
(Pero también) esta es su completitud:
la mente es él, y el habla la esposa; el aliento es el hijo; el ojo es la
riqueza mundana, pues a esta la encuentra con el ojo; el oído es la
riqueza divina, pues a ésta la encuentra con el oído; el cuerpo (atma) es
su acción, pues hace acciones con su cuerpo.
Quíntuple es el sacrificio, pues todo esto es quíntuple, quíntuples los
animales, quíntuple el hombre (purusha), quíntuple toda cosa.
Aquel que así lo sepa, obtiene todo esto.
Así (fue) el cuarto Brahmana.
Quinto Brahmana
La Shloka (dice):
“Cuando el padre (de la creación) generó mediante