Brihadaranyaka Upanishad - Shri Yoga Devi

2. 2. 2.
evaò veda
so’bibhet tasmädekäkï bibheti
sa häyamïkàäò cakre yanmadanyannästi
kasmännu bibhemïti
tata eväsya bhayaò vïyäya - kasmäddhyabheáyat
dvitïyädvai bhayaò bhavati
3. 3. sa vai naiva reme tasmädekäkï na ramate
sa dvitïyamaicchat sa haitävänäsa yathä strïpumäósau
sampariávaktau
sa imamevätmänaò dvedhäpätayat
tataù patiàca patnï cäbhavatäò
tasmädidamardhabýigalamiva sva iti ha smäha
yäjñavalkyas tasmädayamäkäàaù striyä püryata eva
täó samabhavat tato manuáyä ajäyanta
4. 4. so heyamïkàäò cakre
kathaò nu mätmana eva janayitvä sambhavati
hanta tiro’sänïti
sä gaurabhavad ýiáabha itaras täó sameväbhavat
tato gävo’jäyanta
vaéavetaräbhavad aàvavýiáa itaro gardabhïtarä
gardabha itaras täó sameväbhavat tata ekaàaphamajäyata
ajetaräbhavad vasta itaro viritarä meáa
itaras täó sameväbhavat -tato’jävayo’jäyantaivameva
yadidaò kiñca mithunamä pipïlikäbhyas tatsarvamasýijata
5. 5. so’ved ahaò väva sýiáúirasmy ahaó hïdaó
sarvamasýikàïti
tataù sýiáúirabhavat sýiáúyäó häsyaitasyäò bhavati
ya evaò veda
6. 6. Athetyabhyamanthat sa mukhäcca
yonerhastäbhyäò cägnimasýijata
Tasmädetadubhayamalomakamantarato‘lomakä hi
yonirantaratas
tadyadidamähur amuò yajämuò yajetyekaikaò
devam etasyaiva sä visýiáúir eáa u hyeva sarve devä
atha yatkiñcedamärdraò tadretaso’sýijata tadu
Temió, y por eso aún hoy el que está solo teme.
Pensó: “Ya que no hay nada aparte de mí, ¿por qué habría de temer?”
Entonces pasó su temor.
¿A qué tendría que haberle temido? Ciertamente, el temor proviene de
un segundo (ser).
Pero tampoco disfrutaba. Por eso aún hoy el que está solo no disfruta.
Deseó (que hubiera) un segundo. Se hizo tan grande como un hombre y
una esposa abrazados.
Luego se escindió - pätayat a sí mismo en dos,
y entonces surgieron el esposo - pati y la esposa - patnï.
Por eso dijo Yajñavalkya: “(Cada uno de) nosotros dos es como media
valva.” Por lo tanto, ese vacío - äkäàa es llenado por la esposa.
Él la abrazó, y así nacieron los humanos.
Ella pensó:
“¿Cómo me abraza, habiéndome hecho nacer de sí mismo?
Ah, me esconderé.”
Entonces se convirtió en una vaca. El otro se convirtió en toro y la
abrazó. De ahí nacieron los vacunos.
Una se volvió yegua, el otro garañón, una se hizo asna, el otro asno. Él la
abrazó. De ahí nacieron los equinos. Una se volvió cabra, el otro macho
cabrío, una se hizo oveja, el otro carnero. Él la abrazó. De ahí nacieron
cabras y ovejas. Y así hizo surgir todo lo que existe en pares, hasta las
hormigas.
Supo: “Verdaderamente yo soy esta creación - sýiáúi, pues yo creé todo
esto.”
Entonces se convirtió en la creación. El que esto sepa, se convierte en
esta creación suya.
Enseguida hizo fuego (por fricción). Con la boca (haciendo) de orificio,
y con las manos, hizo surgir el fuego.
Por eso ambas —la boca y las manos— son peladas por dentro, pues el
orificio (de hacer fuego) no tiene pelos por dentro.
Y cuando los sacrificadores dicen “Sacrificamos a este o a aquel deva,”
cada deva no es sino su manifestación, pues él es todos los devas.
Enseguida hizo surgir a partir de la simiente todo lo que hay de húmedo;
esto es Soma.