Versión completa en pdf - IES La Arboleda
Versión completa en pdf - IES La Arboleda
Versión completa en pdf - IES La Arboleda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Revista del <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong> - Lepe Año II - Nº 8 - Marzo 2004
2<br />
DITORIAL<br />
Desocupado lector:<br />
Mucho -aunque nunca será sufici<strong>en</strong>te-<br />
se ha dicho sobre lo ocurrido <strong>en</strong> Madrid<br />
el 11 de marzo. No vamos <strong>en</strong> Arbolé a repetir<br />
las terribles y escalofriantes cifras de víctimas,<br />
pues ya las conocéis. Algo de todos<br />
nosotros se quedó para siempre <strong>en</strong> esos tr<strong>en</strong>es<br />
de cercanías. El dolor es grande, pero<br />
más aún lo es el miedo que nos produce la<br />
parte más oscura de nosotros mismos, porque<br />
son hombres los que cometieron el excecrable<br />
magnicidio.<br />
Algui<strong>en</strong> podría p<strong>en</strong>sar que no nos<br />
resta nada, que hemos tocado fondo, pero no<br />
es cierto. Siempre nos quedará la paz y la<br />
Sumario<br />
Editorial Editorial ........................... pág. 2<br />
Actualidad Actualidad ........................ pág. 3<br />
Entrevista Entrevista ......................... pág. 13<br />
Foro Foro Foro educativo educativo ................. pág. 16<br />
Hojas Hojas per<strong>en</strong>nes per<strong>en</strong>nes ................. pág. 17<br />
Opinión Opinión ............................. pág. 18<br />
Recom<strong>en</strong>damos Recom<strong>en</strong>damos ................ pág. 20<br />
Cosas Cosas de de la la ci<strong>en</strong>cia ci<strong>en</strong>cia ........... pág. 21<br />
Biblioteca Biblioteca ......................... pág. 22<br />
Creación Creación ........................... pág. 24<br />
El El amor amor <strong>en</strong> <strong>en</strong> la la literatura literatura .... pág. 20<br />
Semana Semana Santa Santa ................... Pág. 26<br />
Frases Frases célebres célebres .................. pág. 29<br />
Lepe Lepe <strong>en</strong> <strong>en</strong> el el tiempo tiempo tiempo ............ pág. 30<br />
Personajes Personajes de de la la Historia Historia.. Historia Historia pág. 32<br />
Cr Creación Cr eación gráfica ................ pág. 33<br />
Moda Moda ................................ pág. 34<br />
Temas Temas de de Lepe Lepe ................. pág. 36<br />
Com<strong>en</strong>ius om<strong>en</strong>ius ......................... pág. 38<br />
El El túnel túnel del del tiempo tiempo ........... pág. 40<br />
Matarratos Matarratos Matarratos ........................ pág. 41<br />
Co Corpore Co<br />
rpore rpore sano sano .................... pág. 42<br />
Informática Informática Informática ....................... pág. 43<br />
Contraportada Contraportada ................... pág. 44<br />
palabra (como decía el gran poeta vasco<br />
Blas de Otero) y hacia ellas deb<strong>en</strong> t<strong>en</strong>der<br />
nuestra esperanza, nuestra lucha sil<strong>en</strong>ciosa,<br />
nuestras palmas blancas ext<strong>en</strong>didas.<br />
En Democracia, la paz la repres<strong>en</strong>ta<br />
el civismo con el que el pueblo español se<br />
comportó el día del at<strong>en</strong>tado, su solidaridad<br />
con los heridos (tanto <strong>en</strong> cuerpo si eran víctimas,<br />
como <strong>en</strong> el alma si familiares); la palabra<br />
la repres<strong>en</strong>ta la altísima participación<br />
<strong>en</strong> las manifestaciones del viernes y <strong>en</strong> las<br />
elecciones del domingo. Nos queda la paz y<br />
la palabra. De ellas se nutre Arbolé.<br />
Lo que ahora ti<strong>en</strong>es <strong>en</strong> tus manos es<br />
una paloma que te habla. Escúchala.<br />
Escrib<strong>en</strong> <strong>en</strong> Arbolé...<br />
José M. Galán Emilia M<strong>en</strong>doza Mª Antonia Ruiz<br />
Fernando Hidalgo Juan Miguel Pérez Ana M<strong>en</strong>doza<br />
Isabel Bermejo Pepa Mª Rodríguez Stella Verde<br />
Manuel Mestre Javier <strong>La</strong>stra Pilar Galindo<br />
Juan Villegas Ana Rosa Fernández Pepi Camacho<br />
Manolo Salido Manuel Barbosa Manuel Mingorance<br />
Agustín Rodríguez Ana Llácer Mª Bella Feria<br />
Juan M. Rodríguez Francisco J. Roldán Jana Villaescusa<br />
Cristóbal Álvarez Sonia Martín Jessica Santana<br />
Fernando Hidalgo P. Alejandro Gregori Patricia Mora<br />
Pablo Muriel Mª Desirée Franco Lucía Rodríguez<br />
<strong>La</strong>ura T. Ramírez Adalia González Noelia Vázquez<br />
María Losada Bella Gómez María <strong>La</strong>stra<br />
Raquel Serrano Carm<strong>en</strong> Morgado Leticia Morgado<br />
José Alejandro Torres Isabel Gómez Bella A. M<strong>en</strong>gual<br />
Claudia García Rojas Natalia Camacho José A. Cáceres<br />
Daniel Toscano José M. Jiménez Marisa Paleán<br />
Salomé Águeda Rocío Morgado Bella Pilar González<br />
Carm<strong>en</strong> Gómez José M. Mor<strong>en</strong>o Pepi Ferrera<br />
María Hidalgo Mª José Álvarez<br />
PGS Departam<strong>en</strong>to de Confección<br />
Maquetación: Manuel Mestre / Juan Villegas<br />
Diseño de portada: Manuel Mestre<br />
Revisión de textos: Fernando Hidalgo<br />
Fotografías: Alejandro Torres, Manuel Mestre y<br />
Archivo Fotográfico <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong><br />
Ilustraciones: Manuel Mestre, Leticia Morgado<br />
Colaboran: D.A.C.E. / I.E.S. “<strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong>”
¡Hola! ¿Ke<br />
tal por ahí?<br />
Animan esta sección:<br />
José Manuel Galán<br />
José Alejandro Torres (2º Bach. B)<br />
Cristóbal Álvarez (2º Bach. B)<br />
Isabel González (1º Bach B)<br />
Elisabeth Orta (1º Bach B)<br />
Por Mestre<br />
Los terribles at<strong>en</strong>tados de la mañana<br />
del jueves 11 de marzo <strong>en</strong> Madrid han conmocionado<br />
a toda España. Nuestra comunidad<br />
educativa no ha estado, ni mucho m<strong>en</strong>os,<br />
aj<strong>en</strong>a al dolor del país <strong>en</strong>tero. Toda la mañana<br />
del jueves estuvo funcionando una radio<br />
<strong>en</strong> la sala de profesores <strong>en</strong> la que, <strong>en</strong>tre clase<br />
y clase, aum<strong>en</strong>taba el asombro y el dolor por<br />
la tragedia. También se sucedían las caras de<br />
espanto ante el pequeño televisor de la cafetería,<br />
y <strong>en</strong> todos los gestos tomaba forma un<br />
mismo s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de repulsa.<br />
Ya el mismo jueves se planteó la<br />
necesidad de mostrar nuestra solidaridad con<br />
las víctimas y nuestra unidad fr<strong>en</strong>te al terror,<br />
CTUALIDAD<br />
11 de marzo: la sinrazón de la muerte<br />
¡Qué agobio!<br />
me pongo a<br />
chatear para<br />
distraerme y<br />
<strong>en</strong>cima me<br />
hablan de<br />
estudios y<br />
exám<strong>en</strong>es.<br />
Por aquí deberes, deberes,<br />
deberes y...¿te he dicho<br />
deberes?<br />
Voy por el tema dos<br />
de los siete que t<strong>en</strong>go<br />
para el exam<strong>en</strong> de hoy<br />
a cuarta hora.<br />
<strong>La</strong> biblioteca cada<br />
día se parece más a<br />
un ciber-café, sólo<br />
me falta poner<br />
desayunos.<br />
Estudiar es<br />
un agobio,<br />
pero hay que<br />
hacerlo o te<br />
arrep<strong>en</strong>tirás.<br />
aunque se decidió esperar al viernes, ya que<br />
se produciría, con seguridad, una convocatoria<br />
común <strong>en</strong> toda España. Así fue, y todos,<br />
<strong>en</strong> un sil<strong>en</strong>cio impresionante, nos juntamos a<br />
las doce de la mañana con un nudo <strong>en</strong> cada<br />
garganta. Allí se escucharon palabras que<br />
deb<strong>en</strong> quedar marcadas <strong>en</strong> nuestras m<strong>en</strong>tes;<br />
voces de alumnos y profesores que pusieron<br />
palabras a lo que todos s<strong>en</strong>tíamos.<br />
<strong>La</strong>s páginas de Arbolé son hoy un<br />
recuerdo de aquellos m<strong>en</strong>sajes y un grito<br />
claro contra la sinrazón de la muerte.<br />
¿Quién habrá inv<strong>en</strong>tado esto<br />
de fichar libros por ord<strong>en</strong>ador...?<br />
En mis tiempos las<br />
fichas de cartulina nunca se<br />
bloqueaban y se guardaban<br />
sólo una vez.<br />
No pasa nada, hay mucho<br />
campo para coger<br />
fresas...o naranjas.<br />
(Ver páginas 4, 5 y 6)<br />
3
4<br />
CTUALIDAD<br />
Ap<strong>en</strong>as pasadas 24 horas del<br />
salvaje at<strong>en</strong>tado terrorista <strong>en</strong><br />
Madrid, y con el corazón aun<br />
<strong>en</strong>cogido y los ojos llorosos, la<br />
comunidad educativa del instituto se<br />
reunió <strong>en</strong> el patio para participar <strong>en</strong><br />
una lección conjunta. No se trataba<br />
esta vez de ecuaciones, de oraciones<br />
ni de biología. Esta vez se trataba de<br />
afianzar <strong>en</strong> el fondo del corazón de<br />
todos la compasión por el ser<br />
humano, de reivindicar la palabra<br />
como única garantía válida de la<br />
conviv<strong>en</strong>cia. Algunos habían<br />
plasmado sus manos blancas <strong>en</strong><br />
cartulinas, otros agarraban con<br />
convicción un “no al terrorismo”,<br />
más allá otros lucían lazos negros a<br />
modo de crespones de luto y,<br />
muchos, lloraban. Mi<strong>en</strong>tras,<br />
11 de marzo: la sinrazón de la muerte<br />
<strong>La</strong> lección más triste<br />
improvisados portavoces iban<br />
ley<strong>en</strong>do <strong>en</strong> voz alta, lo que era el<br />
s<strong>en</strong>tir de todos: rabia, indignación,<br />
impot<strong>en</strong>cia... Por una vez la clase no<br />
se dividió <strong>en</strong>tre los que ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> y<br />
los que “pasan”, éramos un círculo,<br />
la unión ante el dolor. Durante las<br />
h o r a s a n t e r i o r e s h a b í a mo s<br />
com<strong>en</strong>tado, aún asustados, lo<br />
ocurrido; e incluso después <strong>en</strong> las<br />
clases sigui<strong>en</strong>tes seguimos<br />
i n t e n t a n d o c o m p r e n d e r l o<br />
incompr<strong>en</strong>sible. Pero durante ese<br />
cuarto de hora verdaderam<strong>en</strong>te<br />
compr<strong>en</strong>dimos el valor de estar<br />
unidos ante la adversidad e<br />
int<strong>en</strong>tamos transmitirnos coraje unos<br />
a otros. Fue la lección más triste <strong>en</strong><br />
la historia de nuestro c<strong>en</strong>tro.<br />
José Manuel Galán<br />
“Sólo deseamos que todo este infierno acabe,<br />
que no t<strong>en</strong>ga que morir más g<strong>en</strong>te inoc<strong>en</strong>te,<br />
solam<strong>en</strong>te deseamos hacer un llamami<strong>en</strong>to y rogar<br />
que esta guerra sin cuartel cese, que los civiles dej<strong>en</strong><br />
de caer, y que las lágrimas sólo brot<strong>en</strong> de felicidad<br />
el día que la paz llegue, que el miedo desaparezca<br />
y que el dolor no exista.”<br />
“Con las víctimas,<br />
por la libertad<br />
y contra<br />
el terrorismo.”<br />
(Fragm<strong>en</strong>tos de los comunicados leídos<br />
por los alumnos del <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong><br />
<strong>en</strong> la mañana del 12-M)<br />
“Ayer com<strong>en</strong>zó a salir el<br />
sol como pasa <strong>en</strong> un día normal;<br />
inoc<strong>en</strong>tes ciudadanos se despertaron<br />
como de costumbre: se vistieron,<br />
se asearon, desayunaron, sin<br />
saber cómo los intereses egoístas<br />
de unos asesinos daban fin a sus<br />
vidas expuestas a una muerte no<br />
correspondida.<br />
No tuvieron tiempo de despedirse<br />
de sus familias, no sabían<br />
tampoco lo que se ocultaba <strong>en</strong> esas<br />
trágicas vías de tr<strong>en</strong> donde muchos<br />
vivieron sus últimos minutos.”<br />
“Ayer, día 11 de marzo, a<br />
primera hora de la mañana, una<br />
noticia nos ll<strong>en</strong>ó el corazón de rabia,<br />
mucha rabia, impot<strong>en</strong>cia y desolación.<br />
Esta fue, como todos sabéis,<br />
la masacre cometida por un<br />
grupo terrorista <strong>en</strong> Madrid, a consecu<strong>en</strong>cia<br />
de la cual cerca de dosci<strong>en</strong>tas<br />
personas han perdido la<br />
vida por el mero hecho de estar a<br />
las ocho de la mañana <strong>en</strong> el tr<strong>en</strong> de<br />
cercanías que los transportaba, como<br />
cada día a su trabajo, a sus c<strong>en</strong>tros<br />
de estudios, etc.”<br />
“Es indignante la impot<strong>en</strong>cia<br />
que causaron estos at<strong>en</strong>tados.<br />
Los c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ares de familias afectadas<br />
que nunca olvidarán a aquel<br />
ser querido que vio truncada su<br />
vida –<strong>en</strong> muchos casos <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a<br />
juv<strong>en</strong>tud– por culpa de unos ins<strong>en</strong>sibles<br />
que, sin saber lo que quier<strong>en</strong>,<br />
se <strong>en</strong>treti<strong>en</strong><strong>en</strong> matando a g<strong>en</strong>te<br />
inoc<strong>en</strong>te.”
11-M<br />
Desde nuestra Guerra Civil,<br />
España no había vivido un episodio<br />
tan sangri<strong>en</strong>to ni cruel como el de<br />
ayer. <strong>La</strong> transición democrática consiguió<br />
<strong>en</strong> un increíble período de tres<br />
años pasar de un régim<strong>en</strong> dictatorial<br />
unipersonal a una democracia parlam<strong>en</strong>taria<br />
con las garantías propias del<br />
estado de derecho. Los españoles estamos<br />
orgullosos de ese cambio drástico<br />
experim<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> el último cuarto<br />
de siglo, de manera ponderada y<br />
pacífica. Aunque la herida del terrorismo<br />
nos golpee y nos atorm<strong>en</strong>te de<br />
manera reiterada.<br />
Y ese torm<strong>en</strong>to no ti<strong>en</strong>e forma<br />
ni color, esa guerra no ti<strong>en</strong>e principio<br />
o fin. El terrorismo no termina<br />
<strong>en</strong> la muerte de las victimas; continúa<br />
<strong>en</strong> la angustia inextinguible de los<br />
que sobreviv<strong>en</strong>, ya sean de un país u<br />
otro, de una religión u otra, de una<br />
raza u otra. Ayer oí a un periodista<br />
relatar que más que el horror de los<br />
cadáveres mutilados, tirados como<br />
trapos <strong>en</strong>tre la herrumbre retorcida,<br />
más que los rostros desfigurados, o la<br />
aterradora carnicería de miembros<br />
amputados o quemados, más que todo<br />
eso, le había impresionado el fr<strong>en</strong>ético<br />
sonido de los teléfonos móviles,<br />
que hablaban de angustia trasmutada<br />
<strong>en</strong> melodías personalizadas, jugando<br />
<strong>en</strong>tre sil<strong>en</strong>cios de muerte. Los familiares<br />
querían p<strong>en</strong>sar que algui<strong>en</strong> descolgaría<br />
y daría fin a la pesadilla.<br />
Los trabajadores madrileños<br />
no merecían esto. <strong>La</strong>s amas de casa<br />
que se desplazaban al c<strong>en</strong>tro de la<br />
ciudad, acompañadas por sus hijos,<br />
no merecían esto. Los estudiantes que<br />
iban al instituto o a la universidad, o<br />
los desempleados que s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te<br />
iban a la capital a buscar trabajo, o<br />
aquellos que iban al médico, o a visitar<br />
a un familiar, o a cualquier maldita<br />
cosa sin urg<strong>en</strong>cia que hacer <strong>en</strong> un<br />
día cualquiera, a una hora cualquiera,<br />
ni más importante ni mejor que otra,<br />
ni casual ni premeditada, todos ellos<br />
no merecían esto.<br />
El horror que ha quedado<br />
pr<strong>en</strong>dido <strong>en</strong> nuestras retinas y no se<br />
CTUALIDAD<br />
Comunicado leído por el profesor Agustín Rodríguez Carmona<br />
marchará, igual persistirá <strong>en</strong> el recuerdo<br />
de los trabajadores que no llegaron<br />
a su puesto de trabajo, <strong>en</strong> los<br />
libros que no serán leídos, <strong>en</strong> los<br />
apuntes que quedaron esparci-<br />
dos, igual <strong>en</strong> los familiares que no<br />
recibirán visita, igual <strong>en</strong> los desempleados<br />
que no <strong>completa</strong>rán sus débiles<br />
sueños de prosperidad imaginada.<br />
Hoy todos somos viajeros de esos<br />
tr<strong>en</strong>es cargados de g<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>cilla que<br />
no <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de de grandes y altisonantes<br />
conceptos, y que se id<strong>en</strong>tifica con palabras<br />
simples que se expresan <strong>en</strong><br />
simples términos.<br />
NO AL TERRORISMO<br />
NO A LA GUERRA<br />
SOLIDARIDAD EN PAZ<br />
CONCORDIA EN PAZ<br />
IGUALDAD EN PAZ<br />
LIBERTAD EN PAZ<br />
El único estallido que los españoles<br />
queremos oír es el estallido de la paz.<br />
5
6<br />
CTUALIDAD<br />
Jueves negro<br />
El pasado 11 de marzo<br />
será recordado por todos los<br />
españoles y formará, sin duda,<br />
parte de la historia trágica de<br />
nuestro país. Aquel día, como<br />
un día normal, me levanté<br />
hacia las siete y media de la<br />
mañana, me duché y desayuné<br />
con total normalidad. A las<br />
ocho y diez partí hacia el instituto<br />
sin t<strong>en</strong>er ni idea de lo que<br />
a ci<strong>en</strong>tos de kilómetros estaba<br />
ocurri<strong>en</strong>do.<br />
Al llegar a clase nadie<br />
sabía nada y la mañana transcurría<br />
como cualquier día. A<br />
segunda hora, <strong>en</strong> los pasillos<br />
del c<strong>en</strong>tro, los rumores no dejaban<br />
nada claro y al <strong>en</strong>trar <strong>en</strong><br />
clase de historia de la música,<br />
el profesor nos lo aclaró: "un<br />
at<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> Madrid, por ahora<br />
80 muertos y alrededor de 150<br />
heridos". Ante sus palabras<br />
quedamos atónitos y sin reacción<br />
alguna. Al finalizar la<br />
hora, nos dirigimos rápidam<strong>en</strong>te<br />
a la cafetería donde observamos<br />
con nuestros propios ojos<br />
la tragedia. <strong>La</strong>s lágrimas se derramaban<br />
por los rostros incrédulos<br />
de qui<strong>en</strong>es observaban<br />
aquello.<br />
Cuando llegué a mi casa,<br />
lo primero que hice fue poner<br />
la televisión e informarme;<br />
los fallecidos asc<strong>en</strong>dían a 180 y<br />
el aspecto de Madrid era desolador.<br />
Con el paso de las horas<br />
el número de fallecidos asc<strong>en</strong>día,<br />
los llantos de las familias<br />
desoladas y las sir<strong>en</strong>as de las<br />
ambulancias contrastaban con<br />
el emotivo sil<strong>en</strong>cio de los ciudadanos.<br />
Una vez que los medios<br />
de comunicación informaron de<br />
la tragedia <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, com<strong>en</strong>zaron<br />
a puntualizar historias,<br />
historias de todas y cada una de<br />
las víctimas. Esas que por quedarse<br />
dormido, por perder el<br />
tr<strong>en</strong>, por estar <strong>en</strong> huelga, por<br />
decidir ir <strong>en</strong> bus, o algún otro<br />
motivo, se salvaron. Pero también<br />
las historias de qui<strong>en</strong>es no<br />
corrieron tanta suerte, como<br />
aquella que hacía una llamada a<br />
su padre mi<strong>en</strong>tras agonizaba de<br />
dolor, o aquella familia que<br />
viajaba al completo para visitar<br />
a unos familiares, o el caso de<br />
los padres que tras dejar a sus<br />
dos hijos <strong>en</strong> la guardería, cogieron<br />
aquel fatídico tr<strong>en</strong>.<br />
Hay 200 historias como<br />
éstas, y miles como las anteriores,<br />
historias que han concluido,<br />
que han concluido un 11-<br />
M, por un solo culpable: el terrorismo.<br />
José Alejandro Torres<br />
Certam<strong>en</strong> de<br />
Cartas Literarias<br />
<strong>La</strong>s ganadoras del pasado certam<strong>en</strong><br />
de cartas literarias, celebrado con motivo<br />
del Día de los <strong>en</strong>amorados, han sido:<br />
1ª Salomé Águeda Machado (4º D)<br />
2º Rocío Morgado Martín (4º D)<br />
3º Marisa Paleán (4º D)<br />
Como obsequio por su participación<br />
han recibido un libro.<br />
Nueva web<br />
del Instituto<br />
A partir de ahora, <strong>en</strong> la dirección<br />
http://www.ieslaarboleda.net disponéis<br />
de la información más actualizada sobre nuestro<br />
c<strong>en</strong>tro. El sitio web nace con vocación de<br />
ser nexo de unión de nuestra comunidad educativa<br />
fom<strong>en</strong>tando la interacción <strong>en</strong>tre alumnos,<br />
profesores y padres. Poco a poco irá incorporando<br />
servicios de chat, foros de opinión, descarga<br />
de apuntes, y un largo etcétera, todo ello<br />
<strong>en</strong>focado a la participación más activa de sus<br />
usuarios. A partir de ahora, todos a visitar y<br />
participar de nuestro sitio web.<br />
Concurso de<br />
poesía / narrativa<br />
sobre Andalucía<br />
<strong>La</strong>s ganadoras del concurso de<br />
poesía celebrado con motivo del Día de<br />
Andalucía, y organizado por la Biblioteca<br />
<strong>en</strong> colaboración con el Departam<strong>en</strong>to de<br />
L<strong>en</strong>gua, han sido:<br />
1ª. Mª José Álvarez Suárez (3º B)<br />
2ª Beatriz Cáceres Parra (3º A)<br />
3ª. Marta Ramírez Jaldón (3ºB)<br />
En lo que se refiere al apartado de narración,<br />
el ganador ha sido Cristóbal José<br />
Álvarez López, de 2º Bachillerato B, con<br />
el relato que lleva por título Nostalgia.
En el<br />
recital de<br />
Aquilino<br />
Duque<br />
El pasado jueves 26 de febrero,<br />
un grupo de alumnos de 1º<br />
de bachillerato acudimos a un recital<br />
de poesía del poeta sevillano<br />
Aquilino Duque. Esta actividad<br />
fue organizada por el Excmo.<br />
Ayuntami<strong>en</strong>to del Lepe, y a ella<br />
acudió <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tación de la<br />
institución el Concejal de Cultura.<br />
El acto com<strong>en</strong>zó con un breve com<strong>en</strong>tario<br />
acerca de la trayectoria<br />
del autor. Posteriorm<strong>en</strong>te, el poeta<br />
fue recitando algunas de sus poesías,<br />
haci<strong>en</strong>do un recorrido desde<br />
las iniciales hasta las más reci<strong>en</strong>tes,<br />
explicando anteriorm<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
qué mom<strong>en</strong>to de su vida las había<br />
escrito y <strong>en</strong> qué se había inspirado<br />
para ello. Una vez finalizado el<br />
acto, se abrió un turno de preguntas<br />
al autor para aquellos alumnos<br />
y profesores que acudimos al recital.<br />
Acudir a este ev<strong>en</strong>to ha<br />
sido una satisfacción para estos<br />
alumnos, ya que pudieron conocer<br />
a un poeta importante, que ha sido<br />
Premio Nacional de Literatura.<br />
María Bella Feria (1º Bach. A)<br />
Meteorología<br />
Información del mes de abril <strong>en</strong> Lepe<br />
TEMPERATURAS<br />
• <strong>La</strong> media de las temperaturas máximas<br />
ha sido de 18,56º C.<br />
• <strong>La</strong> media de las temperaturas mínimas<br />
ha sido de 7,92º C.<br />
• <strong>La</strong> media total se situó <strong>en</strong> 13,24º C.<br />
• El día más frío correspondió al 22 de<br />
febrero con una mínima de 5,7º C y<br />
una máxima de 14,6º C<br />
• El día más caluroso correspondió al<br />
día 2 de febrero con una mínima de<br />
12,9º C y una máxima de 22,8º C.<br />
Abril<br />
• Día 5: Luna Ll<strong>en</strong>a<br />
• Día 12: Cuarto M<strong>en</strong>guante<br />
• Día 19: Luna Nueva<br />
• Día 27: Cuarto Creci<strong>en</strong>te<br />
PRECIPITACIONES<br />
CTUALIDAD<br />
• <strong>La</strong>s precipitaciones totales recogidas<br />
<strong>en</strong> este mes han sido de 66,5 l/m 2 durante<br />
los días 1, 21, 22 y 23.<br />
EL CIELO<br />
• Días despejados: 12<br />
• Sol y nubes: 12<br />
• Cubiertos con precipitaciones: 4<br />
Observatorio astrofísico<br />
FASES DE LA LUNA SALIDA Y PUESTA DEL SOL<br />
Mayo<br />
• Día 4: Luna Ll<strong>en</strong>a<br />
• Día 11: Cuarto M<strong>en</strong>guante<br />
• Día 19: Luna Nueva<br />
• Día 27: Cuarto Creci<strong>en</strong>te<br />
Doble timbre<br />
Durante este segundo trimestre<br />
se ha puesto <strong>en</strong> marcha el<br />
funcionami<strong>en</strong>to de un doble timbre<br />
durante los cambios de hora. Esto<br />
ti<strong>en</strong>e como objetivo que cuando el<br />
primer timbre su<strong>en</strong>e finalice la clase<br />
y, durante el intervalo <strong>en</strong>tre uno<br />
y otro, los alumnos puedan descan-<br />
Abril<br />
• Día 1: El sol saldrá a las<br />
8:13 y llegará a su ocaso a las<br />
20:51<br />
• Día 30: El sol saldrá a las<br />
7:34 y llegará a su ocaso a las<br />
21:16<br />
Mayo<br />
• Día 1: El sol saldrá a las<br />
7:33 y llegará a su ocaso a las<br />
21:17<br />
• Día 31: El sol saldrá a las<br />
7:09 y llegará a su ocaso a las<br />
21:42<br />
Recog<strong>en</strong> los datos<br />
e informan:<br />
Jessica Santana<br />
Sonia Martín<br />
(1º Bachillerato C)<br />
sar y salir al pasillo, pero cuando<br />
su<strong>en</strong>e el segundo, los alumnos deberán<br />
<strong>en</strong>trar <strong>en</strong> clase.<br />
Este doble timbre ha servido<br />
como piloto para ver su funcionami<strong>en</strong>to<br />
y <strong>en</strong> el caso de que funcione<br />
se seguirá con este método.<br />
7
8<br />
CTUALIDAD<br />
Cine fórum<br />
Coincidi<strong>en</strong>do con las actividades del Día<br />
de Andalucía, se realizó otra sesión de Cine<br />
Fórum. El planteami<strong>en</strong>to y la asist<strong>en</strong>cia fueron<br />
los mismos que los de la sesión anterior, a<br />
difer<strong>en</strong>cia de que <strong>en</strong> esta ocasión se contaba<br />
con la pres<strong>en</strong>cia de Urbano Valdivia, profesor<br />
del Departam<strong>en</strong>to de Geografía e Historia,<br />
doctorado <strong>en</strong> Historia de las M<strong>en</strong>talidades.<br />
<strong>La</strong> película seleccionada para este<br />
segundo <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro fue <strong>La</strong> verdad sobre el caso<br />
Savolta, adaptación cinematográfica de la<br />
novela homónima de Eduardo M<strong>en</strong>doza. En<br />
ella se pone de manifiesto la situación de<br />
España a finales de la Restauración, <strong>en</strong><br />
concreto, Barcelona durante la Primera Guerra<br />
Mundial. Aprovechando el boom de la<br />
neutralidad, la empresa de armas Savolta se ha<br />
<strong>en</strong>riquecido y todos ambicionan el control sobre<br />
ella. Mi<strong>en</strong>tras, el movimi<strong>en</strong>to obrero, cada vez<br />
más fuerte, lucha por conseguir sus derechos.<br />
Al término de la Guerra, la empresa irá a la<br />
quiebra, junto con otras muchas, lo que<br />
conlleva la llamada crisis del 17, que<br />
desembocará, como única solución, <strong>en</strong> la<br />
dictadura de Miguel Primo de Rivera.<br />
Al igual que <strong>en</strong> la anterior edición, la<br />
actividad obtuvo un gran éxito, así como bu<strong>en</strong>a<br />
aceptación y participación. El Cine Fórum se ha<br />
consolidado como actividad de gran interés y se<br />
realizarán más ediciones <strong>en</strong> lo que resta de<br />
curso.<br />
<strong>La</strong> limpieza<br />
En Lepe no hay demasiada limpieza <strong>en</strong> calles,<br />
institutos, parques, etc. A pesar de que hay sufici<strong>en</strong>te<br />
personal para limpiar. Tampoco hay demasiadas papeleras,<br />
aunque si las hubiera no serían muy utilizadas.<br />
En el instituto <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong> es imposible <strong>en</strong>trar<br />
<strong>en</strong> los servicios debido, además de su suciedad, a<br />
que hay un gran y fuerte olor a tabaco. También hay<br />
muchas papeleras por los pasillos pero no son utilizadas<br />
al igual que las del patio.<br />
El c<strong>en</strong>tro de Lepe es el sitio más limpio del<br />
pueblo debido a que van muchos turistas y personas<br />
importantes, aunque algunos barrios da p<strong>en</strong>a verlos,<br />
porque están destrozados.<br />
Con esto os queremos pedir que cuidéis el<br />
instituto y las calles de Lepe.<br />
Patricia Mora, Lucía Rodríguez y Noelia Vázquez<br />
El pasillo de primero<br />
El pasillo de primero<br />
es muy particular, puesto que<br />
<strong>en</strong> él hay un chaval de cuarto<br />
al que nuestros amigos y nosotros<br />
llamamos el “spiderman”.<br />
El otro día, cuando<br />
paseábamos por el pasillo,<br />
vimos que un chico rubio<br />
estaba subi<strong>en</strong>do al techo.<br />
Pasó así:<br />
Puso los pies <strong>en</strong> una<br />
pared y las manos <strong>en</strong> la de<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>te. Empezó subi<strong>en</strong>do<br />
las manos y después subi<strong>en</strong>do<br />
los pies, así hasta que llegó<br />
arriba y repitió lo mismo<br />
pero bajando. Este es uno de<br />
los casos del pasillo de primero<br />
de la ESO. Este mismo<br />
chico (aunque no d<strong>en</strong>tro del<br />
pasillo) hizo el pino <strong>en</strong>cima<br />
del cuadrado y siguió andando<br />
con las manos.<br />
Por lo que se ve, parece<br />
una persona muy simpática,<br />
y cuando le preguntamos<br />
su nombre nos dijo que se<br />
<strong>La</strong>ura Trinidad Ramírez Jaldón (1º ESO E)<br />
Adalia González Ríos (1º ESO E)<br />
Desirée Franco Expósito (1º ESO C)<br />
Bella Gómez Ortiz (1º ESO C)<br />
llamaba Antonio, aunque<br />
p<strong>en</strong>samos que es m<strong>en</strong>tira.<br />
Pero eso nos da igual, preferimos<br />
no decir su nombre<br />
aquí; pero él sabe quién es.<br />
Otra de las cosas del<br />
pasillo de primero es el<br />
“pasillito”, al que algunos<br />
llaman “la mosca”. Consiste<br />
<strong>en</strong> que un grupo de g<strong>en</strong>te se<br />
pone a los dos lados del pasillo,<br />
pegados a la pared y<br />
cuando algui<strong>en</strong> pasa empiezan<br />
a darle toques y más toques.<br />
Pero cuando hay pasillito<br />
sólo algunos se atrev<strong>en</strong> a<br />
pasar.<br />
Dejando el tema del<br />
pasillito: cuando hay intercambio<br />
de clases, todas las<br />
personas sal<strong>en</strong> al pasillo, pero<br />
los maestros y maestras<br />
empiezan a dar clase antes de<br />
la segunda sir<strong>en</strong>a. Así que a<br />
mucha g<strong>en</strong>te le gustaría que<br />
dieran más información sobre<br />
lo que son las dos sir<strong>en</strong>as.
Very good...<br />
Yo quiero ser jurado...<br />
<strong>La</strong> gastronomía,<br />
a primer plano<br />
Impresionante<br />
aspecto del<br />
pabellón del<br />
gimnasio<br />
durante<br />
la celebración<br />
del concurso.<br />
CTUALIDAD<br />
He aquí una de las actividades<br />
más plac<strong>en</strong>teras que se realizan<br />
<strong>en</strong> el <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong>. Nuestro concurso<br />
Gastronómico, vinculado al<br />
c<strong>en</strong>tro desde sus oríg<strong>en</strong>es, es una<br />
actividad clave <strong>en</strong> la vida de esta<br />
comunidad educativa, tanto por lo<br />
que ti<strong>en</strong>e de participación <strong>en</strong> actividades<br />
como por su carácter de jornada<br />
de conviv<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre alumnos,<br />
profesores y personal de todos los<br />
sectores.<br />
En la edición de 2004 hemos<br />
t<strong>en</strong>ido la satisfacción de comprobar<br />
el importante aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el numero<br />
de los participantes y <strong>en</strong> la calidad<br />
de los platos pres<strong>en</strong>tados. Es de resaltar<br />
el importante esfuerzo que<br />
lleva a cabo el DACE, organizador<br />
del ev<strong>en</strong>to, para que todo salga<br />
(nunca mejor dicho) a pedir de boca.<br />
Javier <strong>en</strong> su tinta...<br />
9
10<br />
CTUALIDAD<br />
Premios al primer plato:<br />
1º— Salmorejo<br />
(1º ESO C)<br />
2º— Raya <strong>en</strong> pim<strong>en</strong>tón<br />
(2º ESO F) - nº 45<br />
3º— Fideos con coquinas<br />
(1º ESO B) - nº 12<br />
Así quedó el<br />
VI Concurso<br />
Gastronómico<br />
Premios al segundo plato:<br />
1º— Chipirones<br />
(2º ESO B) - nº 10<br />
2º— Bacalao<br />
(2º ESO B) - nº 16<br />
3º— Chipirones <strong>en</strong> su tinta<br />
(3º ESO D) - nº 32<br />
Premios al postre<br />
típico andaluz:<br />
1º— Brazo de gitano<br />
(2º ESO F) - nº 49<br />
2º— Bizcocho de higos<br />
(3º ESO C) - nº 36<br />
3º— Roscos caseros<br />
(1º ESO B) - nº 7<br />
Premios al postre de fresas:<br />
1º— Tartas y milhojas de fresas<br />
(3º ESO B) - nº 53<br />
2º— Concha de queso y fresas<br />
(3º ESO B)<br />
3º— Fresas con nata<br />
(3º ESO A) - nº 22<br />
Premios a la mejor<br />
pres<strong>en</strong>tación:<br />
1º— Tocino de cielo<br />
(4º ESO B) - nº 30<br />
2º— Crema de naranja<br />
(2º ESO G) - nº 51<br />
3º— Sorbete de fresas<br />
(2º ESO A) - nº 32<br />
Empr<strong>en</strong>dedores<br />
Los alumnos premiados del Ciclo de Desarrollo de<br />
Aplicaciones Informáticas de nuestro <strong>IES</strong>.<br />
En el pasado número de Arbolé informábamos<br />
de que un grupo de alumnos de este c<strong>en</strong>tro<br />
fueron premiados por la Junta de Andalucía <strong>en</strong> la<br />
convocatoria Empr<strong>en</strong>dejov<strong>en</strong> 2003. Su proyecto<br />
para crear una empresa dedicada al control a través<br />
de Internet del riego y los aportes nutricionales<br />
<strong>en</strong> invernaderos ha merecido todos los elogios.<br />
El día 17 de febrero recibieron su premio de manos<br />
del Presid<strong>en</strong>te de la Junta, apareci<strong>en</strong>do la noticia<br />
<strong>en</strong> distintos medios de la pr<strong>en</strong>sa local y nacional.<br />
El presid<strong>en</strong>te de la Junta de Andalucía hace <strong>en</strong>trega del<br />
premio a los galardonados.
El arte de Damián Fernández-Gil<br />
Hemos estado preguntando la<br />
opinión de diversos profesores sobre<br />
la exposición de fotografía y poesía<br />
realizada por Damián, profesor de<br />
Educación Plástica y Visual.<br />
J a v i e r<br />
<strong>La</strong>stra, jefe de<br />
estudios y profesor<br />
de Historia<br />
dijo que<br />
estaba muy<br />
bi<strong>en</strong> trabajada,<br />
que las poesías<br />
que acompañaban<br />
a las fotografías<br />
eran<br />
muy bonitas y<br />
de distintas<br />
épocas. Desde<br />
su punto de<br />
vista, cree que<br />
este tipo de<br />
trabajo debería<br />
ser un ejemplo<br />
a seguir por<br />
muchos alumnos y profesores, para<br />
realizar más exposiciones como ésta<br />
más a m<strong>en</strong>udo.<br />
Otra profesora a la que hemos<br />
preguntado su opinión es Isabel Bermejo,<br />
profesora de Religión; dijo que<br />
era muy bonita, que le gustó mucho ,y<br />
que los textos estaban muy bi<strong>en</strong> buscados,<br />
pues estaban <strong>en</strong> relación con las<br />
fotografías<br />
José Manuel Galán, profesor de<br />
Filosofía y Ética, nos dijo que era muy<br />
original, muy interesante unir poesía e<br />
SER<br />
TODO<br />
OIDO<br />
Mª Ángeles Ponce, 4º ESO D<br />
imag<strong>en</strong>, pues esa clase de fotografía<br />
era poco común, además se fijaban <strong>en</strong><br />
la estructura, una forma muy original<br />
de ver la realidad.<br />
M. Mestre,<br />
profesor de Educación<br />
Plástica y Visual,<br />
dijo que estaba<br />
muy bi<strong>en</strong> trabajada<br />
<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido artístico,<br />
porque se ha ido<br />
buscando aspectos<br />
que normalm<strong>en</strong>te no<br />
se v<strong>en</strong> a simple vista,<br />
recoge detalles<br />
que no nos daríamos<br />
cu<strong>en</strong>ta cuando pasas,<br />
y al añadirle un toque<br />
poético se hace<br />
más interesante, sugiere<br />
más cosas.<br />
AgustínRodríguez,profesor<br />
de Inglés, dijo que era una<br />
iniciativa muy bu<strong>en</strong>a pues se<br />
ocupaban los espacios libres<br />
de una manera muy bella; es<br />
verdad que estamos acostumbrados<br />
a una estética<br />
del feísmo y no nos damos<br />
cu<strong>en</strong>ta de todos los espacios<br />
libres que podemos<br />
ocupar de otra manera .<br />
Además añade que esta<br />
idea la deberían t<strong>en</strong>er<br />
algunos alumnos para,<br />
por ejemplo, decorar<br />
de una manera difer<strong>en</strong>te los pasillos de<br />
una forma original y bella.<br />
Como conclusión de nuestra<br />
<strong>en</strong>cuesta podemos reseñar que esta es<br />
una manera difer<strong>en</strong>te de ver la realidad,<br />
que deberían, no solo profesores<br />
sino también alumnos, animarse cada<br />
vez más a realizar este tipo de exposiciones<br />
tanto de poesía como de fotografía.<br />
Además la idea de Damián ha<br />
sido innovadora a la hora de unir poesía<br />
con fotografía, por ello animamos<br />
a todos los alumnos y profesores a<br />
que realic<strong>en</strong> exposiciones como ésta<br />
para decorar nuestro instituto de una<br />
forma difer<strong>en</strong>te y bonita.<br />
Crónica elaborada por:<br />
CTUALIDAD<br />
Elisabeth Orta Constantino<br />
Isabel González Flores<br />
(1º Bach.B)<br />
Yolanda Expósito, 4º ESO D<br />
11
12<br />
CTUALIDAD<br />
El grupo de teatro Algarabía<br />
<strong>La</strong> actividad teatral <strong>en</strong> nuestro<br />
c<strong>en</strong>tro se desarrolla desde el<br />
comi<strong>en</strong>zo de sus días de clase. Así,<br />
durante el primer curso se trató de<br />
llevar a esc<strong>en</strong>a una obra titulada<br />
Romero y Julita. Se trataba de un<br />
cómico pastiche basado <strong>en</strong> la<br />
obra original de William<br />
Shakespeare. Por desgracia, tras<br />
muchos meses de <strong>en</strong>sayo, el<br />
estr<strong>en</strong>o de la obra nunca llegó y<br />
quedó como un primer int<strong>en</strong>to de<br />
teatro <strong>en</strong> nuestro instituto.<br />
Durante el segundo curso<br />
se preparó la repres<strong>en</strong>tación de El<br />
sastre y el león. Se trataba de una<br />
comedia ambi<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> la antigua<br />
Roma, donde los cristianos eran<br />
perseguidos y obligados a luchar<br />
contra los leones. <strong>La</strong> obra se<br />
repres<strong>en</strong>tó con mucho éxito <strong>en</strong> la<br />
Casa de la Cultura.<br />
El acto de clausura del<br />
tercer curso estuvo am<strong>en</strong>izado<br />
por la interpretación de dos<br />
<strong>en</strong>tremeses de los hermanos<br />
Álvarez Quintero. Se titulaban<br />
Como los chorros del oro y<br />
¡Vaya por Dios! Obtuvo gran<br />
aceptación por parte del público,<br />
que quedó <strong>en</strong>cantado.<br />
<strong>La</strong> obra más larga y de<br />
mayor <strong>en</strong>vergadura y dificultad<br />
fue Prohibido suicidarse <strong>en</strong><br />
primavera, repres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> el acto de<br />
clausura del cuarto curso. En esta<br />
ocasión se transformó el esc<strong>en</strong>ario <strong>en</strong><br />
un sanatorio por donde desfilaron<br />
unos locos suicidas muy particulares.<br />
Sandra Buceta, 4º ESO D<br />
El quinto curso fue con mucho<br />
el más productivo <strong>en</strong> lo que a teatro<br />
se refiere. Tres fueron las obras<br />
repres<strong>en</strong>tadas: Así aman los dioses,<br />
divertidísima sátira de los dioses<br />
romanos, donde se relataban sus<br />
amoríos hasta dar a <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der que los<br />
hombres y los dioses son, <strong>en</strong> cuestión<br />
de amor, idénticos; El rapto de la<br />
Cristóbal Álvarez<br />
pupila <strong>en</strong> la feria del puerto, un<br />
pequeño sainete que transformó la<br />
esc<strong>en</strong>a <strong>en</strong> una feria popular; e<br />
Inoc<strong>en</strong>cio o la verdad reluctante,<br />
donde un jov<strong>en</strong> nos mostró los<br />
inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes de decir siempre<br />
la verdad.<br />
Este año la compañía se<br />
ha consolidado con el nombre de<br />
Grupo de Teatro Algarabía, bajo<br />
la dirección de doña Ana Llácer,<br />
que ya se había <strong>en</strong>cargado de<br />
muchas de las obras que se han<br />
llevado a cabo <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro.<br />
Actualm<strong>en</strong>te se realizan los<br />
preparativos para la puesta <strong>en</strong><br />
esc<strong>en</strong>a de dos comedias: El puñal<br />
de plata y El testam<strong>en</strong>to de la tía<br />
Quiteria. Ambas son muy<br />
graciosas y sus actores están<br />
haci<strong>en</strong>do todo lo posible para que<br />
sean del agrado del público.<br />
<strong>La</strong> próxima cita, <strong>en</strong> el<br />
Teatro Municipal Alcalde Juan<br />
Manuel Santana, será el 1 de<br />
abril, día del estr<strong>en</strong>o de la<br />
primera obra, El puñal de plata.<br />
Se trata de una divertidísima<br />
comedia <strong>en</strong> la que una<br />
incompet<strong>en</strong>te compañía de teatro<br />
trata de llevar a esc<strong>en</strong>a la obra<br />
maestra de un gran dramaturgo,<br />
siempre bajo la at<strong>en</strong>ta mirada del<br />
autor de la obra y la directora de<br />
esc<strong>en</strong>a. No se sabe cómo acabará,<br />
pero la risa y la comicidad están<br />
aseguradas.<br />
Dos funciones: a las 12:00h y<br />
21:30h. Entrada libre.
Animan esta sección:<br />
Emilia M<strong>en</strong>doza<br />
Juan Manuel Rodríguez (2º Bach. B)<br />
Cristóbal Álvarez (2º Bach. B)<br />
Para esta ocasión t<strong>en</strong>emos tres <strong>en</strong>trevistados; los<br />
tres maestros que se jubilan tras muchos años de<br />
<strong>en</strong>señanza a sus espaldas: don Manuel Mingorance,<br />
doña Ana Llácer y don Manuel Barbosa. Todos ellos<br />
se merec<strong>en</strong> este breve hom<strong>en</strong>aje a su trabajo como<br />
premio a toda una vida de esfuerzo y dedicación a<br />
distintas g<strong>en</strong>eraciones de leperos.<br />
Una vida dedicada a la <strong>en</strong>señanza<br />
Manuel Mingorance<br />
Breve biografía:<br />
Nació y estudió <strong>en</strong> Lepe, donde ha ejercido toda su labor<br />
doc<strong>en</strong>te, salvo su primer año, el curso 66-67, que estuvo<br />
<strong>en</strong> la campaña de alfabetización de Almonte. Tras esto,<br />
estuvo cuatro <strong>en</strong> la campaña de alfabetización de Lepe,<br />
ocho años <strong>en</strong> el César Barrios, diecinueve <strong>en</strong> el Oria<br />
Castañeda –dieciséis de ellos como director– y, por<br />
último, <strong>en</strong> nuestro instituto.<br />
¿Qué le motivó a dedicarse al mundo de la doc<strong>en</strong>cia?<br />
<strong>La</strong> verdad es que, cuando estaba estudiando, los que<br />
v<strong>en</strong>íamos de una familia de clase media no podíamos<br />
optar a otro tipo de carrera que no fuera estudiar <strong>en</strong> Lepe<br />
y pres<strong>en</strong>tarse luego por libre <strong>en</strong> Huelva. Estudié<br />
magisterio porque era una de esas carreras que estaban a<br />
mi alcance y, además, me gustaba la idea de dar clases,<br />
pues los maestros que t<strong>en</strong>íamos nos incitaban a ello.<br />
¿Cómo han cambiado los métodos de <strong>en</strong>señanza durante<br />
estos años?<br />
Yo creo que los métodos de <strong>en</strong>señanza han variado<br />
muchísimo. Antes las clases t<strong>en</strong>ían muchos más<br />
alumnos –más de cuar<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> muchos casos–, las niñas y<br />
los niños estudiaban por separado; y cuando yo com<strong>en</strong>cé<br />
a dar clases únicam<strong>en</strong>te se utilizaba la cartilla Micho, con<br />
la que los niños apr<strong>en</strong>dían a leer y a escribir. Pero<br />
<strong>en</strong>tonces había muy pocos recursos: sólo la cartilla, la<br />
pizarra y la tiza.<br />
¿Qué opina de la juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día?<br />
Hay g<strong>en</strong>te de todo tipo, pero yo creo que prevalece el<br />
bu<strong>en</strong> comportami<strong>en</strong>to, la compostura… <strong>La</strong> educación hoy<br />
es muy distinta porque antes se respetaba mucho al<br />
maestro; hoy no tanto, pero creo que prevalec<strong>en</strong> unos<br />
valores que quizá antes no había.<br />
¿En qué se difer<strong>en</strong>cia de la juv<strong>en</strong>tud de cuando com<strong>en</strong>zó<br />
a impartir clases?<br />
Que antes a los doce o trece años la mayoría abandonaba<br />
los estudios y hoy hay más oportunidades para estudiar.<br />
Ahora los tiempos han cambiado y son muchos los que<br />
pued<strong>en</strong> seguir estudiando hasta conseguir una carrera<br />
universitaria, algo que antiguam<strong>en</strong>te muy pocos podían<br />
obt<strong>en</strong>er.<br />
NTREVISTA<br />
¿Prefiere a los alumnos de antes o a los de ahora?<br />
A los dos. Antes t<strong>en</strong>ía muy bu<strong>en</strong>os alumnos y ahora<br />
también t<strong>en</strong>go muy bu<strong>en</strong>os alumnos. Siempre me he<br />
llevado muy bi<strong>en</strong> con todos ellos, tanto con los de antes<br />
como con los de ahora.<br />
¿Qué cree que necesita el sistema educativo para ser<br />
totalm<strong>en</strong>te útil?<br />
Al sistema educativo le hace falta cambiar para que<br />
aquellos alumnos que quieran estudiar puedan elegir<br />
librem<strong>en</strong>te lo que quier<strong>en</strong> dar, y que no se le imponga a<br />
ninguno el dar una u otra asignatura.<br />
¿Cuáles son los mejores mom<strong>en</strong>tos que se lleva de su<br />
labor doc<strong>en</strong>te?<br />
Lo mejor que me llevo es el trato con los alumnos. Yo<br />
estoy muy a gusto dando clases. Hay veces que me voy<br />
porque no t<strong>en</strong>go más remedio, porque ya ha llegado el<br />
sigui<strong>en</strong>te profesor y yo t<strong>en</strong>go que ir a otra clase, pero la<br />
mayoría de las veces estoy tan a gusto que no me iría.<br />
¿Y los peores?<br />
Los peores fueron unas huelgas que hubo aún <strong>en</strong><br />
tiempos de Franco donde los maestros reclamábamos<br />
una serie de derechos que no t<strong>en</strong>íamos. Fue una huelga<br />
muy larga, de unos dieciocho días. No todos estábamos<br />
de acuerdo y hubo mucha confusión. Sinceram<strong>en</strong>te, lo<br />
pasé bastante mal <strong>en</strong> aquella época.<br />
Haci<strong>en</strong>do balance, ¿se si<strong>en</strong>te satisfecho con el trabajo<br />
realizado y volvería a repetir sin p<strong>en</strong>sarlo?<br />
Creo que sí. Yo me quedaría aquí cuatro o cinco años<br />
más. Me voy porque es preferible retirarse cuando aún<br />
se está <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>as facultades, antes de que empiec<strong>en</strong> los<br />
achaques. Y, por supuesto, volvería a repetir sin<br />
p<strong>en</strong>sarlo.<br />
¿Cuáles son sus planes para el futuro?<br />
Pues no lo sé. Hay mucha g<strong>en</strong>te que dice que no es<br />
bu<strong>en</strong>o planificar, que lo más importante es el pres<strong>en</strong>te;<br />
importantísimo también es lo que se ha hecho <strong>en</strong> el<br />
pasado. Pero yo creo que no se puede planificar el<br />
futuro. Yo nunca lo he hecho, así que seguiré vivi<strong>en</strong>do<br />
el pres<strong>en</strong>te que Dios quiera.<br />
13
14<br />
NTREVISTA<br />
Una vida dedicada a la <strong>en</strong>señanza<br />
Ana Llácer<br />
Breve biografía:<br />
Nació <strong>en</strong> Pal<strong>en</strong>cia, donde cursó sus primeros<br />
estudios y posteriorm<strong>en</strong>te la carrera de Magisterio.<br />
Después com<strong>en</strong>zó a estudiar Filosofía <strong>en</strong> Valladolid, pero<br />
sólo completó dos cursos, pues abandonó la carrera para<br />
aprobar las oposiciones y ser destinada a Lepe, donde ha<br />
ejercido su labor doc<strong>en</strong>te hasta nuestros días.<br />
¿Qué le motivó a dedicarse al mundo de la doc<strong>en</strong>cia?<br />
Nunca p<strong>en</strong>sé <strong>en</strong> otra posibilidad para mi futuro<br />
que no fuera la <strong>en</strong>señanza. Mi madre fue maestra y yo<br />
creo que eso, a veces, “se hereda”. Siempre supe y tuve<br />
muy claro qué era lo que me gustaba para mi futuro<br />
profesional.<br />
¿Cómo han cambiado los métodos de <strong>en</strong>señanza durante<br />
estos años?<br />
He pasado por muchos planes de estudios y<br />
muchas reformas educativas… En secreto os diré que yo<br />
siempre he <strong>en</strong>señado igual. Fuera cual fuere el sistema<br />
educativo vig<strong>en</strong>te, he impartido las clases int<strong>en</strong>tado abrir<br />
la m<strong>en</strong>te de mis alumnos, formar personas que p<strong>en</strong>saran,<br />
que razonaran, que dieran lo mejor de sí mismas, que se<br />
prepararan para ser mujeres y hombres de bi<strong>en</strong>,<br />
inculcándoles de una manera especial que el saber y la<br />
cultura son el gran patrimonio al que todos podemos y<br />
debemos aspirar.<br />
¿Qué opina de la juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día?<br />
Pues que vale mucho. Como <strong>en</strong> todas las épocas y<br />
<strong>en</strong> todas la culturas la juv<strong>en</strong>tud es el futuro, lo que está<br />
por llegar. Todos nuestros valores están fundam<strong>en</strong>tados<br />
<strong>en</strong> ella. Y a ella van dirigidos nuestros esfuerzos. No me<br />
equivoco al decir que t<strong>en</strong>emos un maravilloso plantel de<br />
jóv<strong>en</strong>es intelig<strong>en</strong>tes, trabajadores y sanos.<br />
¿En qué se difer<strong>en</strong>cia de la juv<strong>en</strong>tud de cuando com<strong>en</strong>zó<br />
a impartir clases?<br />
<strong>La</strong> madera es la misma; sólo el barniz cambia.<br />
Vosotros av<strong>en</strong>tajáis a las g<strong>en</strong>eraciones preced<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> que<br />
disponéis de una mayor libertad, no necesitáis disimular,<br />
podéis ser espontáneos y sinceros. Vuestros padres lo<br />
t<strong>en</strong>ían peor <strong>en</strong> ese aspecto. <strong>La</strong> educación era <strong>en</strong>corsetada,<br />
hipócrita y rígida.<br />
¿Prefiere a los alumnos de antes o a los de ahora?<br />
Con todos me he s<strong>en</strong>tido cómoda y bi<strong>en</strong>. De antes<br />
y de ahora conservo muy bu<strong>en</strong>as experi<strong>en</strong>cias, otras,<br />
m<strong>en</strong>os bu<strong>en</strong>as, y muy poquitas, malas… Si digo la<br />
verdad, los alumnos, a esa edad, son lo que uno quiere<br />
que sean <strong>en</strong> comportami<strong>en</strong>to, trato y disciplina. Además,<br />
he t<strong>en</strong>ido la suerte de pasar mi vida profesional <strong>en</strong>tre<br />
chicos leperos que equivale a decir chicos intelig<strong>en</strong>tes.<br />
¿Qué cree que necesita el sistema educativo para ser<br />
totalm<strong>en</strong>te útil?<br />
Aterrizar. Poner los pies <strong>en</strong> el suelo. Ver la<br />
realidad educativa. Dejarse de discursos<br />
grandilocu<strong>en</strong>tes, teorías subliminales basadas <strong>en</strong><br />
“experi<strong>en</strong>cias” de inexist<strong>en</strong>tes alumnos, de metas<br />
utópicas y políticas, y acercarse con humildad a estos<br />
chicos y chicas que te necesitan, que son materia<br />
delicada porque donde vas a influir es <strong>en</strong> sus m<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong><br />
su conducta, <strong>en</strong> su futuro…<br />
¿Cuáles son los mejores mom<strong>en</strong>tos que se lleva de su<br />
labor doc<strong>en</strong>te?<br />
Hay muchos y de índole muy variada… Pero lo<br />
mejor es oír por la calle ese “Adiós, maestra” de todos<br />
los alumnos.<br />
¿Y los peores?<br />
Los hay, los hay. Pero soy positiva y no me<br />
recreo <strong>en</strong> ellos.<br />
Haci<strong>en</strong>do balance, ¿se si<strong>en</strong>te satisfecha con el trabajo<br />
realizado y volvería a repetir sin p<strong>en</strong>sarlo?<br />
No. Siempre crees que te quedas corta. Sí que he<br />
trabajado con bu<strong>en</strong>a voluntad. No sé si los resultados<br />
son bu<strong>en</strong>os o malos. Si lo he hecho bi<strong>en</strong> o mal. Si los<br />
logros superan a los fracasos… Yo no puedo juzgar eso.<br />
Solam<strong>en</strong>te sé que he trabajado.<br />
En cuanto a la segunda parte de la pregunta,<br />
confieso que sí. Me gusta lo que hago, he recibido más<br />
de lo que he dado. Con vosotros me he s<strong>en</strong>tido viva y<br />
útil y me consta que os echaré mucho de m<strong>en</strong>os.<br />
Sí, sin duda, repetiría.<br />
¿Cuáles son sus planes para el futuro?<br />
Al futuro no se le puede esperar inactivo y<br />
s<strong>en</strong>tado: hay que prepararlo y trabajar por él. No voy a<br />
desvincularme de lo que ha sido la mitad de mi vida o<br />
más. T<strong>en</strong>go planes que me gustaría poder realizar; todo<br />
ello contando con que Dios nos dé a mi familia y a mí<br />
salud.
Una vida dedicada a la <strong>en</strong>señanza<br />
Manuel Barbosa<br />
Breve<br />
biografía:<br />
A u n q u e<br />
n a c i ó e n<br />
Gibraleón, vino<br />
a vivir a Lepe<br />
con siete años,<br />
por lo que se<br />
considera un<br />
lepero más. Tras<br />
aprobar las<br />
oposiciones <strong>en</strong><br />
el año 66,<br />
t r a b a j ó e n<br />
d i v e r s o s<br />
lugares – la<br />
campaña de<br />
alfabetización,<br />
Huelva, Niebla,<br />
Palos de la<br />
Frontera– hasta<br />
com<strong>en</strong>zar a trabajar <strong>en</strong> Lepe <strong>en</strong> el año 80.<br />
¿Qué le motivó a dedicarse al mundo de la doc<strong>en</strong>cia?<br />
En principio no podía estudiar otra carrera porque<br />
<strong>en</strong> aquellos mom<strong>en</strong>tos para las familias de clase media<br />
era difícil –económicam<strong>en</strong>te hablando– irse a estudiar<br />
fuera, y magisterio era una de las pocas carreras que se<br />
podían estudiar por libre aquí <strong>en</strong> Lepe y a final de curso ir<br />
a hacer un exam<strong>en</strong> a Huelva.<br />
¿Cómo han cambiado los métodos de <strong>en</strong>señanza durante<br />
estos años?<br />
Los métodos de <strong>en</strong>señanza van cambiando a<br />
medida que se van promulgando nuevas leyes. Antes<br />
había que ceñirse más al libro, no existía la evaluación<br />
continua, por ejemplo; pero <strong>en</strong> realidad luego los<br />
profesores sí seguíamos la trayectoria de nuestros<br />
alumnos y al final de curso valorábamos su progreso,<br />
igual que ahora, aunque la evaluación continua no<br />
estuviese reconocida.<br />
¿Qué opina de la juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día?<br />
<strong>La</strong> juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día ti<strong>en</strong>e valores muy<br />
positivos. Yo lo único que le achaco es que la juv<strong>en</strong>tud<br />
actual ti<strong>en</strong>e mucha m<strong>en</strong>os disciplina que <strong>en</strong> otras épocas.<br />
Hoy la juv<strong>en</strong>tud confunde la libertad con el libertinaje, lo<br />
cual no quiere decir que todos los chicos sean iguales; los<br />
hay bu<strong>en</strong>os, los hay malos. Pero sinceram<strong>en</strong>te creo que el<br />
mayor problema que ti<strong>en</strong>e se basa <strong>en</strong> la falta de<br />
disciplina.<br />
¿En qué se difer<strong>en</strong>cia de la juv<strong>en</strong>tud de cuando com<strong>en</strong>zó<br />
NTREVISTA<br />
a impartir clases?<br />
Eran otros tiempos y las cosas han cambiado.<br />
Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> m<strong>en</strong>os disciplina, como ya he dicho. Además,<br />
antes los niños no veían tanto la televisión y se<br />
<strong>en</strong>tret<strong>en</strong>ían con otras cosas. Era otra época y otra<br />
sociedad.<br />
¿Prefiere a los alumnos de antes o a los de ahora?<br />
Después de la experi<strong>en</strong>cia que t<strong>en</strong>go de cuar<strong>en</strong>ta<br />
años dando clase, prefiero a los de antes por muchas<br />
razones. Antiguam<strong>en</strong>te el profesor era respetado mucho<br />
más que ahora. Era don Manuel, y ese respeto propiciaba<br />
que estuvies<strong>en</strong> más callados y at<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> las clases.<br />
¿Qué cree que necesita el sistema educativo para ser<br />
totalm<strong>en</strong>te útil?<br />
En primer lugar, necesita más implicación por<br />
parte de los padres y que tom<strong>en</strong> conci<strong>en</strong>cia de que<br />
siempre deb<strong>en</strong> <strong>completa</strong>r la labor que hacemos los<br />
maestros <strong>en</strong> el instituto. También se necesita más<br />
implicación por parte de la administración y que no sea<br />
tan cicatera <strong>en</strong> los medios que utiliza, que haya más<br />
dinero para educación, que invertir <strong>en</strong> educación es<br />
invertir <strong>en</strong> el futuro.<br />
¿Cuáles son los mejores mom<strong>en</strong>tos que se lleva de su<br />
labor doc<strong>en</strong>te?<br />
Lo mejor que me llevo de mi labor doc<strong>en</strong>te es<br />
cuando, después de un año dando clase, veo que los<br />
chavales han apr<strong>en</strong>dido y todas las explicaciones que he<br />
dado y todo el trabajo no han caído <strong>en</strong> saco roto, sino que<br />
se ha aprovechado. Sin lugar a dudas, lo mejor es la<br />
satisfacción del trabajo bi<strong>en</strong> hecho.<br />
¿Y los peores?<br />
Los peores siempre han sido la insatisfacción de<br />
no llegar a ciertos alumnos que se cierran y no te lo<br />
permit<strong>en</strong>. Y esos alumnos no respond<strong>en</strong> y no se<br />
comportan como deb<strong>en</strong>, por ello ti<strong>en</strong>es que castigarlos a<br />
copiar o a v<strong>en</strong>ir una tarde, o bi<strong>en</strong> ti<strong>en</strong>es que llamar a sus<br />
padres.<br />
Haci<strong>en</strong>do balance, ¿se si<strong>en</strong>te satisfecho con el trabajo<br />
realizado y volvería a repetir sin p<strong>en</strong>sarlo?<br />
Yo me si<strong>en</strong>to satisfecho con el trabajo que he<br />
realizado y no me arrepi<strong>en</strong>to: volvería a la misma<br />
profesión, que es la que t<strong>en</strong>go.<br />
Damos las gracias a nuestros tres<br />
<strong>en</strong>trevistados, no sólo por habernos dedicado su<br />
tiempo para la realización de las <strong>en</strong>trevistas, sino<br />
también por todo el tiempo que han dedicado a<br />
educar a las personas que se han convertido o se<br />
convertirán <strong>en</strong> los hombres y mujeres del<br />
mañana. Muchas Gracias.<br />
15
16<br />
ORO EDUCATIVO Animan esta sección:<br />
Arbolé, por Francisco Jesús Delgado, 4º D<br />
Ana Rosa Fernández<br />
Claudia García Rojas (2º Bach A)<br />
Jana Villaescusa (1º Bach. B)<br />
¿Qué es la globalización?<br />
En muchos medios<br />
de comunicación, cuando se<br />
trata de asuntos como la<br />
economía, la sociedad, la<br />
religión y otros, es frecu<strong>en</strong>te<br />
que se cite el llamado proceso<br />
de “globalización”. Así<br />
define el concepto el Fondo<br />
Monetario Internacional<br />
(FMI): "<strong>La</strong> globalización es<br />
una interdep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia económica<br />
creci<strong>en</strong>te del conjunto<br />
de países del mundo, provocada<br />
por el aum<strong>en</strong>to del volum<strong>en</strong><br />
y la variedad de las<br />
transacciones transfronterizas<br />
de bi<strong>en</strong>es y servicios, así<br />
como de los flujos internacionales<br />
de capitales, al<br />
tiempo que la difusión acelerada<br />
y g<strong>en</strong>eralizada de tecnología".<br />
<strong>La</strong> Real Academia de<br />
la L<strong>en</strong>gua define globalización<br />
como "la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia de<br />
los mercados y las empresas<br />
a ext<strong>en</strong>derse, alcanzando<br />
Elisabeth Orta Constantino (1º Bach .B)<br />
una dim<strong>en</strong>sión mundial que<br />
sobrepasa las fronteras nacionales".<br />
Primero, hemos de<br />
aclarar que este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
no es nuevo <strong>en</strong> la historia.<br />
Se han producido hechos,<br />
como el descubrimi<strong>en</strong>to de<br />
América, el comercio a lo<br />
largo del Mediterráneo, el<br />
tráfico de esclavos africanos<br />
o los viajes a Ori<strong>en</strong>te, que ya<br />
anunciaban el adv<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to<br />
de este proceso imparable<br />
para la Humanidad.<br />
En la actualidad, la<br />
gran pot<strong>en</strong>cia mundial EE.<br />
UU es el líder de este proceso,<br />
con el apoyo de organizaciones<br />
como el Fondo<br />
Monetario Internacional<br />
(FMI), el Banco Mundial<br />
(BM) y la Organización<br />
Mundial del Comercio<br />
(OMC), que pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> acelerar<br />
este proceso.
Por<br />
<strong>La</strong> Lechuza de Minerva<br />
Afirma uno de los filósofos<br />
norteamericanos más conocidos que<br />
la historia de la filosofía occid<strong>en</strong>tal<br />
no es más que notas a pie de página a<br />
la obra de Platón. Como toda s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia,<br />
la frase resulta contund<strong>en</strong>te pero<br />
algo exagerada. No obstante incide <strong>en</strong><br />
la <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia de Platón no ya<br />
<strong>en</strong> la filosofía occid<strong>en</strong>tal, sino también<br />
<strong>en</strong> la cultura occid<strong>en</strong>tal.<br />
Hubo una vez un tiempo <strong>en</strong> que<br />
existían los dioses, pero no había razas<br />
mortales. Cuando también a estas<br />
les llegó el tiempo destinado a su nacimi<strong>en</strong>to,<br />
las forjaron los dioses<br />
d<strong>en</strong>tro de la tierra con una mezcla de<br />
tierra y fuego, y de las cosas que se<br />
mezclan a la tierra y el fuego. Y cuando<br />
iban a sacarlas a la luz, ord<strong>en</strong>aron<br />
a Prometeo y a Epimeteo que las<br />
aprestaran y les distribuyeran las capacidades<br />
a cada una de forma conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te.<br />
A Prometeo le pidió permiso<br />
Epimeteo para hacer él la distribución.<br />
[...] En esta, a las unas les concedía<br />
la fuerza sin la rapidez, y a las<br />
más débiles las dotaba con la velocidad.<br />
A unas las armaba y a las que<br />
les daba una naturaleza inerme las<br />
proveía de alguna otra capacidad<br />
para su salvación. A aquellas que<br />
<strong>en</strong>volvía <strong>en</strong> su pequeñez les proporcionaba<br />
una fuga alada o un habitáculo<br />
subterráneo. Y a las que aum<strong>en</strong>tó<br />
<strong>en</strong> tamaño, con esto mismo las ponía<br />
a salvo. Y así, equilibrando las<br />
demás cosas, hacía su reparto. Planeaba<br />
esto con la precaución de que<br />
ninguna especie fuera aniquilada.<br />
[...]<br />
Pero, como no era del todo sabio<br />
Epimeteo, no se dio cu<strong>en</strong>ta de que<br />
había gastado las capacidades <strong>en</strong> los<br />
animales, <strong>en</strong>tonces todavía le quedaba<br />
sin dotar la especie humana, y no<br />
sabía qué hacer.<br />
Mi<strong>en</strong>tras estaba perplejo, se<br />
le acercó Prometeo que v<strong>en</strong>ía a<br />
inspeccionar el reparto, y que vio a<br />
los demás animales que t<strong>en</strong>ían<br />
cuidadosam<strong>en</strong>te de todo, mi<strong>en</strong>tras<br />
que el hombre estaba desnudo y<br />
descalzo y sin coberturas ni armas.<br />
[...] Así que Prometeo, apurado por<br />
la car<strong>en</strong>cia de recursos, tratando de<br />
<strong>en</strong>contrar una protección para el<br />
hombre, robó a Hefesto y a At<strong>en</strong>ea su<br />
sabiduría profesional junto con el<br />
fuego -ya que era imposible que sin el<br />
fuego aquella pudiera adquirirse o<br />
ser de utilidad a algui<strong>en</strong>- y, así luego<br />
la ofreció como regalo al hombre. De<br />
este modo, pues, el hombre consiguió<br />
tal saber para su vida; pero carecía<br />
del saber político, pues este dep<strong>en</strong>día<br />
de Zeus. [ ..]<br />
Puesto que el hombre tuvo<br />
participación <strong>en</strong> el dominio divino a<br />
causa de su par<strong>en</strong>tesco con la<br />
divinidad, fue, <strong>en</strong> primer lugar, el<br />
único de los animales <strong>en</strong> creer <strong>en</strong> los<br />
dioses, e int<strong>en</strong>taba construirles<br />
altares y esculpir sus estatuas.<br />
Después, articuló rápidam<strong>en</strong>te, con<br />
conocimi<strong>en</strong>to, la voz y los nombres, e<br />
inv<strong>en</strong>tó sus casas, vestidos, calzados,<br />
coberturas y alim<strong>en</strong>tos del campo.<br />
Una vez equipados de tal modo, <strong>en</strong> un<br />
principio habitaban los humanos <strong>en</strong><br />
dispersión, y no existían ciudades. Así<br />
que se veían destruidos por las fieras,<br />
por ser g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te más débiles que<br />
aquellas; y su técnica manual<br />
resultaba un conocimi<strong>en</strong>to sufici<strong>en</strong>te<br />
como recurso para la nutrición, pero<br />
insufici<strong>en</strong>te para la lucha contra las<br />
OJAS PERENNES<br />
fieras. Pues aún no poseían el arte de<br />
la política, a la que el arte bélico<br />
pert<strong>en</strong>ece. Ya int<strong>en</strong>taban reunirse y<br />
ponerse a salvo con la fundación de<br />
ciudades. Pero, cuando se reunían, se<br />
atacaban unos a otros, al no poseer<br />
la ci<strong>en</strong>cia política; de modo que de<br />
nuevo se dispersaban y perecían.<br />
Zeus, <strong>en</strong>tonces, temió que<br />
sucumbiera toda nuestra raza, y<br />
<strong>en</strong>vió a Hermes que trajera a los<br />
hombres el s<strong>en</strong>tido moral y la<br />
justicia, para que hubiera ord<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
las ciudades y ligaduras acordes de<br />
amistad. Le preguntó, <strong>en</strong>tonces,<br />
Hermes a Zeus, de qué modo daría el<br />
s<strong>en</strong>tido moral y la justicia a los<br />
hombres: «¿Los reparto como están<br />
repartidos los conocimi<strong>en</strong>tos? Están<br />
repartidos así: uno solo que domine<br />
la medicina vale para muchos<br />
particulares, y lo mismo los otros<br />
profesionales. ¿También ahora la<br />
justicia y el s<strong>en</strong>tido moral los<br />
infundiré así a los humanos, o los<br />
reparto a todos?». «A todos», dijo<br />
Zeus «Y que todos sean partícipes.<br />
Pues no habría ciudades, si solo<br />
algunos de ellos participaran, como<br />
de los otros conocimi<strong>en</strong>tos. Además<br />
impón una ley de mi parte: que al<br />
incapaz de participar del honor y<br />
justicia lo elimin<strong>en</strong> como a una<br />
<strong>en</strong>fermedad de la ciudad».<br />
Platón, Protágoras<br />
El texto que recogemos pret<strong>en</strong>de<br />
poner de manifiesto lo que <strong>en</strong> el<br />
ser humano hay de específico, de difer<strong>en</strong>te<br />
a otras especies. Inicialm<strong>en</strong>te<br />
la difer<strong>en</strong>cia radica <strong>en</strong> la capacidad<br />
técnica: la capacidad –deliberada,<br />
premeditada, conciénciate- de modificar<br />
la naturaleza <strong>en</strong> función de sus<br />
intereses y necesidades. En un segundo<br />
mom<strong>en</strong>to se ocupa del carácter<br />
social de la vida humana para lo cual<br />
ha de ser dotado del arte de la política,<br />
esto es, de la organización de la<br />
vida común. Dos son las habilidades<br />
con las que el ser humano es dotado<br />
para ello: el s<strong>en</strong>tido moral y la justicia.<br />
17
18<br />
PINIÓN<br />
Qui<strong>en</strong> pregunta ...<br />
hallará respuestas<br />
Gracias a esa curiosidad natural<br />
del ser humano y a su capacidad<br />
para hacerse preguntas sobre todo<br />
aquello que le rodea, hemos ido avanzando<br />
<strong>en</strong> el conocimi<strong>en</strong>to de los misterios<br />
que rodean nuestra pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
el mundo. Todas nuestras preguntas<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> respuestas, a veces, incluso varias<br />
posibles, otras veces la respuesta<br />
se hace esperar, bi<strong>en</strong> por el tipo de<br />
pregunta o por los medios a nuestro<br />
alcance para hallarla. De todas formas,<br />
siempre hay que hacer todo lo<br />
posible para llegar a las respuestas,<br />
pues quedarse simplem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> preguntar<br />
cosas no conduce muy lejos, sobre<br />
todo cuando las respuestas son s<strong>en</strong>cillas<br />
y están a nuestro alcance. Este es<br />
el caso que nos ocupa, pues <strong>en</strong> el pasado<br />
número de Arbolé, una compañera<br />
expresaba sus dudas y se hacía<br />
preguntas sobre un tema que parece<br />
preocupar <strong>en</strong> nuestra sociedad y que<br />
pese a las innumerables ocasiones <strong>en</strong><br />
las que se ha tratado de aclarar y de<br />
dar respuesta a través de diversos medios,<br />
todavía hay qui<strong>en</strong>es sigu<strong>en</strong><br />
haci<strong>en</strong>do una y otra vez las mismas<br />
preguntas sobre la pres<strong>en</strong>cia de la <strong>en</strong>señanza<br />
religiosa <strong>en</strong> los c<strong>en</strong>tros educativos.<br />
Cada cual es libre de p<strong>en</strong>sar o<br />
creer aquello que mejor le parezca,<br />
pues la libertad es una cualidad natural<br />
del ser humano, aunque la hemos<br />
convertido <strong>en</strong> un derecho que hay que<br />
conquistar. Con el respeto que merece<br />
la libertad de cada cual y haci<strong>en</strong>do uso<br />
de ella, desde aquí solo se pret<strong>en</strong>de<br />
dar respuestas objetivas a preguntas<br />
concretas sobre este tema.<br />
- En primer lugar, ante la pregunta<br />
sobre la pres<strong>en</strong>cia de la <strong>en</strong>señanza religiosa<br />
<strong>en</strong> un Estado laico y aconfesional,<br />
hay que aclarar un error de principio<br />
que lleva a conclusiones erróneas.<br />
Ni nuestro Estado ni la escuela<br />
son laicos, al m<strong>en</strong>os, <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido<br />
estricto. Aclaremos este vicio de raíz.<br />
Isabel Mª Bermejo<br />
. Para expresar la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia del<br />
Estado respecto a la Religión exist<strong>en</strong><br />
dos términos distintos: laicismo y aconfesionalidad.<br />
El “laicismo” implica<br />
un rechazo expreso, una marginación<br />
explícita del universo religioso<br />
por parte del Estado. Este laicismo<br />
ti<strong>en</strong>e su orig<strong>en</strong> y expresión más firme<br />
<strong>en</strong> la Ilustración. En este s<strong>en</strong>tido, ni el<br />
Estado ni la escuela son declarados <strong>en</strong><br />
ningún texto legal como “laicos”.<br />
. Mi<strong>en</strong>tras que la “a-confesionalidad”<br />
supone indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia, pero apertura<br />
al diálogo y a la colaboración, que es<br />
nuestro caso. Esto supone que el Estado<br />
hace una declaración de no asumir<br />
como estatal ninguna confesión religiosa.<br />
Así lo recoge la Constitución:<br />
“Ninguna confesión t<strong>en</strong>drá carácter<br />
estatal” (art. 16.3). Sin embargo,<br />
manti<strong>en</strong>e su indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a la vez<br />
que salva su capacidad de relación,<br />
diálogo y negociación con instituciones<br />
religiosas. Sigue afirmando la<br />
Constitución: “Los poderes públicos<br />
t<strong>en</strong>drán <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta las cre<strong>en</strong>cias religiosas<br />
de la sociedad española y<br />
mant<strong>en</strong>drán las consigui<strong>en</strong>tes relaciones<br />
de cooperación con la Iglesia<br />
católica y las demás confesiones” (art.<br />
16.3). Este segundo párrafo es de carácter<br />
sociológico: se reconoce la realidad<br />
y fuerza social de la religión como<br />
expresión de una comunidad plural<br />
y religiosa.<br />
. De ahí que el Estado, sin comprometer<br />
su indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia ni id<strong>en</strong>tificarse<br />
con confesión religiosa alguna, puede<br />
–como de hecho hace- <strong>en</strong>tablar<br />
conversaciones, firmar acuerdos y recoger<br />
<strong>en</strong> la Constitución el derecho de<br />
los padres a la formación religiosa y<br />
moral de los hijos (art. 27.3). Tales<br />
exig<strong>en</strong>cias, por parte del Estado, no se<br />
deb<strong>en</strong> a su id<strong>en</strong>tificación con tales valores,<br />
sino por respetar y salvaguardar<br />
el derecho de los ciudadanos, que es<br />
su deber.<br />
. A partir de este planteami<strong>en</strong>to, se<br />
justifican los Acuerdos que la Iglesia<br />
ha firmado con el Estado sobre temas<br />
culturales y educativos (3 de <strong>en</strong>ero de<br />
1979: BOE 15/12/79) y posteriorm<strong>en</strong>te<br />
ratificados. <strong>La</strong> clase de religión es<br />
uno de los puntos que quedan bi<strong>en</strong><br />
perfilados. El “acuerdo” garantiza una<br />
correcta relación de ambas instituciones.<br />
Además, este derecho de los<br />
padres ratificado constitucionalm<strong>en</strong>te<br />
queda también avalado por la normativa<br />
internacional. Basta citar: Declaración<br />
Universal de Derechos Humanos<br />
(art. 18 y 26.3), Pacto internacional<br />
de Derechos Civiles y Políticos,<br />
Conv<strong>en</strong>ción Europea para salvaguarda<br />
de los Derechos del Hombre,<br />
etc. El caso español no es una<br />
excepción, se suma y ratifica esa normativa<br />
internacional.<br />
Por otro lado, es función de<br />
la escuela la educación integral<br />
-conquista pedagógica de las últimas<br />
décadas- , que conlleva constitutivam<strong>en</strong>te<br />
educar también la dim<strong>en</strong>sión<br />
religiosa del educando. No sólo por su<br />
implicación <strong>en</strong> la educación <strong>en</strong> valores,<br />
sino también porque ilumina el<br />
s<strong>en</strong>tido y significado de nuestra cultura<br />
y nuestra historia; además, es una<br />
exig<strong>en</strong>cia académica y curricular que<br />
se fundam<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> las mismas razones<br />
sociales, psicológicas, pedagógicas y<br />
epistemológicas que fundam<strong>en</strong>tan la<br />
pres<strong>en</strong>cia de otras materias o áreas. No<br />
es ni un capricho político ni un privilegio<br />
de la Iglesia. De ahí que la formación<br />
sobre el hecho religioso <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral, esto es: Sociedad, Cultura y<br />
Religión, que ofrezca distintas opciones<br />
–dado el carácter plural y diverso<br />
de nuestra sociedad-, sea una exig<strong>en</strong>cia<br />
académica. También posibilita el<br />
diálogo fe-cultura, a través de una síntesis<br />
de p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to para un crey<strong>en</strong>te<br />
o para qui<strong>en</strong>, no siéndolo, vive <strong>en</strong> un<br />
contexto sociorreligioso como el nuestro.<br />
Cuando <strong>en</strong> la m<strong>en</strong>te humana se<br />
“<strong>en</strong>quista” una obsesión, no cabe razón<br />
alguna que la haga cambiar. <strong>La</strong><br />
postura que favorece tal <strong>en</strong>quistami<strong>en</strong>-
to es la sinrazón; no porque qui<strong>en</strong>es<br />
rechac<strong>en</strong> la clase de religión <strong>en</strong> la<br />
escuela no t<strong>en</strong>gan razones para ello.<br />
En absoluto. Toda hipótesis es posible,<br />
al m<strong>en</strong>os para el diálogo, siempre que<br />
se fundam<strong>en</strong>te. Lo que no es razonable,<br />
<strong>en</strong> ningún s<strong>en</strong>tido, es hacer<br />
“oído sordo” a la demanda social;<br />
negar la evid<strong>en</strong>cia histórica; negar<br />
arbitrariam<strong>en</strong>te el espíritu y la letra<br />
de las leyes, etc.<br />
- En cuanto a la transmisión de valores,<br />
basta con decir que es injusto no<br />
reconocer la labor de qui<strong>en</strong>es de forma<br />
anónima y movidos por un valor fundam<strong>en</strong>tal<br />
como es el amor al prójimo,<br />
han dado y dan su vida por los más<br />
necesitados; su testimonio no son palabras<br />
que se lleva el vi<strong>en</strong>to, sino<br />
hechos concretos, quizás desconocidos<br />
para la mayoría de nosotros, porque<br />
no buscan el reconocimi<strong>en</strong>to y la<br />
fama (valores tan codiciados <strong>en</strong> nuestra<br />
sociedad);se sab<strong>en</strong> unos simples<br />
m<strong>en</strong>sajeros cuyos nombres no son importantes,<br />
pero sí lo es el m<strong>en</strong>saje que<br />
trasmit<strong>en</strong>. Sin embargo, algunos de<br />
esos nombres han cruzado los límites<br />
del tiempo y del espacio para estar<br />
como testimonio vivo al alcance de<br />
qui<strong>en</strong> quiera conocerlo.<br />
Por lo que a mí respecta, y<br />
fr<strong>en</strong>te a todo esto, sólo puedo dar un<br />
testimonio personal de aquellos valores<br />
que he recibido de la Iglesia y de la<br />
mano de personas concretas. En primer<br />
lugar me ha <strong>en</strong>señado la impor-<br />
El aula<br />
Yolanda Expósito,<br />
4º ESO D<br />
tancia de conocerse a uno mismo, de<br />
viajar a lo más profundo del ser para<br />
descubrir la propia realidad, esas cosas<br />
que quizás inconsci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te se ocultan<br />
porque no nos gustan de nosotros<br />
mismos y nos hac<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tir mal. Esto<br />
lleva al reconocimi<strong>en</strong>to de que no se<br />
es ni más ni mejor que los otros y por<br />
tanto a respetar y a no int<strong>en</strong>tar ser juez<br />
de los demás. En mi caso esto ha sido<br />
posible gracias a la luz de la Palabra,<br />
del m<strong>en</strong>saje que <strong>en</strong>cierra y de vivirlo<br />
<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o de una comunidad cristiana<br />
formada por personas muy distintas<br />
<strong>en</strong>tre sí, donde también he descubierto<br />
el verdadero s<strong>en</strong>tido del perdón que<br />
lleva a la paz; del amor que conduce al<br />
respeto y aceptar a los demás con sus<br />
difer<strong>en</strong>cias; de la justicia que no conduce<br />
a la v<strong>en</strong>ganza sino a no devolver<br />
el mal; de la libertad que hace no t<strong>en</strong>er<br />
miedo de expresar lo que se si<strong>en</strong>te, se<br />
cree y se pi<strong>en</strong>sa, aunque no esté de<br />
moda o haya qui<strong>en</strong> no lo comparta,<br />
porque se trata de eso, de apr<strong>en</strong>der a<br />
convivir <strong>en</strong> paz con uno mismo y con<br />
los demás, no solo con qui<strong>en</strong>es nos<br />
ca<strong>en</strong> bi<strong>en</strong> o pi<strong>en</strong>san y si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> como<br />
nosotros. Como todo lo que merece la<br />
p<strong>en</strong>a esto no es fácil, es una lucha<br />
constante fr<strong>en</strong>te a ese otro yo que todos<br />
llevamos d<strong>en</strong>tro y se nos revela<br />
con viol<strong>en</strong>cia buscando la justicia del<br />
“ojo por ojo”; pero es una opción de<br />
vida libre y consci<strong>en</strong>te que da s<strong>en</strong>tido<br />
a la propia exist<strong>en</strong>cia, y sólo se puede<br />
ofrecer <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que se ha recibido,<br />
ya que nadie puede dar lo que no<br />
ti<strong>en</strong>e.<br />
Unos<br />
verdaderos<br />
amigos<br />
PINIÓN<br />
Daniel Toscano Díaz. 1º ESO E<br />
Un error que, desgraciadam<strong>en</strong>te,<br />
comet<strong>en</strong> algunos de los<br />
alumnos de este c<strong>en</strong>tro es el de<br />
ver a los profesores como <strong>en</strong>emigos<br />
e intrusos <strong>en</strong> sus vidas, sin<br />
darse cu<strong>en</strong>ta de que les ayudan<br />
más que sus “colegas”. Para verificar<br />
esto que digo os cu<strong>en</strong>to una<br />
anécdota que me pasó el día 26<br />
de febrero. Me dirigía hacia la<br />
copistería con cincu<strong>en</strong>ta céntimos<br />
para comprar unos folios de naturales<br />
para hacer un trabajo sobre<br />
la Tierra. Cuando llego, lo pido y<br />
me dic<strong>en</strong> que val<strong>en</strong> cincu<strong>en</strong>ta y<br />
cinco céntimos. Voy a clase, pido<br />
desesperadam<strong>en</strong>te tan sólo cinco<br />
céntimos que me faltan, pero nadie<br />
me los deja con la excusa de<br />
que si me los dan se quedan sin<br />
comer. Termina la clase y me<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro a un profesor que me<br />
“pilla” corri<strong>en</strong>do por los pasillos<br />
huy<strong>en</strong>do de un compañero que<br />
me quería hacer daño. Le pido los<br />
cinco céntimos y me los presta.<br />
Con los cincu<strong>en</strong>ta y cinco céntimos<br />
ya compro el resum<strong>en</strong> y sigo<br />
las clases.<br />
Gracias a la g<strong>en</strong>erosidad<br />
de este profesor pude <strong>en</strong>tregar un<br />
bu<strong>en</strong> trabajo. Con este artículo<br />
quiero deciros a todos que <strong>en</strong> los<br />
profesores deberíais ver a unos<br />
verdaderos amigos.<br />
19
20<br />
PINIÓN<br />
¡Qué poco<br />
dura lo bu<strong>en</strong>o!<br />
Cristóbal Álvarez<br />
Todos nos sorpr<strong>en</strong>dimos casi a<br />
comi<strong>en</strong>zos de trimestre cuando, al ir al<br />
servicio, nos <strong>en</strong>contramos con una grata<br />
sorpresa: ¡hay papel higiénico, jabón y<br />
secador de manos!<br />
Resultaba imposible de creer que<br />
fuera cierto. <strong>La</strong> verdad es que las nuevas<br />
adquisiciones les dan a los servicios un<br />
nuevo aire de distinción y elegancia. Sin<br />
embargo, sigu<strong>en</strong> contrastando con la<br />
suciedad que ti<strong>en</strong><strong>en</strong>, pues no es lógico –<br />
según yo lo veo– sobreexplotar un solo<br />
servicio, desviando todo el tráfico de<br />
necesidades hacia él, mi<strong>en</strong>tras se manti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
cerrados los tres restantes; <strong>en</strong> fin, ésa es<br />
otra discusión p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te…<br />
<strong>La</strong> expectación del principio pronto<br />
se trocó <strong>en</strong> salvajismo, de tal manera que se<br />
utilizó el papel higiénico no sólo para<br />
limpiarse las partes nobles sino también<br />
para desparramarlo por el suelo, otorgando<br />
un aspecto aún más tercermundista, si cabe,<br />
a los ya tan usados, ajados y deteriorados<br />
servicios.<br />
Pero eso era antes, pues ya no queda<br />
papel higiénico –ni para desparramar por el<br />
suelo ni para limpiar partes nobles–;<br />
tampoco queda jabón, aunque tardó algo<br />
más es gastarse. Hace varias semanas que<br />
se agotaron estos tan preciados recursos y<br />
aún no parece que haya int<strong>en</strong>ción de<br />
restablecerlos. Lo único que continúa útil<br />
es el secador de manos, los otros sólo son<br />
dos armatostes que sirv<strong>en</strong> únicam<strong>en</strong>te de<br />
decoración.<br />
Realm<strong>en</strong>te lo bu<strong>en</strong>o dura muy poco.<br />
Crucemos los dedos para que vuelvan a<br />
reponer el jabón y el papel higiénico, y<br />
recemos también para que esta vez nos dure<br />
más y no lo malgastemos estúpidam<strong>en</strong>te,<br />
que ya hemos comprobado que se trata de<br />
un bi<strong>en</strong> escaso y difícil de restituir.<br />
ECOMENDAMOS<br />
Os hablo de un grupo<br />
donostiarra que ha sido número<br />
uno <strong>en</strong> v<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> muchas ocasiones:<br />
<strong>La</strong> Oreja de Van Gogh.<br />
Estos chicos, con su s<strong>en</strong>cillez<br />
y naturalidad, han conseguido<br />
llegar a lo más alto.<br />
El conjunto se formó <strong>en</strong><br />
San Sebastián <strong>en</strong> 1996. Todo<br />
empezó cuando Xabi, Pablo, Álvaro<br />
y Haritz se conocieron <strong>en</strong> la<br />
universidad. A ellos les <strong>en</strong>cantaba<br />
la música y su ilusión era formar<br />
un pequeño grupo, pero les<br />
faltaba una vocalista. En este<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tra <strong>en</strong> juego la guapísima<br />
Amaia Montero. Pablo,que<br />
la conocía de antes, le dijo que si<br />
quería cantar con ellos, y Amaia,<br />
como vali<strong>en</strong>te que es, dijo que sí.<br />
A partir de ahí empezaron a tocar<br />
<strong>en</strong> pequeños locales, hasta que<br />
por fin alcanzaron la fama.<br />
Ya han grabado tres discos.<br />
El primero fue Dile al Sol<br />
(18 de mayo de 1998). Con él<br />
alcanzaron la fama; con el segundo,<br />
que lleva por título El Viaje<br />
de Copperpot, obtuvieron el récord<br />
de v<strong>en</strong>tas; y, por último, el<br />
tercero, Lo que te conté mi<strong>en</strong>tras<br />
Anima esta sección:<br />
José Alejandro Torres<br />
<strong>La</strong> s<strong>en</strong>cillez de la Oreja<br />
Discos<br />
Los 10 de Arbolé<br />
María <strong>La</strong>stra Murcia<br />
te hacías la dormida, que ha sido<br />
un auténtico bombazo.<br />
En definitiva no sé si<br />
para vosotros, pero para mí son<br />
los mejores por varias razones.<br />
Porque ellos mismos compon<strong>en</strong><br />
las letras de sus temas, porque<br />
sus canciones tratan temas muy<br />
cercanos a la juv<strong>en</strong>tud, por su<br />
simpatía y amabilidad, por la<br />
figura de Amaia, con su voz tan<br />
dulce y personal, y sobre todo<br />
porque “ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los pies <strong>en</strong> la tierra”.<br />
Si queréis <strong>en</strong>contrar más<br />
información acerca de este grupo,<br />
aquí os dejo una de las muchas<br />
direcciones de internet: www.<br />
laorejilladelvangogh.es.vg.<br />
<strong>La</strong> dirección del club<br />
oficial de fans es la sigui<strong>en</strong>te:<br />
Sony Music. Club Oficial de <strong>La</strong><br />
Oreja de Van Gogh. Paseo de la<br />
Castellana 93 , 9ª planta .Madrid<br />
28046.<br />
Estos fantásticos chicos<br />
nos han demostrado que cuando<br />
se ti<strong>en</strong>e un objetivo, no importan<br />
las dificultades, únicam<strong>en</strong>te hace<br />
falta poner empeño.<br />
1. David Bisbal Bulería<br />
2. Estopa ¿<strong>La</strong> calle es tuya?<br />
3. Bushido Bushido<br />
4. Modestia aparte Mi g<strong>en</strong>eración<br />
5. El canto del loco. En directo bikini<br />
6. Álex Ubago Fantasía o realidad<br />
7. Merche Auténtica<br />
8. Ecos del Rocío P<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> ti<br />
9. Mägo de Oz Gaia<br />
10. Fran Perea <strong>La</strong> chica de la habitación...
Animan esta sección:<br />
Mª Antonia Ruiz<br />
Jana Villaescusa (1º Bach B)<br />
<strong>La</strong> plaga humana Juan Manuel Rodríguez<br />
Hace unos 12.000 años, las<br />
tres cuartas partes de los grandes<br />
mamíferos desaparecieron del contin<strong>en</strong>te<br />
africano. Fue una desaparición<br />
muy rápida. Hace alrededor de<br />
46.000 años, muchos grandes vertebrados<br />
se extinguieron <strong>en</strong> Australia.<br />
Dos nuevos estudios indican que <strong>en</strong><br />
ambos casos el culpable fue el hombre<br />
y que, por tanto, la caza hasta la<br />
extinción de animales es un hecho<br />
muy antiguo <strong>en</strong> la historia de la<br />
humanidad.<br />
Técnicas muy avanzadas han<br />
determinado la época <strong>en</strong> la que se<br />
extinguieron <strong>en</strong> Australia doc<strong>en</strong>as<br />
de marsupiales exóticos y grandes<br />
pájaros no voladores. Esta extinción<br />
El laboratorio, por Miguel Angel Blanco, 4º D<br />
<strong>en</strong> masa de ámbito contin<strong>en</strong>tal se<br />
produjo muy poco después de que<br />
llegaran a Australia los antepasados<br />
de los actuales aboríg<strong>en</strong>es. Entre los<br />
marsupiales que dejaron de existir<br />
están los canguros gigantes, impon<strong>en</strong>tes<br />
animales de hasta tres metros<br />
de altura; el diprotodón, una especie<br />
de murciélago mayor que una vaca;<br />
el tilacoleo, un predador también<br />
llamado el león marsupial. También<br />
se extinguieron el pájaro más pesado<br />
conocido (g<strong>en</strong>yornis), que pesaba<br />
ci<strong>en</strong> kilogramos, t<strong>en</strong>ía tres metros de<br />
altura y no podía volar; y el megalania,<br />
un lagarto carnívoro de ocho<br />
metros.<br />
En Estados Unidos se han<br />
decantado por un modelo ord<strong>en</strong>ador<br />
OSAS DE LA CIENCIA<br />
para simular la evolución de las poblaciones<br />
de cuar<strong>en</strong>ta y un grandes<br />
mamíferos y de los humanos que llegaban<br />
<strong>en</strong>tonces al contin<strong>en</strong>te. El resultado,<br />
consist<strong>en</strong>te aunque se cambi<strong>en</strong><br />
las variables del modelo, es que<br />
la caza por parte de los humanos,<br />
inevitablem<strong>en</strong>te causa extinciones <strong>en</strong><br />
masa, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> animales de<br />
mayor tamaño, como mamuts y mastodontes.<br />
El modelo predijo correctam<strong>en</strong>te<br />
la suerte de treinta y dos de las<br />
cuar<strong>en</strong>ta y una especies incluidas,<br />
con el resultado de la extinción de<br />
treinta especies, lo que determina<br />
que la caza exhaustiva es la razón,<br />
exceptuando las <strong>en</strong>fermedades v<strong>en</strong>idas<br />
con el hombre y el cambio climático<br />
<strong>en</strong> un plano subordinado.<br />
21
22<br />
IBLIOTECA<br />
Nada<br />
como<br />
leer...<br />
Sally y el tigre<br />
<strong>en</strong> el pozo<br />
PHILIP PULLMAN UMBRIEL<br />
<strong>La</strong> historia ocurre <strong>en</strong> el<br />
siglo XIX, con la llegada de los<br />
judíos a Inglaterra; los estafadores<br />
que los recog<strong>en</strong> y <strong>en</strong>gañan y<br />
el que “manda” <strong>en</strong> todo…Claro<br />
que el libro no solo cu<strong>en</strong>ta eso.<br />
Cu<strong>en</strong>ta también la vida de Sally<br />
Lockhart, y el problema que<br />
ti<strong>en</strong>e que afrontar. Dicho problema<br />
consiste <strong>en</strong> la demanda<br />
de divorcio que le <strong>en</strong>vía algui<strong>en</strong><br />
que dice estar casado con ella.<br />
El demandante acusa a Sally de<br />
borracha, tratarle mal a él y a<br />
sus sirvi<strong>en</strong>tes, de abandono de<br />
hogar con su hija….Sally decide<br />
investigar ya que todo es<br />
m<strong>en</strong>tira, pero para hacerlo t<strong>en</strong>drá<br />
que superar muchos inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes.<br />
Eso sí, recibirá alguna<br />
que otra ayuda…<br />
De Philip Pullman Umbriel<br />
(el autor) se ha publicado<br />
Sally y la sombra del norte, y se<br />
publicará Sally y la princesa de<br />
hojalata.<br />
María Hidalgo Paredes<br />
(1º ESO C)<br />
Estudiar siempre ha implicado<br />
un esfuerzo, un interés,<br />
una búsqueda y esto no es más que<br />
un medio para alcanzar determinadas<br />
metas que nos hemos marcado<br />
<strong>en</strong> la vida. Es cierto que, a veces,<br />
(muchas veces) resulta tedioso coger<br />
un libro para estudiar algún<br />
tema o para preparar un exam<strong>en</strong>, y<br />
más ahora cuando las golondrinas<br />
llevan <strong>en</strong> su pico un sonoro y cálido<br />
cielo casi de abril.<br />
Hace ya algunas semanas,<br />
cayó <strong>en</strong> mis manos una novela,<br />
titulada Melibea no quiere ser mujer<br />
de Juan Carlos Arce. El título<br />
me llamó la at<strong>en</strong>ción desde el principio<br />
El título llama la at<strong>en</strong>ción a<br />
todos los que conoc<strong>en</strong> <strong>La</strong> Celestina<br />
de Fernando de Rojas.<br />
Pues bi<strong>en</strong>, Melibea no<br />
quiere ser mujer se trata de una<br />
novela policíaca, que con pinceladas<br />
biográficas, nos transporta a<br />
Anima esta sección:<br />
Pepa M. Rodríguez Ramblado<br />
Melibea no quiere<br />
ser mujer JUAN CARLOS ARCE<br />
finales del siglo XV, a una sociedad<br />
marcada por la Inquisición y<br />
este esc<strong>en</strong>ario nos acerca a las vicisitudes<br />
que pasó el jov<strong>en</strong> Fernando<br />
de Rojas tras <strong>en</strong>contrar un manuscrito<br />
que daría lugar posteriorm<strong>en</strong>te<br />
a <strong>La</strong> Celestina.<br />
<strong>La</strong> imaginación de Juan<br />
Carlos Arce asombra, ya que nos<br />
plantea, por medio de un narrador<br />
omnisci<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> una narración fluida,<br />
a veces s<strong>en</strong>sual y erótica, cómo<br />
el autor del primer acto de <strong>La</strong> Celestina<br />
es una prostituta culta<br />
(Lisona) que se disfraza de hombre<br />
porque como mujer era imposible<br />
estudiar y m<strong>en</strong>os aún escribir...<br />
¡No se lo cu<strong>en</strong>tes a nadie!<br />
Esta novela es una bu<strong>en</strong>a oportunidad<br />
para estudiar <strong>La</strong> Celestina divirtiéndose.<br />
Juan Miguel Pérez Porras
Nada<br />
como<br />
leer...<br />
<strong>La</strong> verdad sobre<br />
el caso Savolta<br />
EDUARDO MENDOZA<br />
<strong>La</strong> trama se desarrolla <strong>en</strong> la<br />
Barcelona de 1917 que, propiciada por la<br />
neutralidad política <strong>en</strong> la Primera Guerra<br />
Mundial, está experim<strong>en</strong>tado un gran auge<br />
económico. En este marco, el industrial<br />
Savolta es brutalm<strong>en</strong>te asesinado. A priori,<br />
se culpa del asesinato al movimi<strong>en</strong>to obrero;<br />
después, parece que fueron los más<br />
allegados al industrial los que conspiraron<br />
<strong>en</strong> su contra por hacerse con el control de<br />
una empresa que, tras los años de<br />
neutralidad y una vez concluida la guerra,<br />
estaba cond<strong>en</strong>ada a la quiebra.<br />
Javier Miranda es el protagonista y<br />
escribe la historia <strong>en</strong> primera persona a<br />
Harry Potter<br />
y la Ord<strong>en</strong> del Fénix J. K. ROWLING<br />
Sin lugar a dudas se trata de la<br />
más esperada <strong>en</strong>trega de las av<strong>en</strong>turas<br />
del jov<strong>en</strong> apr<strong>en</strong>diz de mago, <strong>en</strong><br />
concreto, la quinta de una saga que se<br />
compondrá de siete volúm<strong>en</strong>es una vez<br />
finalizada. Aunque el libro salió a la<br />
v<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> Inglaterra durante el pasado<br />
verano, su traducción al castellano no<br />
ha llegado hasta el veintiuno de febrero;<br />
sin embargo, <strong>en</strong> cuestión de un par de<br />
semanas se ha convertido <strong>en</strong> el número<br />
uno <strong>en</strong> v<strong>en</strong>tas, como vi<strong>en</strong>e si<strong>en</strong>do<br />
costumbre con cada <strong>en</strong>trega de esta<br />
popular saga.<br />
Harry Potter está ansioso –<br />
como ocurre cada verano– por volver a<br />
Hogwarts y com<strong>en</strong>zar su quinto curso.<br />
Él detesta las vacaciones, pues las ti<strong>en</strong>e<br />
que pasar <strong>en</strong> casa de sus abominables<br />
tíos y junto a su primo, que le hac<strong>en</strong> la<br />
vida imposible. Lo que más le inquieta<br />
a Harry es que incluso sus mejores<br />
amigos, Ron y Hermione, parec<strong>en</strong><br />
haberse olvidado de él, pues no le han<br />
escrito <strong>en</strong> todo el verano y sospecha<br />
que le ocultan algo; lo que Harry ignora<br />
es que Dumbledore, el director de su<br />
colegio, ha reorganizado la antigua<br />
modo de memorias. Se trata de un<br />
p e r s o n a j e p a r a d i g m á t i c o d e l<br />
funcionariado medio de la época. Emigra<br />
desde Valladolid hasta Barcelona <strong>en</strong><br />
busca de trabajo y allí comi<strong>en</strong>za <strong>en</strong> el<br />
despacho de un conocido abogado. Luego<br />
pondrá sobre él sus miras Lepprince, un<br />
codicioso francés que ambiciona el<br />
control de la industrias Savolta, pues<br />
manti<strong>en</strong>e un comercio ilegal de armas con<br />
los alemanes. Javier, poco a poco, irá<br />
mejorando sus condiciones de vida<br />
gracias a Lepprince, hasta que se dé<br />
cu<strong>en</strong>ta de que éste no es tan santo como<br />
apar<strong>en</strong>taba.<br />
Realm<strong>en</strong>te <strong>La</strong> verdad sobre el<br />
caso Salvolta es una novela que merece la<br />
p<strong>en</strong>a ser leída, puesto que además de ser<br />
clara muestra de la sociedad de época,<br />
también es una gran novela policíaca que<br />
IBLIOTECA<br />
Ord<strong>en</strong> del Fénix, con el fin de combatir<br />
la am<strong>en</strong>aza inmin<strong>en</strong>te que repres<strong>en</strong>ta el<br />
regreso de Lord Voldemort…<br />
En esta <strong>en</strong>trega Rowling<br />
muestra a un Harry Potter mucho más<br />
maduro, distante de aquel jov<strong>en</strong> que<br />
descubrió la magia que t<strong>en</strong>ía d<strong>en</strong>tro<br />
hace cinco años. Paulatinam<strong>en</strong>te se va<br />
haci<strong>en</strong>do adulto y va comprobando que<br />
la vida es más dura de lo que parece.<br />
No sólo t<strong>en</strong>drá que hacer fr<strong>en</strong>te a los<br />
estudios, sino también a cuestiones tan<br />
delicadas como la pérdida de un ser<br />
querido. Le ha llegado el mom<strong>en</strong>to de<br />
conocer todo su pasado, pero éste no<br />
siempre es grato, y a veces es difícil de<br />
compr<strong>en</strong>der…<br />
Pero, como es costumbre, se<br />
trata de una trepidante y fantástica<br />
novela de av<strong>en</strong>turas, ll<strong>en</strong>a de susp<strong>en</strong>se,<br />
de secretos y –por supuesto– de magia,<br />
tal y como nos ti<strong>en</strong>e acostumbrado la<br />
incomparable J. K. Rowling.<br />
Cristóbal Álvarez<br />
manti<strong>en</strong>e la intriga y el susp<strong>en</strong>se hasta el<br />
final.<br />
El único inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te que ti<strong>en</strong>e<br />
la obra es que la primera impresión que da<br />
es de ser de muy difícil lectura, pues<br />
además de ser ext<strong>en</strong>sa también realiza<br />
frecu<strong>en</strong>tes saltos <strong>en</strong> el tiempo y <strong>en</strong> el<br />
espacio que pued<strong>en</strong> despistar y hacer más<br />
compleja la lectura. En realidad, ninguno<br />
de ellos es inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te: a pesar ser<br />
bastante ext<strong>en</strong>sa, es bastante am<strong>en</strong>a , por<br />
lo que se lee fácilm<strong>en</strong>te; y aunque dé<br />
frecu<strong>en</strong>tes saltos, todos están muy bi<strong>en</strong><br />
hilados y cuando te adaptas a esos<br />
continuos cambios, la lectura resulta fácil<br />
y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>ida.<br />
Cristóbal Álvarez<br />
23
24<br />
REACIÓN<br />
Existió hace mucho tiempo un<br />
inm<strong>en</strong>so y fértil valle, bañado por las<br />
aguas de un g<strong>en</strong>til arroyo que salpicaba<br />
vida a su paso, creando una espesa y suave<br />
capa de vegetación.<br />
Ningún animal había habitado allí.<br />
Era un prodigio de la naturaleza, oculto<br />
por las sombras del tiempo, hasta que la<br />
fortuna hizo que un ing<strong>en</strong>te grupo de<br />
hormigas, prófugas de su patria, llegase<br />
hasta el valle. Rápidam<strong>en</strong>te se<br />
acomodaron a su nueva vida, gracias a las<br />
facilidades que ofrecía su nuevo hogar.<br />
Construyeron hormigueros; reorganizaron<br />
su quebrada jerarquía social. Recolectaban<br />
toda la comida que necesitaban, e incluso<br />
se permitían despilfarrar.<br />
Vivieron épocas prósperas, pero el<br />
paso del tiempo, que todo lo destruye,<br />
también destruyó los esquemas de la<br />
sociedad: había alim<strong>en</strong>to para todas, así<br />
que ya no obedecían a su reina; estaban a<br />
salvo <strong>en</strong> el valle, dejaron de construir<br />
hormigueros al no necesitar su protección.<br />
Ya no existía una comunidad, sino un<br />
grupo de hormigas egoístas y caprichosas.<br />
Esta situación de inestabilidad,<br />
como es lógico, no duró mucho. Una<br />
manada de gacelas llegó un día al valle. Su<br />
prosperidad hizo que cayeran r<strong>en</strong>didas a<br />
su <strong>en</strong>canto. <strong>La</strong>s gacelas com<strong>en</strong>zaron a<br />
ext<strong>en</strong>derse por su nuevo dominio y las<br />
hormigas, totalm<strong>en</strong>te desorganizadas, no<br />
pudieron impedírselo. Arrasaron con toda<br />
la comida almac<strong>en</strong>ada. Invadieron el<br />
territorio de las hormigas. Éstas,<br />
cabizbajas y con las ant<strong>en</strong>as <strong>en</strong>tre las<br />
piernas, fueron cond<strong>en</strong>adas al exilio.<br />
<strong>La</strong>s gacelas eran más grandes,<br />
fuertes y veloces que las hormigas, por<br />
ello dominaron el valle hasta que apareció<br />
El valle<br />
Cristóbal Álvarez<br />
un depredador más grande, fuerte y veloz<br />
que ellas: el león. Con fiereza y t<strong>en</strong>acidad<br />
consiguió cazar a varias de las gacelas y<br />
expulsar de su propiedad a las otras.<br />
Ahora se había convertido <strong>en</strong> el único<br />
dueño y señor del valle.<br />
Un grupo de chimpancés int<strong>en</strong>tó<br />
as<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> el fértil valle, pero de nuevo<br />
la fiereza del león consiguió asesinar a<br />
varios de ellos; el resto, mermado, tuvo<br />
que huir despavorido. El león, nuevam<strong>en</strong>te<br />
amo de su propiedad, decidió tumbarse al<br />
sol y echarse una plácida siesta.<br />
Mi<strong>en</strong>tras el león dormía, pasó por<br />
el valle un grupo de seres humanos. Eran<br />
nómadas y estaban buscando el lugar<br />
idóneo para as<strong>en</strong>tarse, con el fin de no<br />
t<strong>en</strong>er que deambular más con sus <strong>en</strong>seres<br />
al hombro. Al ver el valle, se quedaron<br />
perplejos y, rápidam<strong>en</strong>te, decidieron que<br />
ése era el lugar que tanto habían buscado.<br />
Se percataron de la pres<strong>en</strong>cia del león,<br />
pero no les preocupó: ellos no eran tan<br />
grandes, ni tan fuertes, ni tan veloces<br />
como el león, pero sí más intelig<strong>en</strong>tes.<br />
Dominaban el arte de la caza, así<br />
que, sigilosam<strong>en</strong>te, se acercaron y<br />
flanquearon al león. Mi<strong>en</strong>tras unos<br />
echaron la red, otros arrojaron lanzas. Fue<br />
un gran trabajo <strong>en</strong> equipo que les permitió<br />
no sólo obt<strong>en</strong>er una bu<strong>en</strong>a presa para la<br />
c<strong>en</strong>a, sino también hacerse con el control<br />
del tan ansiado valle.<br />
Pero el hombre, aunque alardee<br />
mucho de su intelig<strong>en</strong>cia, es igual que<br />
todos los animales. Así, cuando aún no<br />
había transcurrido mucho tiempo,<br />
com<strong>en</strong>zaron las disputas y controversias.<br />
Todos rivalizaban por las mejores parcelas<br />
de tierra y por el dominio de los árboles<br />
más productivos. Pronto se volvieron<br />
Hermano<br />
Daniel Toscano Díaz<br />
(1º ESO E)<br />
Compañero de tristezas,<br />
Alegrías y p<strong>en</strong>as<br />
Un hermano es.<br />
Siempre contigo<br />
Tu consejero fiel<br />
Y más que un amigo<br />
Te querrá él.<br />
Anima esta sección:<br />
Fernando Hidalgo<br />
egoístas, tanto que ni siquiera se dirigían<br />
la palabra los unos a los otros, pues eran<br />
demasiado orgullosos para ceder ante sus<br />
semejantes y por ello jamás limaron sus<br />
asperezas.<br />
<strong>La</strong> pres<strong>en</strong>cia del hombre <strong>en</strong> el<br />
valle terminó por deg<strong>en</strong>erarlo. El valle,<br />
otrora fértil y próspero, se hallaba <strong>en</strong> un<br />
estado lam<strong>en</strong>table, casi sin vegetación,<br />
casi sin recursos que permitieran la vida.<br />
Aun así, eran muchos los animales que<br />
aún trataban –inútilm<strong>en</strong>te– de apoderarse<br />
del valle. El hombre consideraba que<br />
aquella explanada devastada era su hogar<br />
y no estaba dispuesto a que se lo<br />
arrebatas<strong>en</strong>.<br />
Aquel grupo de chimpancés que<br />
un día anheló vivir <strong>en</strong> el valle volvió a<br />
pasar al cabo del tiempo por allí.<br />
Quedaron atónitos al comprobar el<br />
deplorable estado <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>contraba. Se<br />
dieron cu<strong>en</strong>ta de que era la destructora<br />
mano del hombre qui<strong>en</strong> t<strong>en</strong>ía el valle <strong>en</strong><br />
esas pésimas condiciones y sabían que, si<br />
ellos consiguieran establecerse allí,<br />
podrían hacer resurgir la vida que antaño<br />
t<strong>en</strong>ía. Sin embargo, temían <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse con<br />
los v<strong>en</strong>cedores del león y con aquéllos que<br />
habían destruido una –según parecía–<br />
inagotable fu<strong>en</strong>te de vida; así que, con<br />
mucho pesar, decidieron continuar su<br />
camino y buscar otro fértil valle allí donde<br />
la devastadora acción del hombre no<br />
pudiera llegar.<br />
El ser humano crió fama y se echó<br />
a dormir. ¡Pobres chimpancés! No sabían<br />
que el hombre, al igual que todos los<br />
animales que anteriorm<strong>en</strong>te habían<br />
conquistado el valle, había olvidado el<br />
arma que le había otorgado su dominio: la<br />
intelig<strong>en</strong>cia.<br />
Te def<strong>en</strong>derá,<br />
Te ayudará,<br />
Mas por siempre<br />
Te amará.<br />
Porque es tu compañía<br />
Tu fiel guía<br />
Y hasta por ti<br />
Su vida daría.
Al límite de la Fantasía<br />
José Manuel Jiménez Díaz (3º ESO B)<br />
(Cuarta <strong>en</strong>trega)<br />
Davis había salido del campo corri<strong>en</strong>do, ante el asombro de los<br />
espectadores del partido. Le estaban llamando...<br />
-¿Qui<strong>en</strong> te está llamando?-<br />
-¡ELLA!!- al decir esto salió del recinto y se dirigió a su casa<br />
velozm<strong>en</strong>te.<br />
Mi<strong>en</strong>tras corría murmuraba para sí mismo:<br />
-¡No hacerle daño! Aguanta, mamá.- estaba muy nervioso<br />
Al llegar a su casa vio brillar la daga como nunca lo había<br />
hecho, -Mamá ¿estás bi<strong>en</strong>?-<br />
Dijo Devis sin ap<strong>en</strong>as respiración.<br />
En ese mom<strong>en</strong>to la puerta de la casa se vino abajo y unos seres<br />
espantosos <strong>en</strong>traron. Estaban armados hasta los huesos; eran<br />
todo armadura y armas. Entre ellos se podía difer<strong>en</strong>ciar al que<br />
estaba al mando de toda aquella tropa. Era un elfo alto con ojos<br />
de un color rojizo como la sangre que derramarían muchas de las<br />
personas que había allí; llevaba una espada larga y fina con una<br />
cabeza de dragón al cabo y una armadura hecha de escamas de<br />
ese mismo animal, una armadura un tanto destacada, debido a las<br />
puntas que sobresalían.<br />
Aquel elfo t<strong>en</strong>ía una mano m<strong>en</strong>os, por haberla perdido <strong>en</strong> una<br />
gran batalla.<br />
Aquel elfo se acercó a Devis y le puso la alargada espada <strong>en</strong> el<br />
cuello:<br />
-Dame el diamante- dijo sin rodeos.<br />
-No, no sé de qué me hablas-<br />
Doña Sandía y Don Melón<br />
Érase una vez una sandía redonda<br />
y regordeta y muy triste, porque el<br />
verano iba pasando y nadie la recogía.<br />
<strong>La</strong> sandía siempre había querido que<br />
algui<strong>en</strong> la recogiera y se la llevara a la<br />
boca como un postre de verano. Si embargo<br />
ella veía que todos los días recogían<br />
melones para tomárselos de postre<br />
o de desayuno.<br />
<strong>La</strong> sandía estaba muy quieta al<br />
lado de un melón pequeño y flacucho.<br />
El melón le dijo a la sandía:<br />
- No llores, sandía, que yo llevo<br />
aquí el mismo tiempo que tú y soy más<br />
pequeño y más flacucho.<br />
Y la sandía le contestó:<br />
- Yo quiero ser un postre de verano<br />
que sirva para refrescar a nuestro dueño.<br />
REACIÓN<br />
-No te lo diré dos veces. Soy Burlotox y como no me lo des te<br />
mato.- dijo el elfo furioso am<strong>en</strong>azándole con la espada, haciéndole<br />
un pequeño rasguño <strong>en</strong> el cuello.<br />
-Déjalo, él no te ha hecho nada.-gritó Kandi desesperada, mi<strong>en</strong>tras<br />
la agarraban dos tipos grandes y bastante desagradables.<br />
El bolsillo de la bata roja que llevaba puesta empezó a brillar<br />
junto a la daga que estaba <strong>en</strong> la mesa. Ella lo int<strong>en</strong>tó ocultar pero<br />
fue inútil. Se dieron cu<strong>en</strong>ta de inmediato. Le destrozaron la bata<br />
y la dejaron medio desnuda.<br />
-<strong>La</strong>rguémonos de aquí, ya lo t<strong>en</strong>emos.- dijo el elfo con voz de<br />
superioridad.<br />
Antes de que salieran de la casa, Devis cogió la daga que estaba<br />
brillando y dijo:<br />
-Eh tú ¿no se te olvida nada?-<br />
Aquel elfo miró al suelo donde estaba Kandi llorando.<br />
-No se me olvida nada-<br />
Devis, de la ira que mant<strong>en</strong>ía d<strong>en</strong>tro de sí, no podía aguantar que<br />
se burlaran de él, y se lanzó a la cara del elfo pudi<strong>en</strong>do rajársela<br />
<strong>en</strong> dos. Aquel elfo se echó las manos a la herida, que no paraba<br />
de sangrar y sin parar de gritar salió de la casa. Todos se fueron<br />
montados <strong>en</strong> caballos excepto Burlotox que se fue montado <strong>en</strong><br />
un unicornio negro. Habían dejado la casa destrozada, todo estaba<br />
roto y por los suelos.<br />
Kandi, no dejaba de llorar y Devis la int<strong>en</strong>taba reanimar.<br />
-No pasa nada, yo lo conseguiré, lo traeré de vuelta.- dijo Devis<br />
seguro de lo que decía. Devis miró la sangri<strong>en</strong>ta daga, que había<br />
dejado de brillar y sintió que ella lo miraba a él, como si tuviera<br />
vida.<br />
-No puede ser, no me lo puedo creer.- dijo para sí, asustado.<br />
-¿Fue ella la que me avisó <strong>en</strong> el partido de que viniera porque<br />
había peligro? Ella lo estaba vi<strong>en</strong>do todo.- afirmó con la cabeza.<br />
-Que extraño; esto es muy raro.-p<strong>en</strong>só.<br />
Bella Ángeles<br />
M<strong>en</strong>gual. 3º A<br />
Al día sigui<strong>en</strong>te la sandía se fue del<br />
campo despidiéndose de su único amigo,<br />
el pequeño gran melón. <strong>La</strong> regordeta<br />
sandía caminó y caminó, pero no <strong>en</strong>contró<br />
un sitio donde vivir y cumplir su deseo.<br />
Al día sigui<strong>en</strong>te, la sandía <strong>en</strong>contró<br />
una casita pequeña con un tejado pequeño,<br />
con tejas coloradas y una gran pared<br />
beige y marrón. T<strong>en</strong>ía unas vallas picudas<br />
y blancas. Ese era el lugar elegido<br />
por la sandía, ahí era donde deseaba<br />
vivir la sandía. Ella <strong>en</strong>tró y se coló <strong>en</strong> el<br />
huerto.<br />
Cuando su dueña <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> el huerto<br />
miró extrañada hacia la sandía y la recogió<br />
del suelo. Más tarde, a la hora de<br />
comer, la sandía fue abierta y como ella<br />
quería, sirvió para refrescar a la dueña<br />
de aquella pequeña casita.<br />
Beatriz Cáceres, 3º A<br />
25
26<br />
EMANA SANTA<br />
Viv<strong>en</strong>cias de un costalero<br />
No sé cómo empezar. Fue mi<br />
primer año. No sabía dónde me metía,<br />
pero por supuesto no me iba sin probarlo.<br />
Después de un mes de <strong>en</strong>sayos<br />
con costal y faja, unos muchachos me<br />
<strong>en</strong>señaron con esmero lo principal<br />
para ser costalero. Llega el Domingo<br />
de Ramos y a las doce de la mañana<br />
se hace la primera levantá. Se oye a la<br />
g<strong>en</strong>te murmurar cómo el capataz nos<br />
anima a hacerlo bi<strong>en</strong>. El capataz pega<br />
con el martillo tres veces y todos juntos<br />
unimos las fuerzas y llevamos a la<br />
reina hasta los cielos. Los suspiros y<br />
las lágrimas son pocos. Qué bonito,<br />
qué bonito es s<strong>en</strong>tir esa alegría, que a<br />
su vez es tristeza para ella, que sufre<br />
por su hijo como una madre que quiere<br />
a su niño. Ya va si<strong>en</strong>do la hora, la<br />
hora de la salida donde Nuestra Madre<br />
se lucirá <strong>en</strong> todo el pueblo. No<br />
sabéis lo que nos espera, pero somos<br />
capaces de esto y mucho más, porque<br />
Bella Rocío Álvarez, 4º B<br />
sale a la calle la reina de los cielos.<br />
Ya se asoman sus varales, varales bañados<br />
<strong>en</strong> plata, con adornos de flores,<br />
la g<strong>en</strong>te aplaude, los nervios están a<br />
flor de piel, y de pronto se escucha la<br />
marcha real. Es una s<strong>en</strong>sación inexplicable.<br />
Ya se asoma el cuarto varal<br />
acompañado de los preciosos candelabros<br />
de cola y finos cristales que<br />
embellec<strong>en</strong> el palio cada vez más. Ya<br />
está fuera el palio. <strong>La</strong>s g<strong>en</strong>te sigue<br />
aplaudi<strong>en</strong>do. En la segunda chicotá se<br />
alternan suaves mecidas al compás de<br />
la marcha. Después de cinco horas de<br />
recorrido los cuerpos están cansados.<br />
El caminar es l<strong>en</strong>to, pero con la delicadeza<br />
que la Reina se merece, sufri<strong>en</strong>do<br />
por ella, porque p<strong>en</strong>samos<br />
que hasta el año que vi<strong>en</strong>e no podremos<br />
verla así de nuevo.<br />
Ya va si<strong>en</strong>do la hora. Se despide<br />
del pu<strong>en</strong>te con suaves mecidas de<br />
Natalia Camacho Orta. 3º B<br />
palio, como g<strong>en</strong>ial broche de Domingo<br />
de Ramos. Una Virg<strong>en</strong>, una Virg<strong>en</strong><br />
que comparte su amargura camino<br />
ya de su templo, acompañada de<br />
Jesús triunfante. Es la última chicotá.<br />
Me si<strong>en</strong>to muy orgulloso de llevar a<br />
la reina de los cielos, la Paz. Cansados,<br />
muy cansados, hacemos otro pequeño<br />
esfuerzo, ayudándonos los<br />
unos a los otros y comparti<strong>en</strong>do la<br />
alegría que esta nos da. Ya nos falta<br />
poco y hasta el año que vi<strong>en</strong>e no la<br />
volveremos a coger. Son muchas las<br />
lágrimas, lágrimas que despiertan la<br />
fe que uno lleva d<strong>en</strong>tro, rasgando el<br />
corazón <strong>en</strong> cada paso como si de un<br />
puñal se tratase. Fue una experi<strong>en</strong>cia<br />
inolvidable, y lo seguirá si<strong>en</strong>do.<br />
Un costalero<br />
Va llegando la hora<br />
De empezar a preparar<br />
<strong>La</strong> faja, la zapatilla<br />
¡y que no se te olvide el costal!<br />
Ya <strong>en</strong> la iglesia<br />
Los nervios van a estallar<br />
Porque la Virg<strong>en</strong> de la Esperanza<br />
Despacito comi<strong>en</strong>za a andar.<br />
Ella <strong>en</strong> la iglesia,<br />
Comi<strong>en</strong>za a extrañar<br />
A una jov<strong>en</strong> lepera<br />
Que <strong>en</strong> el extranjero está.<br />
Preguntándole a todos sus hijos,<br />
Comi<strong>en</strong>za ella a llorar<br />
¿Habéis visto a Mª José<br />
que agarrada a mi manto no va?<br />
Ella, de tierra extranjera,<br />
Pronto v<strong>en</strong>drá<br />
Para el año que vi<strong>en</strong>e<br />
Poderte acompañar.<br />
Natalia Camacho Orta. 3º B
<strong>La</strong> Cuaresma<br />
<strong>en</strong> mi vida<br />
Hasta hace poco, el tiempo<br />
de Cuaresma, que ni sabía su<br />
nombre, era una época como de<br />
tristeza, pues la g<strong>en</strong>te decía mucho<br />
eso de “que el Señor iba a morir”.<br />
No era una época de muchas ilusiones,<br />
como la Navidad, que de<br />
ésta sí que me <strong>en</strong>teraba bi<strong>en</strong> y por<br />
todos lados, sobre todo por los<br />
anuncios de juguetes <strong>en</strong> la tele.<br />
Desde hace poco, he podido<br />
conocer el significado de la verdadera<br />
Cuaresma y, la verdad, no<br />
sé dónde puede estar la tristeza o la<br />
desilusión. Para mí, como cristiana,<br />
es uno de los mejores mom<strong>en</strong>tos<br />
y el más repres<strong>en</strong>tativo de la<br />
cristiandad. Los cristianos no creemos<br />
<strong>en</strong> un Dios muerto, agonizante<br />
o triste, sino <strong>en</strong> un Dios vivo, alegre<br />
y que resucita, v<strong>en</strong>ci<strong>en</strong>do a la<br />
muerte. Sólo Dios puede v<strong>en</strong>cer a<br />
la muerte. Cristo v<strong>en</strong>ció a la muerte,<br />
así lo creo y nadie me ha podido<br />
demostrar lo contrario, por eso<br />
yo creo que Jesucristo es el Hijo de<br />
Dios, el mismo Dios hecho hombre.<br />
Bu<strong>en</strong>o, todo esto va más<br />
allá de lo que yo, como jov<strong>en</strong> estudiante<br />
de ESO, puedo <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der,<br />
por eso aprovecho este tiempo para<br />
acercarme un poco más a Jesús, a<br />
Dios. Int<strong>en</strong>to rezar más, hablar un<br />
poco más con Dios, acercarme a él.<br />
En eso <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro consuelo, esperanza,<br />
ayuda, compañía, bi<strong>en</strong>estar<br />
y todas esas s<strong>en</strong>saciones que hac<strong>en</strong><br />
a una s<strong>en</strong>tirse a gusto <strong>en</strong> la vida y<br />
con la vida.<br />
Aparte de lo que todos<br />
conocemos como Semana Santa<br />
(procesiones y demás) hay tres celebraciones<br />
<strong>en</strong> la iglesia católica<br />
que a mí me <strong>en</strong>cantan. Una es la<br />
Adoración a la Cruz, símbolo del<br />
fin de la esclavitud del hombre,<br />
aunque no lo <strong>en</strong>t<strong>en</strong>demos o no nos<br />
damos cu<strong>en</strong>ta y seguimos si<strong>en</strong>do<br />
esclavos del qué dirán, de que te<br />
quieran, del dinero, de las ropas de<br />
marca, de que tus amigos te t<strong>en</strong>gan<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta, etc.. Porque es verdad,<br />
Jesús con su muerte te quiere liberar<br />
de todas esas tonterías que tan<br />
importantes nos parec<strong>en</strong>, pero que<br />
a la HORA DE LA VERDAD podemos<br />
comprobar que no ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
importancia. Otra celebración es el<br />
<strong>La</strong>vatorio de Pies, donde recordamos<br />
que Jesucristo, aunque Rey,<br />
Hijo de Dios, se puso como el último,<br />
como el criado de la casa, a<br />
servir a sus discípulos. También<br />
ahora me doy cu<strong>en</strong>ta de por qué,<br />
para mí, mis padres son los reyes<br />
de mi casa: porque lo dan todo por<br />
mí. Me doy cu<strong>en</strong>ta de que están a<br />
mi servicio y por amor, no por<br />
obligación. Qué bonito es el significado<br />
de la palabra amor. Y la tercera<br />
celebración, la que más me<br />
gusta, es la misa de resurrección.<br />
Dura toda la noche y no me duermo,<br />
pues estoy a la espera de que<br />
el Señor resucite. Creo que es un<br />
mom<strong>en</strong>to tan importante para un<br />
cristiano que no puede perdérselo.<br />
Si no me gusta perderme un cumpleaños,<br />
es decir, la celebración<br />
del día que nací, cómo me va a<br />
gustar perderme la celebración más<br />
importante para el cristiano: Jesús,<br />
para que lo sepas, está VIVO y la<br />
madrugada del Sábado Santo, al<br />
alba del Domingo de Ramos, los<br />
que creemos, celebramos un año<br />
más que Jesús no está muerto, sino<br />
que resucitó y está <strong>en</strong>tre nosotros.<br />
<strong>La</strong> verdad es que lo ti<strong>en</strong>es delante,<br />
y no lo ves. Incluso cuando te miras<br />
al espejo, ti<strong>en</strong>es a Jesucristo<br />
delante, y no lo ves. Bu<strong>en</strong>o, pues<br />
por el bi<strong>en</strong> de todos, es bu<strong>en</strong>o que<br />
empieces a verle.<br />
Feliz Cuaresma a todos.<br />
Pepi Ferrera (3º ESO C)<br />
EMANA SANTA<br />
Para<br />
María del Amor<br />
Una cofradía y hermanos<br />
Se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> la calle,<br />
Para sacar a la más bella,<br />
Hasta las estrellas.<br />
El fajín <strong>en</strong> la cintura,<br />
El costal <strong>en</strong> la cabeza,<br />
Preparadas para salir<br />
Hacia lo más alto con Ella.<br />
Al golpe del martillo,<br />
<strong>La</strong>s cargadoras dispuestas,<br />
Esperando la señal<br />
Para sacarla a la puerta.<br />
Los p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>tes andando,<br />
Con las velas,<br />
Para alumbrar la carita<br />
Que más se v<strong>en</strong>era.<br />
En la calle Paso<br />
<strong>La</strong> mecían,<br />
Parecía la reina<br />
De mi Andalucía.<br />
<strong>La</strong>s costaleras sueñan<br />
Con más fuerza<br />
En poder llevar a la más bella<br />
A la puerta de la iglesia.<br />
En el porche de la iglesia<br />
Un Ave María<br />
Para que esta despedida<br />
Se haga con más alegría.<br />
María José Álvarez Suárez<br />
(3º ESO B)<br />
27
28<br />
EMANA SANTA<br />
S<strong>en</strong>tir <strong>en</strong> Semana Santa<br />
Era por la mañana muy<br />
temprano, cuando me levantaba<br />
para ver salir a Padre Jesús por la<br />
puerta de la Iglesia; era un día muy<br />
especial para mí. Ese día me estr<strong>en</strong>aba<br />
como costalero de la Virg<strong>en</strong><br />
de los Dolores, y no podía salir<br />
vestido de p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>te como otros<br />
años con Padre Jesús.<br />
Cuando lo vi <strong>en</strong> la calle<br />
peatonal fr<strong>en</strong>te al Ayuntami<strong>en</strong>to, se<br />
me saltaron las lágrimas, y solo,<br />
vestido de los Dolores, me s<strong>en</strong>té <strong>en</strong><br />
un escalón y me harté de llorar.<br />
Sabía que no acompañaría a Padre<br />
Jesús ese año, pero t<strong>en</strong>ía la esperanza<br />
de que cogería a los Dolores<br />
como costalero.<br />
Llorando se me pasó la hora<br />
y t<strong>en</strong>ía que ir a la Iglesia a prepararme<br />
para salir.<br />
Todos cont<strong>en</strong>tos se preparaban<br />
el costal y la faja, mi<strong>en</strong>tras que<br />
yo s<strong>en</strong>tía algo, me s<strong>en</strong>tía vacío aunque<br />
<strong>en</strong> el fondo muy cont<strong>en</strong>to.<br />
Llegó la hora y todos se<br />
met<strong>en</strong> debajo del paso. Yo allí esperando.<br />
El capataz llama y levanta<br />
el paso por primera vez para com<strong>en</strong>zar<br />
su salida. ¡Esa salida no se<br />
me olvidará nunca!<br />
Hice parte del recorrido<br />
detrás del paso, y por fin llegó la<br />
hora. Arriba de la calle Paso, <strong>en</strong> la<br />
esquina de la calle Monjas, el capataz<br />
deti<strong>en</strong>e el paso y lo echa a tierra.¡<br />
Llegó el mom<strong>en</strong>to! Uno de los<br />
costaleros sale y me dice: te toca.<br />
(Dándome una palmadita <strong>en</strong> la<br />
espalda). Yo estaba nervioso y me<br />
s<strong>en</strong>tía feliz pero creía que Padre<br />
Jesús me podía castigar si no me<br />
compr<strong>en</strong>día lo que yo estaba sinti<strong>en</strong>do.<br />
Hice toda la calle Monjas y<br />
parte de la calle de las heladerías.<br />
Cuando me salí de debajo del paso<br />
vi v<strong>en</strong>ir desde lo lejos a mi tío Juan<br />
Val<strong>en</strong>tín; no v<strong>en</strong>ía sólo, v<strong>en</strong>ía empujando<br />
la silla de mi abuela Patrocinia,<br />
¡qué alegría al verlos!. Fui<br />
hacia ellos y les di un beso; mi madre<br />
y mi padre también estaban allí,<br />
todos estaban juntos. Una vez que<br />
los saludé me fui de nuevo detrás<br />
del paso.<br />
Ya una vez <strong>en</strong> el porche<br />
girando para cuadrar el paso, el<br />
capataz bajó el paso y sale un costalero<br />
y me llama: “<strong>en</strong>tra, <strong>en</strong>tra,<br />
que ti<strong>en</strong>es que meterlo.” Yo no<br />
reaccionaba, ¿quién faltaba?<br />
¿Quién había salido? Lo cierto es<br />
que lo metí <strong>en</strong> la Iglesia.<br />
Cuando el capataz bajó el<br />
paso d<strong>en</strong>tro de la Iglesia y dijo:<br />
“hasta el año que vi<strong>en</strong>e”, todos empezamos<br />
a salir de debajo del paso.<br />
Yo empecé a llorar y a recordar<br />
todo lo que había vivido ese día,<br />
todo me pasaba por la m<strong>en</strong>te:<br />
-Ver a Padre Jesús <strong>en</strong> la<br />
calle y yo allí solo llorando.<br />
-Cuando me metí <strong>en</strong> la calle<br />
Monjas <strong>en</strong> el paso.<br />
-Cuando salí <strong>en</strong> fr<strong>en</strong>te de<br />
las heladerías y vi a mi tío tan feliz<br />
con mi abuela y mis padres.<br />
-Cuando me metí por última<br />
vez debajo del paso para meterlo <strong>en</strong><br />
la Iglesia.<br />
Esa Semana Santa fue tan<br />
bonita que ya no viviré ninguna así.<br />
Este año ya estoy aquí otra<br />
vez, pero este año todo es distinto.<br />
Este año ya t<strong>en</strong>go sitio <strong>en</strong> el paso y<br />
lo podré llevar todo el tiempo si<br />
Dios quiere. Pero así y todo no es<br />
lo mismo. Cuando llegue a la heladería<br />
y salga, no veré a mi tío empujando<br />
la silla de mi abuela. Para<br />
verlo t<strong>en</strong>dré que mirar al cielo fijam<strong>en</strong>te<br />
a ver si Dios me lo deja ver.<br />
Quizás ni vea a mi abuela,<br />
porque mis tías no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ni fuerza<br />
para empujar la silla hasta allí.<br />
¡Dios mío! Sólo te pido que<br />
les des fuerzas para a ver si por lo<br />
m<strong>en</strong>os las veo a ellas y a mis padres,<br />
ya que no puedo ver a mi tío,<br />
al que tanto echaré de m<strong>en</strong>os cuando<br />
llegue a ese punto.<br />
José M. Mor<strong>en</strong>o,<br />
2º Bach. <strong>IES</strong> El Sur<br />
(antiguo alumno de<br />
nuestro c<strong>en</strong>tro)<br />
Falta de hermanos<br />
acompañando a la<br />
procesión de<br />
<strong>La</strong>s Angustias<br />
Hace tan sólo cuatro años que soy hermano,<br />
pero son los sufici<strong>en</strong>tes para darme<br />
cu<strong>en</strong>ta de un problema. <strong>La</strong> procesión de Jesús<br />
Nazar<strong>en</strong>o ti<strong>en</strong>e muchos hermanos vestidos de<br />
p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>tes, mi<strong>en</strong>tras que <strong>La</strong>s Angustias se ti<strong>en</strong>e<br />
que conformar con unos pocos.<br />
Demostrar solidaridad y amor hacia los<br />
demás es una de las normas del cristianismo.<br />
Pues bi<strong>en</strong>, yo propongo a los p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>tes que<br />
van con Jesús Nazar<strong>en</strong>o se incorpor<strong>en</strong> a <strong>La</strong>s<br />
Angustias y demuestr<strong>en</strong> parte de la solidaridad<br />
del ser hermano. Sólo hace falta un poco de<br />
esfuerzo. ¡Ánimo y haced lo mismo que yo!<br />
Cristóbal Zamorano, 2º F<br />
Daniel Toscano Días. 1º E
Myriam Suárez Fernández, 3º A<br />
¡Amor!<br />
Dulce nombre<br />
Natalia Camacho Orta. 3º B<br />
- ¿Qué haré este Jueves Santo<br />
cuando llegue la madrugá?<br />
Quizás me agarre a tu manto<br />
Para poderte acompañar.<br />
- Debajo, tus costaleras<br />
Te mecerán sin cesar<br />
Y la g<strong>en</strong>te desde fuera<br />
Mirarán hacia tu altar.<br />
- Mirarán, para ver a la más grande rosa<br />
De ese tu rosal<br />
Y el capataz con orgullo<br />
Un golpe <strong>en</strong> la madera dará.<br />
- Gritará “¡al cielo con ella!”<br />
Y hasta allí te subirán<br />
Tus hijas, las costaleras,<br />
Te volverán a mimar.<br />
- Con fuerza y val<strong>en</strong>tía,<br />
Por las calles de Lepe te llevarán<br />
Porque después de un año de espera<br />
Te van a disfrutar.<br />
"<strong>La</strong> hora perfecta de comer es<br />
para el rico cuando ti<strong>en</strong>e ganas<br />
y para el pobre cuando<br />
ti<strong>en</strong>e qué". Luís Vélez de Guevara<br />
(escritor español, 1579-<br />
1644)<br />
"Proclamo <strong>en</strong> voz alta la libertad<br />
de p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to y muera<br />
el que no pi<strong>en</strong>se como yo".<br />
François Marie Arouet Voltaire<br />
(filósofo francés, 1694-1778)<br />
“Si no vives como pi<strong>en</strong>sas, terminarás<br />
p<strong>en</strong>sando como vives”.<br />
(Gandhi)<br />
“Los anarquistas somos liberales,<br />
pero más liberales que<br />
los liberales; y somos socialistas,<br />
pero más socialistas que<br />
los socialistas”. (Nicolas Walter)<br />
“Ejercer el Poder corrompe;<br />
someterse al Poder degrada”.<br />
(Mikhail Bakunin)<br />
“Nadie ES si prohíbe que<br />
otros SEAN”. (Esta frase no sé<br />
de qui<strong>en</strong> es pero se asemeja bastante<br />
a una parte del p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
filosófico de Martin Buber…)<br />
RASES CÉLEBRES<br />
Recopiladas por María Losada<br />
(1º Bach B)<br />
“ ¿<strong>La</strong> obedi<strong>en</strong>cia es una virtud?<br />
<strong>La</strong> obedi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> las sociedades<br />
modernas es un vicio<br />
repugnante más que una virtud<br />
cristiana. Todas las atrocidades<br />
de la guerra son consecu<strong>en</strong>cia<br />
directa de algui<strong>en</strong> que<br />
obedeció <strong>en</strong> lugar de p<strong>en</strong>sar”.<br />
(Alex Comfort)<br />
“Los grandes son grandes<br />
porque estamos de rodillas.<br />
¡Levantémonos! “(Max Stirner)<br />
“Juv<strong>en</strong>tud que no se arriesga,<br />
sangre que no se derrama, ni<br />
es sangre, ni es juv<strong>en</strong>tud”. Miguel<br />
Hernández.<br />
”Sean capaces de s<strong>en</strong>tir <strong>en</strong> lo<br />
más hondo cualquier injusticia<br />
cometida <strong>en</strong> contra de<br />
cualquier parte del mundo.<br />
Esa es la cualidad más linda<br />
de un revolucionario”. Che<br />
Guevara.<br />
“Paz a los hombres, guerra a<br />
las instituciones”.<br />
Frases de clase<br />
(oídas a alguna hora <strong>en</strong> alguna parte)<br />
∗ <strong>La</strong> altura sin altura no sirve de nada.<br />
∗ ¿Cuál es tu color preferido? Uh... no..., ehm... No<br />
t<strong>en</strong>go un color preferido.¿Sabes? Eh.. bu<strong>en</strong>o si, eh...<br />
bu<strong>en</strong>o no, eh... o sea el azul.<br />
∗ ¿Le puedo hacer una duda?<br />
∗ ¿Puede poner un exam<strong>en</strong> barato?<br />
∗ ¡Cómo no os calléis, el lunes os pongo un exam<strong>en</strong><br />
sorpresa!<br />
∗ Te tomas las pastillas con la boca <strong>en</strong> el agua.<br />
∗ Entonces... ¿si todas las personas del mundo pon<strong>en</strong><br />
el aire acondicionado a la vez, la tierra se <strong>en</strong>fría?<br />
∗ ¿Si pone todo el mundo las estufas, se cali<strong>en</strong>ta?<br />
∗ Era una mujer pari<strong>en</strong>do a luz.<br />
Recopiladas por A. Torres<br />
29
30<br />
EPE <strong>en</strong> el TIEMPO<br />
<strong>La</strong>s dramatizaciones<br />
de la Semana Santa Juan Villegas Martín<br />
En otros tiempos, la Semana Santa<br />
era, junto con la celebración del Corpus<br />
Christi, el eje c<strong>en</strong>tral del ciclo festivo<br />
de los pueblos y ciudades de España.<br />
Una sociedad dominada por la iglesia<br />
y con una concepción de la vida<br />
fuertem<strong>en</strong>te impregnada por la religión<br />
había elevado a esta celebración a la<br />
categoría de mom<strong>en</strong>to culminante del<br />
año <strong>en</strong> todos los s<strong>en</strong>tidos.<br />
Pero aquella Semana Santa era<br />
sin duda muy difer<strong>en</strong>te de la que conocemos<br />
hoy. No debemos olvidar que la<br />
apari<strong>en</strong>cia actual de esta fiesta está<br />
muy directam<strong>en</strong>te influ<strong>en</strong>ciada por el<br />
carácter esteticista de las procesiones<br />
sevillanas, que, desde hace ya más de<br />
un siglo, vi<strong>en</strong><strong>en</strong> marcando modelos<br />
que se sigu<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestra zona. <strong>La</strong> conjunción<br />
de los tiempos modernos y de<br />
estas influ<strong>en</strong>cias foráneas ha ido forzando<br />
a las viejas tradiciones pasionistas<br />
a la desaparición.<br />
Para saber bi<strong>en</strong> cómo eran<br />
aquellas antiguas celebraciones haría<br />
falta iniciar una investigación profunda,<br />
a la que animo desde estas líneas,<br />
<strong>en</strong> la que deb<strong>en</strong> conjugarse las fu<strong>en</strong>tes<br />
docum<strong>en</strong>tales y las orales (aún hoy ancianos<br />
de nuestro pueblo recuerdan<br />
estas tradiciones). Hay que inscribir<br />
esta vieja Semana Santa <strong>en</strong> la idea,<br />
muy propia del espíritu de la Contrarreforma,<br />
de que las celebraciones de la<br />
Pasión debían servir para instruir al<br />
pueblo llano (<strong>en</strong> aquella época normalm<strong>en</strong>te<br />
analfabeto) <strong>en</strong> los misterios de<br />
la fe. Y por esto, las procesiones y<br />
otras ceremonias buscaban un efectismo<br />
dramático y teatral del que hoy <strong>en</strong><br />
día prácticam<strong>en</strong>te sólo quedan lejanos<br />
reflejos. En algunas de mis charlas con<br />
personas mayores sobre los recuerdos<br />
de su infancia he oído el relato emocionado<br />
de cómo este pueblo llano lloraba<br />
a lágrima viva <strong>en</strong> algo que hoy nos<br />
puede parecer tan corri<strong>en</strong>te como un<br />
sermón. <strong>La</strong>s cosas hay que verlas siempre<br />
<strong>en</strong> su contexto histórico, y <strong>en</strong> una<br />
época <strong>en</strong> que la expresión del s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to<br />
contaba con pocos medios para<br />
su desarrollo colectivo (p<strong>en</strong>semos <strong>en</strong> el<br />
efecto que hoy nos produce el cine, la<br />
música u otras actividades similares<br />
para las que t<strong>en</strong>emos facilidades <strong>en</strong>tonces<br />
imp<strong>en</strong>sables), <strong>en</strong> una época así,<br />
decíamos, el sermón religioso era verdaderam<strong>en</strong>te<br />
un mom<strong>en</strong>to clave.<br />
Por eso el aspecto teatral era<br />
básico <strong>en</strong> la antigua Semana Santa,<br />
porque era capaz de emocionar y de<br />
aleccionar a un tiempo. Había repres<strong>en</strong>taciones,<br />
algunas de ellas <strong>en</strong> el interior<br />
del templo, otras seguram<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
el exterior y vinculadas a las procesio-<br />
Animan esta sección:<br />
Juan Villegas<br />
María Losada (1º Bach. B)<br />
Raquel Serrano (1º Bach. B)<br />
Carm<strong>en</strong> Morgado (1º Bach. C)<br />
nes propiam<strong>en</strong>te dichas. El único resto<br />
supervivi<strong>en</strong>te hoy <strong>en</strong> Lepe de estas ceremonias<br />
es la S<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia (que como se<br />
sabe estuvo a punto de desaparecer antes<br />
de su reci<strong>en</strong>te recuperación). Seguram<strong>en</strong>te<br />
es el resto a su vez de una ceremonia<br />
más amplia similar a los sermones<br />
llamados “del paso” o del <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
que se hacían <strong>en</strong> otros pueblos<br />
(Moguer, San Juan del Puerto, Huelva,<br />
etc.).<br />
Hubo <strong>en</strong> Lepe, además, una<br />
interesantísima ceremonia, cuya exist<strong>en</strong>cia<br />
apuntan las fu<strong>en</strong>tes orales, y que<br />
merece nuestra consideración. Se trata<br />
del acto del Desc<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to de Cristo,<br />
repres<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> el que se esc<strong>en</strong>ificaba<br />
la bajada del cuerpo de Jesús de la<br />
cruz, utilizando una imag<strong>en</strong> articulada<br />
que existía <strong>en</strong> la parroquia de Santo<br />
Domingo. El acto se repres<strong>en</strong>taba, al<br />
parecer, el Jueves o el Viernes Santo,<br />
precedido de un sermón o relato de los<br />
hechos de la Pasión <strong>en</strong> el que el sacerdote<br />
esc<strong>en</strong>ificaba las tres caídas. Tras<br />
esto, se procedía a desclavar y desc<strong>en</strong>der<br />
de la cruz la imag<strong>en</strong> articulada para<br />
pres<strong>en</strong>tarla a la Virg<strong>en</strong> de los Dolores,<br />
ante cuya imag<strong>en</strong> se colocaba sobre un<br />
sudario blanco. <strong>La</strong> imag<strong>en</strong> era depositada<br />
finalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la urna. Se daba así<br />
cumplimi<strong>en</strong>to al rito del <strong>en</strong>tierro de<br />
Cristo. Toda la repres<strong>en</strong>tación producía<br />
gran impresión <strong>en</strong> los fieles.<br />
Este tipo de ceremonia estaba<br />
muy difundida por toda España <strong>en</strong> épo-<br />
Imag<strong>en</strong> proced<strong>en</strong>te del Archivo<br />
Fotográfico <strong>IES</strong> LA <strong>Arboleda</strong>.<br />
Asociación Atalaya.
ca antigua, y se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran sus huellas<br />
a poco que se hurgue <strong>en</strong> la historia de<br />
las cofradías del Santo Entierro. Aún<br />
hoy se conservan vivas algunas de estas<br />
repres<strong>en</strong>taciones <strong>en</strong> diversos lugares<br />
de todo el país. Es una incógnita la<br />
época <strong>en</strong> que puede datarse su orig<strong>en</strong>,<br />
aunque sabemos que son anteriores al<br />
siglo XVII porque ya <strong>en</strong> 1604 el arzobispo<br />
de Sevilla prohibió esta celebración<br />
<strong>en</strong> la ciudad hispal<strong>en</strong>se, <strong>en</strong> vista<br />
de que <strong>en</strong> torno a ella se producían altercados<br />
y escándalos callejeros.<br />
En Lepe, nos cu<strong>en</strong>tan que la<br />
costumbre se interrumpió cuando desapareció<br />
la imag<strong>en</strong> articulada con la<br />
que se realizaba. Esto sucedió <strong>en</strong> la<br />
destrucción de imág<strong>en</strong>es religiosas de<br />
1936, <strong>en</strong> la que se perdió el antiguo<br />
Cristo yac<strong>en</strong>te. Tras la guerra, probablem<strong>en</strong>te<br />
pasaron unos años sin disponer<br />
de esta imag<strong>en</strong> y se <strong>en</strong>frió la tradición,<br />
así cuando se <strong>en</strong>cargó una nueva<br />
escultura yac<strong>en</strong>te, ya no se sintió la<br />
necesidad de que estuviera articulada<br />
(lo que era más difícil y también más<br />
caro). Esto repres<strong>en</strong>tó con seguridad el<br />
olvido definitivo de la ceremonia, sin<br />
lugar a dudas, una verdadera reliquia<br />
cultural, muy posiblem<strong>en</strong>te (aunque<br />
esto es una opinión) originaria de la<br />
mismísima Edad Media.<br />
Natalia Camacho 3º ESO B<br />
¿Cómo era<br />
antiguam<strong>en</strong>te...?<br />
El Domingo de Ramos<br />
EPE <strong>en</strong> el TIEMPO<br />
Don Fernando del Molino, un antiguo sacerdote de Lepe se<br />
<strong>en</strong>cargaba de b<strong>en</strong>decir los ramos que posteriorm<strong>en</strong>te salían <strong>en</strong> la<br />
procesión. El recorrido de dicha procesión com<strong>en</strong>zaba con la salida<br />
por la puerta norte de la iglesia del cura seguido de los fieles. A<br />
continuación, daban media vuelta por el exterior de la iglesia hasta<br />
llegar a la puerta sur, <strong>en</strong> la cual el sacerdote daba tres golpes y esperaba<br />
a que un ayudante de la iglesia le abriese para poder, posteriorm<strong>en</strong>te,<br />
llevar a cabo la ceremonia <strong>en</strong> su interior. Antiguam<strong>en</strong>te,<br />
el Vía Crucis recibía el nombre de Vía Sacra, pero el recorrido era<br />
prácticam<strong>en</strong>te el mismo que <strong>en</strong> la actualidad.<br />
El Jueves Santo<br />
Este día por la mañana t<strong>en</strong>ía lugar una misa a la que asistían<br />
todas las hermandades. Durante la ceremonia colocaban la Sagrada<br />
Forma <strong>en</strong> el tabernáculo de la Virg<strong>en</strong>, cerrándolo posteriorm<strong>en</strong>te<br />
con una llave de oro, la cual era <strong>en</strong>tregada al Alcalde del pueblo<br />
para que la guardase hasta el Sábado de Gloria. Este mismo día por<br />
la tarde salía la Virg<strong>en</strong> de los Dolores y el Cristo crucificado y se<br />
realizaban los oficios <strong>en</strong> los que el sacerdote lavaba los pies a los<br />
fieles. Los hermanos de la sacram<strong>en</strong>tal permanecían toda la noche<br />
orando.<br />
El Viernes Santo<br />
El Viernes también se realizaban los oficios, pero <strong>en</strong> este<br />
caso el sacerdote hacía una repres<strong>en</strong>tación, a la una del mediodía,<br />
del camino que llevó Jesús hasta el lugar de su crucifixión. Para<br />
ello, Don Fernando se situaba <strong>en</strong> el coro portando una cruz, bajando<br />
posteriorm<strong>en</strong>te y simulando por la iglesia las tres caídas de Jesús.<br />
El viernes por la tarde era cuando t<strong>en</strong>ía lugar el desc<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to<br />
del Cristo articulado. A éste lo desclavaban y lo situaban delante<br />
de la Virg<strong>en</strong> y el cura le dedicaba unas palabras. Por la noche, para<br />
finalizar los actos de esa jornada, el cura se dirigía hacia la antigua<br />
iglesia de las Monjas, donde daba un sermón.<br />
Por:<br />
María Losada<br />
Carm<strong>en</strong> Morgado<br />
Raquel Serrano<br />
El Domingo de<br />
Resurrección<br />
En este día se destapaba a los<br />
Santos que anteriorm<strong>en</strong>te, el miércoles<br />
de c<strong>en</strong>iza habían sido tapados con<br />
unos mantos negros. <strong>La</strong> g<strong>en</strong>te se iba<br />
“de gira”, y se comían las cocas que<br />
se habían hecho el sábado.<br />
31
ERSONAJES DE LA HISTORIA<br />
Alejandro Magno<br />
Rey de Macedonia, hijo de<br />
Filipo II y Olimpia.<br />
Nació <strong>en</strong> Pella (356 a.C.), y murió<br />
<strong>en</strong> Babilonia, a causa de una ap<strong>en</strong>dicitis<br />
(323 a.C.). Fue discípulo de Aristóteles.<br />
Cuando sólo contaba quince años,<br />
logró domar a un caballo salvaje que<br />
más tarde se convertiría <strong>en</strong> su más fiel<br />
compañero, Bucéfalo.<br />
Gracias a la sabiduría aportada<br />
por su m<strong>en</strong>tor, ideó la falange macedonia<br />
para su gran ejército, la estrategia<br />
mejor p<strong>en</strong>sada y más def<strong>en</strong>siva de su<br />
tiempo.<br />
Subió al trono macedonio a los<br />
veinte años, tras el misterioso asesinato<br />
de su padre, Filipo.<br />
Conquistó Tracia e Iliria, derrotó<br />
a los tebanos <strong>en</strong> Queronea y destruyó<br />
Tebas; <strong>en</strong> uno de sus viajes, <strong>en</strong> Gordión,<br />
la que fuera ciudad del leg<strong>en</strong>dario rey<br />
Midas, cortó el nudo gordiano, que mant<strong>en</strong>ía<br />
la ley<strong>en</strong>da de que qui<strong>en</strong> lo deshiciera<br />
dominaría el mundo.<br />
V<strong>en</strong>ció <strong>en</strong> la batalla de Isos<br />
(Gránico) a su rival Darío III, rey de los<br />
persas; sometió a Capadocia, Lidia y<br />
Caria; se apoderó de Damasco, Sidón,<br />
Caya, Tiro y Jerusalén; invadió Egipto y<br />
fundó la ciudad de Alejandría, capital de<br />
su ext<strong>en</strong>so imperio.<br />
Se hizo consagrar como hijo de<br />
Amón, es decir, hijo de los dioses.<br />
Movido por la v<strong>en</strong>ganza mandó<br />
quemar la ciudad de Persépolis y contrajó<br />
matrimonio con Roxana, su gran<br />
amor.<br />
En la primavera de 327 a. C. se<br />
dirigió a la India, pasó el Indo, derrotó al<br />
rey Poros <strong>en</strong> Hidaspes; <strong>en</strong> esta batalla<br />
perdió a su mejor amigo, Bucéfalo, su<br />
caballo; <strong>en</strong> cuyo honor fundó Bucefalia.<br />
Tuvo que retroceder <strong>en</strong>tonces,<br />
debido al cansancio de sus tropas.<br />
De regresó a su patria, contrajo<br />
unas fiebres malignas que desembocarían<br />
<strong>en</strong> su mortal <strong>en</strong>fermedad.<br />
32<br />
Alejandro Gregori<br />
Chopin<br />
Frederik Chopin, el compositor<br />
nacional polaco, nació <strong>en</strong> Zalazowa Wola,<br />
cerca de Varsovia, <strong>en</strong>1810, de asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
polaco-francesa. Su padre era t<strong>en</strong>edor<br />
de libros <strong>en</strong> Varsovia y después fue<br />
maestro. El niño reveló temprano g<strong>en</strong>io<br />
musical: a los nueve años tocaba el piano<br />
<strong>en</strong> público; a los diez años la cantante<br />
Catalani le regaló un reloj con una inscripción<br />
laudatoria, ll<strong>en</strong>a de admiración<br />
por su manera prodigiosa de tocar. Sus<br />
maestros fueron Elsner y Zwow, aunque<br />
<strong>en</strong> realidad se le puede considerar autodidáctico.<br />
Elsner decía: “dejadlo solo; su<br />
ánimo será singular porque también sus<br />
dotes son singulares”. Trató de empr<strong>en</strong>der<br />
una carrera de consist<strong>en</strong>cia cuando aún no<br />
t<strong>en</strong>ía veinte años, Como era uso que el<br />
virtuoso suministrase sus propias obras,<br />
compuso dos Conciertos para piano y<br />
orquesta con destino a sus giras. A los<br />
veintiún años llegó a París <strong>en</strong> busca de un<br />
ambi<strong>en</strong>te que se negaba con su patria,<br />
Algunos datos<br />
para situar<br />
la figura de<br />
Alejandro Magno:<br />
- 356 a.C. Nacimi<strong>en</strong>to de Alejandro III,<br />
futuro rey de Macedonia.<br />
- 342 a.C. Aristóteles se convierte <strong>en</strong> el<br />
tutor de Alejandro.<br />
- 341 a.C. Doma a su fiel caballo, Bucé-<br />
falo.<br />
- 336 a.C. Asesinato de Filipo y elevación<br />
al trono de Alejandro.<br />
- 335 a.C. Alejandro inc<strong>en</strong>dia la ciudad<br />
de Tebas.<br />
- 334 a.C. Alejandro cruza el Helesponto<br />
e invade Persia. V<strong>en</strong>ce <strong>en</strong> Grá-<br />
nico.<br />
- 333 a.C. Victoria sobre los persas <strong>en</strong><br />
Isos e invasión de Tiro.<br />
- 332 a.C. Campaña y conquista de Egipto.<br />
- 331 a.C. Fundación de Alejandría.<br />
- 330 a.C. El ejército de Alejandro Magno<br />
inc<strong>en</strong>dia Persépolis.<br />
- 326 a.C. Victoria de Alejandro sobre el<br />
rey Poros <strong>en</strong> Hidaspes.<br />
- 323 a.C. Muerte deAlejandro Magno.<br />
Bella Pilar González (3º D)<br />
inmersa como de costumbre <strong>en</strong> guerras de<br />
anexión y con problemas políticos que<br />
exaltaban el patriotismo del jov<strong>en</strong> Frédérik<br />
(con su nombre afrancesado) y que se<br />
reflejaban <strong>en</strong> su música, muchas veces<br />
expresión de los anhelos de su patria oprimida.<br />
En París, su figura estilizada, su<br />
perfil aristocrático, sus manos afiladas y<br />
elegantes, su palidez <strong>en</strong>fermiza hicieron<br />
furor <strong>en</strong> los salones. Era <strong>en</strong> cierto modo el<br />
prototipo de músico romántico. Pero lo<br />
que despertó la admiración de todos fue<br />
su manera de tocar el piano, su firma, su<br />
expresión, el tipo exótico de música que<br />
interpretaba. Su rubato, deformador sutil<br />
del ritmo y de la melodía, fue un elem<strong>en</strong>to<br />
perturbador <strong>en</strong> los usos del concertismo<br />
de salón. Liszt, el gran concertista,<br />
apadrinó <strong>en</strong> seguida al recién llegado , el<br />
jov<strong>en</strong> polaco de singular <strong>en</strong>canto. Entabló<br />
Chopin una relación con la escritora que<br />
usaba el pseudónimo masculino de<br />
George Sanz he hizo p<strong>en</strong>osa excursión
con ella a Mallorca, a Valldemosa donde<br />
pasó un invierno especialm<strong>en</strong>te inhóspito<br />
<strong>en</strong> un ambi<strong>en</strong>te para él inadecuado, <strong>en</strong><br />
busca de una mejora para su salud, minada<br />
ya por la tuberculosis, la <strong>en</strong>fermedad<br />
de moda <strong>en</strong> el Romanticismo. <strong>La</strong> revolución<br />
que conducía al segundo imperio le<br />
hizo salir de París hacia Londres, Manchester,<br />
Glasgow, Edimburgo, pronto no<br />
t<strong>en</strong>dría casi fuerzas para tocar. Ya moribundo,<br />
llegó de Polonia una de sus hermanas<br />
para cuidar de él, de regreso <strong>en</strong> la<br />
capital francesa. Allí murió <strong>en</strong> 1849. En<br />
el servicio fúnebre, <strong>en</strong> la iglesia de la Madeleine,<br />
el coro y la orquesta del conservatorio<br />
de París tocaron el Réquiem de<br />
Mozart ante cuatro mil personas. Fue <strong>en</strong>terrado<br />
<strong>en</strong> el cem<strong>en</strong>terio del Père <strong>La</strong>chaise<br />
y se arrojó <strong>en</strong> su tumba tierra traída de<br />
su patria, Polonia, a la que no había podido<br />
volver.<br />
Letty<br />
REACIÓN<br />
GRÁFICA<br />
33
34<br />
Moda <strong>en</strong> zapatos<br />
Primavera / verano<br />
Por:<br />
Carm<strong>en</strong> Gómez Serrano<br />
Salomé Águeda Machado<br />
Nuestra <strong>en</strong>cuesta de este mes va<br />
sobre los zapatos, para la cual hemos ido<br />
preguntando <strong>en</strong> algunas ti<strong>en</strong>das de Lepe<br />
lo que se va a llevar esta temporada:<br />
FLORENCIA ZAPATOS<br />
En esta ti<strong>en</strong>da nos dijeron que <strong>en</strong><br />
el tema de la mujer se llevarían los zapatos<br />
de pico y las sandalias; y <strong>en</strong> colores,<br />
los tonos fuertes como los fucsias, turquesas,<br />
blancos, etc.<br />
Sobre el hombre nos dijeron que<br />
se van a llevar las sandalias, los zapatos<br />
de puntera y los zapatos clásicos.<br />
DIA´OR<br />
ODA<br />
Dia´or nos dijo que <strong>en</strong> la mujer se<br />
van a llevar los zapatos de puntera y zapatos<br />
con poco tacón; y <strong>en</strong> los colores, el<br />
fucsia, blanco, pistacho... <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral,<br />
colores vivos.<br />
CALZADOS REYES<br />
Para la mujer, zapatos de puntera<br />
y zapatos tipo mercedes, y los colores<br />
vivos como el turquesa, el fucsia, pistacho,<br />
etc.<br />
Para el hombre, los zapatos clásicos,<br />
deportivos y de suela baja. En el<br />
tema de los colores se llevarán el camel,<br />
el ar<strong>en</strong>a y los beiges.<br />
En g<strong>en</strong>eral todas estas ti<strong>en</strong>das de<br />
Lepe coincidieron <strong>en</strong> una cosa, que <strong>en</strong><br />
Lepe vamos a la moda pero que también<br />
podíamos modernizarnos más sobre todo<br />
<strong>en</strong> los hombres, ya que todas las ti<strong>en</strong>das<br />
están de acuerdo <strong>en</strong> que los hombres son<br />
muy clásicos y no se atrev<strong>en</strong> con lo nueva.<br />
Así que ya sabéis, chicos. A modernizarse.<br />
Nosotras, como chicas<br />
jóv<strong>en</strong>es y modernas que somos,<br />
creemos que no hay sufici<strong>en</strong>tes<br />
ti<strong>en</strong>das de ropa para jóv<strong>en</strong>es de<br />
distintos gustos.<br />
Nosotras, por ejemplo,<br />
t<strong>en</strong>emos que ir fuera de nuestro<br />
pueblo para comprarnos ropa de<br />
nuestro gusto, como a Isla Cristina,<br />
Huelva, Sevilla, etc. Por<br />
esto creemos que debería haber<br />
ti<strong>en</strong>das para todos los gustos,<br />
como podrían ser: ropa formal,<br />
sport, elegante, ropa ancha (a la<br />
que noso tros llama mos<br />
“pastillera”), moderna (con<br />
grandes campanas), etc.<br />
En definitiva, <strong>en</strong> todas<br />
las ti<strong>en</strong>das hay lo mismo, al<br />
mismo precio; cuando la ropa es<br />
fea es barata; <strong>en</strong> cambio, cuando<br />
es guay, es super cara.<br />
<strong>La</strong> única ti<strong>en</strong>da que es<br />
más cotizada por las jóv<strong>en</strong>es de<br />
Lepe es Yo que sé... ya que podemos<br />
<strong>en</strong>contrar gran variedad<br />
de ropa.<br />
Sandra matas, 3º B<br />
Anima esta sección:<br />
Stella Verde<br />
Ti<strong>en</strong>das de Lepe<br />
También sucede que de<br />
lo moderna que int<strong>en</strong>tan sacar la<br />
ropa, a veces, es hortera.<br />
Muchas veces las t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias<br />
son extravagantes y por<br />
ello nadie compra esa ropa.<br />
Creemos que los diseñadores<br />
deberían hacer <strong>en</strong>cuestas<br />
a los jóv<strong>en</strong>es sobre el tipo de<br />
ropa que les gusta, ya que así la<br />
g<strong>en</strong>te estaría más conforme.<br />
Hoy <strong>en</strong> día, las ti<strong>en</strong>das que más<br />
v<strong>en</strong>ta hac<strong>en</strong> a los jóv<strong>en</strong>es son:<br />
Bershka, Zara, Necronomicon,<br />
Pull 8 Bear, Taxi ...que como ya<br />
vemos, no se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> Lepe.<br />
Con todo esto pret<strong>en</strong>demos<br />
decir que lo que los jóv<strong>en</strong>es<br />
quier<strong>en</strong> es que haya gran<br />
variedad de ropa <strong>en</strong> nuestro<br />
pueblo, porque no deberíamos<br />
salir fuera a comprarla.<br />
Marisa Paleán Martín<br />
Rocío Morgado Martín<br />
4º D
Avance<br />
Moda Flam<strong>en</strong>ca<br />
Primavera 2004<br />
¿Qué nos propon<strong>en</strong> los diseñadores<br />
para la sigui<strong>en</strong>te temporada?<br />
Juana Martín<br />
Esta diseñadora nos pres<strong>en</strong>ta<br />
una colección atrevida, innovadora<br />
y gitana muy apropiada<br />
para la g<strong>en</strong>te jov<strong>en</strong>; <strong>en</strong> esta colección<br />
destacan los estampados camuflaje<br />
mezclados con los tonos<br />
lisos; también las chaquetas a<br />
juego con los vestidos.<br />
Aurora Gaviño<br />
Propone <strong>en</strong> su colección:<br />
- Combinación de tonos<br />
lisos con listas.<br />
- Trajes de dos piezas<br />
(faldas y camisas).<br />
- Combinación de lisos y<br />
estampados.<br />
- Vestidos de manga larga<br />
con terminación <strong>en</strong> volante.<br />
ODA<br />
Angredama<br />
López<br />
Sus diseños se pued<strong>en</strong> clasificar<br />
como alta costura.<br />
Los trajes de esta diseñadora<br />
son una mezcla de trajes de<br />
fiesta y trajes de flam<strong>en</strong>ca. Se<br />
pued<strong>en</strong> utilizar perfectam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
ambas ocasiones.<br />
Luchi Cabrera<br />
Destacamos los trajes cortos<br />
o semicortos (largos por detrás<br />
y cortos por delante)<br />
Mucha variedad <strong>en</strong> los<br />
complem<strong>en</strong>tos (p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes grandes<br />
y largos).<br />
Departam<strong>en</strong>to de Confección<br />
Ana M<strong>en</strong>doza<br />
REACIÓN<br />
GRÁFICA<br />
Por Pilar González<br />
Sandra Matas, 3º B 35
36<br />
EMAS DE LEPE<br />
Grupo Scout Rhode’s de<br />
Fundado el 31 de marzo de<br />
1979, este movimi<strong>en</strong>to scout lepero<br />
ha visto pasar por su ruta a casi medio<br />
pueblo. Formalm<strong>en</strong>te pert<strong>en</strong>ece a la<br />
Asociación de Guías y Scouts de Andalucía.<br />
Su lema es “Siempre jóv<strong>en</strong>es<br />
<strong>en</strong> el caminar”. Los colores que luc<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> su pañoleta, el amarillo y azul; y<br />
su padrino es el grupo Peary de Cartaya.<br />
Tras 25 años, las diversas empresas<br />
que ha llevado a cabo muestran<br />
un ejemplar comportami<strong>en</strong>to<br />
scout, estando <strong>en</strong>tre ellas como la salida<br />
procesional de nuestro patrón San<br />
Roque, creación de un coro, realización<br />
de las cabalgatas de reyes desde<br />
el 82, fundación de la cruz roja del<br />
mar <strong>en</strong> 1980, campañas de recogida<br />
de alim<strong>en</strong>tos y juguetes( un niño, una<br />
sonrisa), campañas de limpieza, orga-<br />
nización de salidas scout, de revistas,<br />
de varias semanas scouts, participación<br />
<strong>en</strong> la coronación canónica de<br />
nuestra patrona, peregrinación al camino<br />
de Santiago (Jacobeo 93), participación<br />
<strong>en</strong> la Expo 92, visita a Gilwell-Park,<br />
Bad<strong>en</strong> Powell House, Pax<br />
Lodge(Londres) y Jamboree Internacional<br />
de Norford95 (Inglaterra). A<br />
esto habría que sumarle los campam<strong>en</strong>tos<br />
de verano, las salidas de asociación,<br />
pernoctadas, raids y otras<br />
muchas más empresas.<br />
Hoy día se cu<strong>en</strong>ta con un considerable<br />
número de miembros. Entre<br />
ellos, muchos están <strong>en</strong> nuestro instituto,<br />
y se reún<strong>en</strong> <strong>en</strong> la llamada base situada<br />
el la calle Velarde, a los pies<br />
del depósito de agua.<br />
Este año, el grupo está celebrando<br />
su 25 aniversario, por ello se<br />
Anima esta sección:<br />
Stella Verde<br />
Juan Manuel Rodríguez (2º Bach B)<br />
están preparando diversas celebraciones<br />
como una gala scout <strong>en</strong> el teatro<br />
el día 27 de marzo, una misa especial<br />
para nombrar como patrón del grupo<br />
a San Roque, y un festival de la canción<br />
scout, donde diversos grupos<br />
andaluces asistirán no sólo para pres<strong>en</strong>tar<br />
su canción sino también para<br />
celebrar junto al Rhode´s su cumpleaños.<br />
En este festival se podrán ver a<br />
scouts de Ronda, Málaga, y Palos de<br />
la Frontera participando <strong>en</strong> un juego<br />
medieval que t<strong>en</strong>drá lugar <strong>en</strong> el paseo<br />
cuadrado que durante un tiempo estará<br />
bañado por el auténtico tiempo de<br />
los dragones y los caballeros. Espero<br />
que sigan pasando los años igual o<br />
mejor que hasta ahora para este grupo<br />
que ha llevado con orgullo el nombre<br />
de Lepe más allá del horizonte. Bu<strong>en</strong>a<br />
caza y bu<strong>en</strong>a ruta.<br />
El Grupo Scout Rhode’s, todo un refer<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> el panorama asociativo y juv<strong>en</strong>il<br />
de Lepe, cumple nada m<strong>en</strong>os que un<br />
cuarto de siglo. Todo un ejemplo a seguir.
El Hospital<br />
En este artículo vamos a<br />
hablar un poco sobre las personas<br />
que están <strong>en</strong> contra y a favor, los<br />
inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes y lo que nos favorece.<br />
También daremos una opinión<br />
nuestra.<br />
Hablamos del hospital Virg<strong>en</strong><br />
de la Bella <strong>en</strong> Lepe. Hace<br />
tiempo empezaron a hacer el hospital<br />
Virg<strong>en</strong> de la Bella, que ya se<br />
ha terminado. Sin embargo, hay un<br />
problema: la persona que lo ha<br />
hecho puede v<strong>en</strong>derlo, pero la<br />
cuestión es si será un c<strong>en</strong>tro privado<br />
o público. Aquí, <strong>en</strong> Lepe, la<br />
g<strong>en</strong>te hizo una manifestación fr<strong>en</strong>te<br />
a las puertas del Teatro Municipal.<br />
Esa manifestación se hizo ante<br />
la visita del Presid<strong>en</strong>te de la Junta<br />
de Andalucía, que es finalm<strong>en</strong>te el<br />
que decide si se abre el hospital o<br />
no. Entonces estas personas hicieron<br />
esta manifestación para que<br />
abrieran el hospital público, para<br />
que no fuera privado.<br />
Nuestra opinión es que<br />
abran el hospital Virg<strong>en</strong> de la Bella<br />
y que lo abran como c<strong>en</strong>tro público.<br />
Además nos favorece <strong>en</strong> que<br />
nos ahorramos el ir a Huelva y<br />
también <strong>en</strong> que las personas que<br />
están muy <strong>en</strong>fermas pued<strong>en</strong> llegar<br />
antes; así no habría riesgo de perder<br />
tantas vidas. Lo mejor y recom<strong>en</strong>dable<br />
es que abran el hospital.<br />
P.G.S.<br />
Beatriz Cáceres, 3º A<br />
Rocío Fernández, 3º B<br />
REACIÓN<br />
GRÁFICA<br />
37
38<br />
OMENIUS<br />
Cad<strong>en</strong>a de solidaridad europea<br />
He querido, s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te,<br />
mostraros un ejemplo de la cad<strong>en</strong>a de<br />
solidaridad que la masacre de Madrid<br />
ha despertado <strong>en</strong> nuestros compañeros<br />
europeos. Esta es una selección de<br />
los m<strong>en</strong>sajes que he recibido <strong>en</strong> mis<br />
correos, tanto de Italia como de Bélgica.<br />
He dejado los m<strong>en</strong>sajes originales,<br />
porque me parece que transmit<strong>en</strong><br />
toda la fuerza de los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos.<br />
Messagio da Ester e Amalia:<br />
12 / 03 / 04<br />
Caro Agostino, vogliamo<br />
che ti giunga il nostro p<strong>en</strong>siero ed il<br />
nostro affetto in questo mom<strong>en</strong>to di<br />
dolore per l'orribile accaduto. E' davvero<br />
incredibile! Il nostro cuore è<br />
pi<strong>en</strong>o di angoscia. Tutto per ni<strong>en</strong>te!<br />
Tanto dolore e tanta rabbia e non<br />
conosciamo neppure chi ha potuto<br />
commettere un simile crimine. Cosa<br />
possiamo fare contro un nemico che<br />
non conosciamo? Sappiamo solo che<br />
sono persone che non hanno in nessun<br />
conto la vita, neppure quella dei<br />
loro cari e dei loro amici. Non possiamo<br />
dire che sono delle bestie,<br />
perchè anche le bestie proteggono e<br />
amano i loro simili. Ma noi non dobbiamo<br />
dim<strong>en</strong>ticare, dobbiamo pregare<br />
Dio che illumini le loro m<strong>en</strong>ti e i<br />
loro cuori, e dobbiamo essere uniti<br />
anche nel dolore. Pregheremo per<br />
tutti Voi, per le famiglie che oggi<br />
sono colpite da questo infame atto e<br />
pregheremo per tutti noi perchè ci<br />
protegga contro questo nemico s<strong>en</strong>za<br />
volto e s<strong>en</strong>za ragione. Ti abbracciamo<br />
con affetto. Ciao<br />
Condoglianze da Amalfi: 11 / 03 / 04<br />
Anima esta sección:<br />
Agustín Rodríguez<br />
Caro Agustín,<br />
Siamo vicini a voi tutti in questo mom<strong>en</strong>to di grande dolore per la<br />
Spagna e per l'umanità. Sono tornata da Madrid - prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te da Siviglia - lunedì<br />
sera. Non ho avuto tempo di mettermi in contatto con te perché non ne ho<br />
avuto il tempo, né volevo esserti di peso: facciamo tutti una vita molto<br />
stancante ed é necessario limitare lo stress! Ester mi ha detto che tu non hai<br />
avuto il permesso di v<strong>en</strong>ire e mi dispiace molto. I nostri allievi vorrebbero le<br />
fiches dei compagni spagnoli. Spero che questi episodi di terrorismo non scoraggino<br />
la loro partecipazione allo scambio: a noi é capitato quando siamo v<strong>en</strong>uti<br />
a Lepe in prossimità della guerra in Iraq. Porta le nostre condoglianze anche<br />
a Javier, Alonso e tutti i colleghi dell'Istituto <strong>Arboleda</strong>. Ti abbraccio<br />
Messagio da Linda: 13 / 03 / 04<br />
Caro Agustìn, ieri sera ho seguito<br />
alla vostra TVE le impon<strong>en</strong>ti manifestazioni<br />
in tutte le città spagnole, espressione<br />
di un dolore imm<strong>en</strong>so, ma anche di<br />
grande dignità, forza d'animo e volontà di<br />
reagire alla viol<strong>en</strong>za. Che Dio vi protegga!<br />
Ho letto ai miei allievi la tua risposta alle<br />
nostre condoglianze: é espressione di fede<br />
nei valori su cui si dovrebbe costruire " di<br />
fatto" e non solo a parole la nuova società.<br />
E' stato un mom<strong>en</strong>to emozionante e tutti<br />
abbiamo capito che l'amicizia diretta con<br />
ragazzi spagnoli ha reso più s<strong>en</strong>sibili e<br />
att<strong>en</strong>ti i nostri allievi a quello che é accaduto<br />
a Madrid. Non avrebbero seguito con<br />
tanto interesse le trasmissioni e i dibattiti<br />
televisivi se non avessero avuto conosc<strong>en</strong>za<br />
diretta del vostro mondo. E la solidarietà,<br />
la tolleranza, la pace, l'id<strong>en</strong>tità europea<br />
sono valori che ricevono maggiore<br />
impulso e pot<strong>en</strong>ziam<strong>en</strong>to dalla partecipazione<br />
dei nostri ragazzi al progetto Com<strong>en</strong>ius.<br />
Ora più che mai sono convinta<br />
che gli scambi europei hanno un effetto<br />
concreto e diretto sulla formazione del<br />
cittadino, anche quando i cosiddetti<br />
"prodotti" non sono della qualità che noi<br />
doc<strong>en</strong>ti vorremmo. Spero che voi tutti<br />
s<strong>en</strong>tiate in questo mom<strong>en</strong>to il nostro affetto,<br />
la nostra solidarietà e la condivisione<br />
delle belle parole che sono uscite immediate<br />
dal tuo cuore ferito. Un abbraccio.<br />
Condol<strong>en</strong>cias desde Bélgica: 12 / 03 / 04<br />
Agustín, nuestro director y los colegas me pidieron ayer <strong>en</strong>viar a<br />
<strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong> el m<strong>en</strong>saje adjunto, pero, apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, no t<strong>en</strong>emos la dirección<br />
correcta del instituto. Por favor, ¿quieres tú mandar el m<strong>en</strong>saje de nuestra parte?<br />
Querían que el m<strong>en</strong>saje llegara antes de las 7 de la tarde para mostrar nuestra<br />
solidaridad con vuestro dolor y p<strong>en</strong>a que también son nuestros. Te voy a<br />
escribir más esta tarde. Un abrazo,<br />
Trudy (Profesora)<br />
P<strong>en</strong>a: 12 / 03 / 04<br />
Queridos amigos <strong>en</strong> España:<br />
Linda. (Profesora)<br />
Los últimos días he p<strong>en</strong>sado<br />
mucho <strong>en</strong> vosotros. He visto <strong>en</strong> la<br />
televisión las imág<strong>en</strong>es atroces de los<br />
at<strong>en</strong>tados <strong>en</strong> Madrid. No hay palabras<br />
para expresar lo que se si<strong>en</strong>te delante<br />
de tanta viol<strong>en</strong>cia. Es horrible que<br />
terroristas escojan víctimas inoc<strong>en</strong>tes.<br />
Es muy doloroso para las familias que<br />
se han despedido por la mañana como<br />
siempre y nunca vuelv<strong>en</strong> a verse, o<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que buscar <strong>en</strong> los hospitales a<br />
sus queridos... No hay palabras para<br />
esto.<br />
Si<strong>en</strong>to p<strong>en</strong>a y dolor con vosotros. Los<br />
pasajeros del tr<strong>en</strong>, los madrileños, los<br />
españoles no han merecido esto. Con<br />
mucho cariño,<br />
Trudy Ernste (Profesora)
Querido Agustín:<br />
Muchas gracias por tu noticia con la lista.<br />
¡Qué fuertes sois!, organizando la reunión <strong>en</strong> circunstancias<br />
tan dolorosas. Primero las pequeñas<br />
informaciones que t<strong>en</strong>ía que darte: el 26 de marzo<br />
llegamos a Sevilla a las 17h10. El 2 de abril salimos<br />
de Sevilla a las 13h55, supongo que hay que<br />
estar <strong>en</strong> el aeropuerto a eso de las 12h00.<br />
Anoche vi <strong>en</strong> la tele la fuerza y la solidaridad<br />
de las manifestaciones contra el terrorismo <strong>en</strong><br />
toda España. Ha sido muy, muy impresionante. He<br />
hablado mucho con los alumnos. Con todos, también<br />
con los que no participan <strong>en</strong> el proyecto. También<br />
<strong>en</strong> Bélgica no se habla de nada más y los chicos<br />
necesitan "v<strong>en</strong>tilar" lo que han visto <strong>en</strong> la tele.<br />
<strong>La</strong> mayoría son muy conci<strong>en</strong>tes tanto de la situación<br />
vasca como de la situación árabe. <strong>La</strong> actitud<br />
de los chavales es "no t<strong>en</strong>emos miedo y no queremos<br />
cambiar nuestros planes a causa del terrorismo".<br />
¡Ánimo!. Así que no cambian y que vi<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
todos. No recibimos ninguna llamada de padres<br />
preocupados. El lunes nos escribimos más cosas.<br />
Un abrazo de<br />
Trudy (Profesora)<br />
REACIÓN<br />
GRÁFICA<br />
El timbre por Samuel Aparicio, 4ª D<br />
39
40<br />
L TUNEL del TIEMPO<br />
¡Esta vez no es tan fácil! Aunque<br />
si se es bu<strong>en</strong> fisonomista, sólo con mirar<br />
la foto no hay personaje que se resista,<br />
ya que <strong>en</strong> nuestros rostros siempre conservamos<br />
algún rasgo del niño o niña<br />
que fuimos.<br />
Con las pistas que ofrecemos y<br />
alguna pequeña pesquisa que hagáis, que<br />
nadie se quede sin saber quiénes son<br />
nuestros personajes, y de paso conocer<br />
alguna cosa sobre ellos que antes no sabíais.<br />
Este jov<strong>en</strong>cito<br />
tan simpático y con<br />
carita de bu<strong>en</strong>o nació<br />
<strong>en</strong> una localidad extremeña,<br />
cuyo nombre<br />
es casi de Santo y <strong>en</strong><br />
la que también nació<br />
una veterana actriz de<br />
nombre Florinda.<br />
Vi<strong>en</strong>do la foto algui<strong>en</strong><br />
podría p<strong>en</strong>sar que de<br />
mayor llegaría a ser<br />
cura o galán de cine;<br />
pero no es así, se trata<br />
de uno de los profesores<br />
de nuestro c<strong>en</strong>tro.<br />
Imparte sus clases con<br />
seriedad y rigor, para<br />
qui<strong>en</strong> reflexionar y<br />
buscarle el s<strong>en</strong>tido<br />
último a las cosas es<br />
muy importante, lo<br />
que hace que lo podamos<br />
considerar un<br />
profesor de altura.<br />
Padre de familia y<br />
sevillano de resid<strong>en</strong>cia,<br />
es un hombre<br />
comprometido y cohe-<br />
¡Qué primor de traje! Ya<br />
de niña podemos apreciar ese<br />
carácter apacible, tranquilo y<br />
ser<strong>en</strong>o que con el paso del tiempo<br />
ha sabido conservar. Vino de<br />
la tierra de la Alhambra a Lepe,<br />
de El Sur a <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong>, donde<br />
hoy ejerce su labor como doc<strong>en</strong>te,<br />
aunque no sabemos si a tan<br />
tierna edad, ya t<strong>en</strong>ía claro que<br />
era eso lo que quería hacer <strong>en</strong> la<br />
vida. <strong>La</strong> música constituye para<br />
ella algo más que un hobby, ya<br />
que no solo le gusta escucharla.<br />
Animan esta sección:<br />
Isabel Bermejo<br />
Fco. Javier Roldán (2º Bach. A)<br />
r<strong>en</strong>te, que suele tomarse la vida con mucha<br />
filosofía, quizás por eso se embarca es todas<br />
o casi todas las actividades del c<strong>en</strong>tro,<br />
desde el concurso gastronómico hasta nuestro<br />
periódico, si<strong>en</strong>do así muy conocido no<br />
sólo por sus alumnos. ¿Sabrías decir de<br />
quién se trata?<br />
Aparte de t<strong>en</strong>er cierta habilidad<br />
con algún instrum<strong>en</strong>to musical,<br />
también se le da bi<strong>en</strong> manejar<br />
otro tipo de “instrum<strong>en</strong>tal”, muy<br />
útil para el desarrollo de su trabajo<br />
y que a más de una persona<br />
ha <strong>en</strong>señado su bu<strong>en</strong> uso. Es<br />
una persona habilidosa y creativa,<br />
tanto, que ella misma hubiera<br />
querido hacerse ese traje tan<br />
bonito con el que aparece <strong>en</strong> la<br />
foto, pero no fue así, por aquel<br />
tiempo aún era muy pequeña<br />
para eso. ¿Quién es?
Anima esta sección:<br />
Fco. Javier Roldán (2º Bach. A)<br />
Problema<br />
de ajedrez<br />
Por g<strong>en</strong>tileza del<br />
club de ajedrez Algiro.<br />
Juegan blancas y dan mate <strong>en</strong> dos.<br />
Solución<br />
Javier Ruiz García, 2º D<br />
Rómpete el coco<br />
Problema nº 1<br />
ATARRATOS<br />
Problemas extraídos de la VII Olimpiada matemática “Thales”<br />
Fase provincial<br />
Un alumno le hizo el sigui<strong>en</strong>te razonami<strong>en</strong>to a su profesor<br />
de Matemáticas: “Resulta que no t<strong>en</strong>go tiempo para v<strong>en</strong>ir<br />
a la escuela <strong>en</strong> todo el año. Verá usted: duermo ocho<br />
horas diarias que, sumadas dan 112 días al año; no hay clase<br />
ni los sábados ni los domingos, que son 104 días al año; t<strong>en</strong>emos<br />
60 días de vacaciones de verano. Necesito tres horas diarias<br />
para comer; lo que supone más de 45 días al año; necesito<br />
al m<strong>en</strong>os dos horas diarias de recreación, que suman más<br />
de 30 días al año”.<br />
El alumno hizo la sigui<strong>en</strong>te suma:<br />
Sueño (8 horas diarias): 112 días<br />
Sábados y domingos: 104 días<br />
Vacaciones de verano: 60 días<br />
Comidas (3 horas diarias): 45 días<br />
Recreación (2 horas diarias) : 30 días<br />
Total: 361 días<br />
“Ya ve, todo esto sólo me deja cuatro días para estar<br />
<strong>en</strong>fermo y para disfrutar de las fiestas del pueblo, por lo que<br />
este curso no t<strong>en</strong>emos ni un solo día de clase”<br />
El profesor repasó la suma y vio que no había ningún<br />
error y después de estudiar el problema, <strong>en</strong>contró por qué no<br />
quedaba ningún día al año para asistir a clase.<br />
¿Eres tú capaz de explicar dónde está el error?<br />
Problema nº 2<br />
Pilar Galindo<br />
Como sabrás, Manuel Rodríguez Sánchez “Manolete”<br />
murió el 28 de agosto de 1947. Si vivió un total de 11.012<br />
días,<br />
¿podrías decir la fecha exacta de su nacimi<strong>en</strong>to?<br />
Soluciones al número anterior<br />
El fantasma <strong>en</strong>amorado aparece<br />
d u r a n t e 1 3 ´ 2 s e g u n d o s<br />
(correspondi<strong>en</strong>tes a 11 intervalos<br />
de 1´2 segundos cada uno).<br />
Los amantes se separan 247 km.,<br />
correspondi<strong>en</strong>tes a la difer<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong>tre los números 50.123 y 49.876.<br />
41
ORPORE SANO<br />
¡Misión cumplida!<br />
El Club Baloncesto Cash-<br />
Lepe Alius Junior masculino consiguió<br />
el pasado domingo 7 de marzo,<br />
una importantísima victoria ante el<br />
Ocaso <strong>La</strong> Palma, que les clasifica<br />
para jugar la 1ª Fase del Campeonato<br />
de Andalucía, que se celebrará <strong>en</strong><br />
Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) durante<br />
los días 25, 26, 27 y 28 de<br />
marzo.<br />
El equipo, durante esta primera<br />
fase de la competición, ha dep<strong>en</strong>dido<br />
mucho del quinteto titular<br />
formado por Juan Villegas (pívot),<br />
Alejandro Torres (ala-pívot), Manuel<br />
J. Martín (alero), Adolfo Verano<br />
(escolta) y Moisés Rodríguez<br />
(base). <strong>La</strong> lesión de éste último <strong>en</strong><br />
las últimas semanas fue muy bi<strong>en</strong><br />
suplida por José Manuel Barriga,<br />
que disputa actualm<strong>en</strong>te su puesto<br />
con Moisés, ya recuperado.<br />
El equipo, que a mitad de<br />
temporada fue reforzado con la in-<br />
Alejandro Torres<br />
(2º Bach B)<br />
corporación de los ayamontinos Pablo<br />
y Manolo, alero y base respectivam<strong>en</strong>te,<br />
vuelve a hacerlo con el<br />
escolta lepero Alberto González,<br />
que militaba anteriorm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el<br />
Atlético de Cartaya. De esta forma<br />
el equipo cu<strong>en</strong>ta con otro tirador<br />
además de Adrián Mora para competir<br />
<strong>en</strong> esta fase final, ya que el tiro<br />
era el punto débil del equipo.<br />
<strong>La</strong> base del equipo que ha<br />
sido el poste bajo, estará más igualada<br />
con el juego exterior, con estas<br />
tres incorporaciones. El equipo<br />
cu<strong>en</strong>ta con cinco jugadores matriculados<br />
<strong>en</strong> este c<strong>en</strong>tro (Alejandro,<br />
Adolfo, Francis Martín, José Manuel<br />
y Alberto Toscano).<br />
Los juniors se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarán <strong>en</strong><br />
esta fase a los campeones de las ligas<br />
sevillana (Caja San Fernando) y<br />
cordobesa (Maristas de Córdoba),<br />
como al segundo de la liga gaditana<br />
(Sanlúcar de Barrameda).<br />
42 Cristóbal Zamorano, 2º ESO E<br />
Anima esta sección:<br />
José Alejandro Torres (2º Bach B)<br />
El equipo cadete masculino<br />
no consiguió su clasificación, ya<br />
que la inexperi<strong>en</strong>cia de sus jugadores<br />
ha sido notada <strong>en</strong> el trayecto de<br />
la temporada. Los jugadores Romero,<br />
José Luis Cáceres y Diego Rivera<br />
tiraron del carro para lograr la<br />
ansiada clasificación, pero no lo<br />
consiguieron.<br />
El equipo que no defraudó<br />
fueron las cadetes fem<strong>en</strong>inas <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>adas<br />
también por Villegas, consigui<strong>en</strong>do<br />
un ajustado segundo puesto<br />
tras CB Conquero de Huelva. En<br />
este equipo, compuesto por gran<br />
número de jugadoras matriculadas<br />
<strong>en</strong> nuestro c<strong>en</strong>tro, resaltan nombres<br />
propios como la base Verónica, sus<br />
aleros Mª José y Rosa, y la pívot<br />
Patricia.<br />
El resto de equipos están a la<br />
espera de terminar sus respectivas<br />
competiciones para int<strong>en</strong>tar clasificarse<br />
para las fases finales.<br />
El deporte<br />
El deporte es bu<strong>en</strong>o para la<br />
salud y además te relaja. En Lepe<br />
hay variedad de deportes como el<br />
fútbol, baloncesto. También está la<br />
Escuela Multideporte para que los<br />
más pequeños se vayan aficionando.<br />
Pronto van a abrir una piscina<br />
pública <strong>en</strong> la que además de hacer<br />
deporte habrá mucha diversión.<br />
También creo que deberían hacer<br />
pabellones <strong>en</strong> los que se pudiera<br />
practicar otros deportes como el<br />
tiro al blanco.<br />
José Antonio Cáceres Martín<br />
4º D
¿Qué es el SPAM?<br />
Anima esta sección:<br />
EL SPAM<br />
Fernando Hidalgo Paredes<br />
Fernando Hidalgo Paredes<br />
También llamado correo basura,<br />
el spam es el término utilizado para d<strong>en</strong>ominar<br />
a la invasión masiva de correo<br />
electrónico no solicitado <strong>en</strong> nuestro ord<strong>en</strong>ador.<br />
Su nombre provi<strong>en</strong>e de un tipo<br />
de carne <strong>en</strong>latada de muy mala calidad<br />
aparecida <strong>en</strong> Estados unidos <strong>en</strong> 1937,<br />
llamada Hormel’s Spiced Ham (SPAM).<br />
Cuando algui<strong>en</strong> pedía carne <strong>en</strong> un restaurante<br />
y esta no era de su agrado, se<br />
decía algo así como: “ya me han metido<br />
spam”. Y así, se trasladó ese hábito a<br />
series, concursos, jerga urbana y, por<br />
supuesto, al correo electrónico no deseado.<br />
Al emisor de spam se le conoce como<br />
spammer.<br />
¿Qué suele cont<strong>en</strong>er el SPAM?<br />
De todo, desde virus hasta pornografía<br />
infantil, pasando por estafas, métodos<br />
para alcanzar el éxito instantáneo,<br />
apología del terrorismo… código malicioso<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
¿Pero cómo consigu<strong>en</strong> los spammers<br />
las direcciones de los usuarios?<br />
Dispon<strong>en</strong> de pequeños programas-robots<br />
que rastrean la red <strong>en</strong> diversos<br />
lugares como páginas web, foros,<br />
formularios, datos internos del PC…<br />
Para conseguir que estos robots no se<br />
adueñ<strong>en</strong> de la información, los proveedores<br />
de cu<strong>en</strong>tas, como Hotmail, han<br />
implem<strong>en</strong>tado imág<strong>en</strong>es que sólo pued<strong>en</strong><br />
ser leídas por una persona y no por<br />
un simple robot lector de textos, pero ya<br />
exist<strong>en</strong> programas que cu<strong>en</strong>tan con un<br />
código OCR, reconocedor óptico de caracteres.<br />
WWW.GUADALINEX.ORG<br />
Información y páginas de interés<br />
sobre versiones derivadas de Linux<br />
Página web sobre Guadalinex, un sistema operativo basado<br />
<strong>en</strong> GNU/Linux e impulsado por la Junta de Andalucía. En su página<br />
<strong>en</strong>contraréis información sobre el sistema, preguntas más frecu<strong>en</strong>tes,<br />
etc. Si os registráis como usuarios, podréis pedir que os <strong>en</strong>ví<strong>en</strong> una<br />
copia del sistema a vuestra casa<br />
WWW.<strong>IES</strong>LUISVELEZ.ORG/DPTOINF<br />
Página web del Departam<strong>en</strong>to de Informática del <strong>IES</strong> Luis<br />
Vélez de Guevara, <strong>en</strong> Écija. Sus profesores han creado VELINUX,<br />
una versión de Linux basada <strong>en</strong> Knoppix que se ha adaptado a los<br />
institutos. Para acceder a su cont<strong>en</strong>ido, registraos como usuarios. En<br />
su foro <strong>en</strong>contraréis un m<strong>en</strong>saje relacionado con Guadalinex y <strong>en</strong> la<br />
d i recci ón W W W. IE SLUISV EL E Z. ORG/DPTOINF/<br />
TELEFORMACION <strong>en</strong>contraréis un curso de Guadalinex fácil de<br />
compr<strong>en</strong>der.<br />
Cómo ayudar <strong>en</strong> la expansión de Linux:<br />
NFORMATICA<br />
- El simple uso de cualquiera de las distribuciones derivadas de<br />
este proyecto común (tanto más sí se hac<strong>en</strong> llegar com<strong>en</strong>tarios<br />
e informes de error al equipo del proyecto) es una gran ayuda<br />
al mismo.<br />
- Hacer una copia a un amigo es una contribución; instalársela y<br />
<strong>en</strong>señarle los rudim<strong>en</strong>tos del escritorio es una gran contribución.<br />
- Cualquier docum<strong>en</strong>tación, por simple que parezca, siempre es<br />
bi<strong>en</strong> recibida.<br />
- <strong>La</strong>s suger<strong>en</strong>cias ayudarán a detectar car<strong>en</strong>cias, corregir errores<br />
o abrir nuevos campos de actuación.<br />
Algunos consejos para<br />
evitar el SPAM<br />
⎮ Utilizar dos cu<strong>en</strong>tas de correo, de este modo una es<br />
para el correo “serio” y otra para solicitar informa<br />
ción, registrarse como usuario <strong>en</strong> ciertas webs, etc.<br />
⎮ Nunca marcar las casillas para recibir m<strong>en</strong>sajes de<br />
terceros, sólo las del propio fabricante y si se desea.<br />
⎮ No responder nunca a un m<strong>en</strong>saje de spam.<br />
⎮ Cambiar la contraseña de correo de vez <strong>en</strong> cuando.<br />
⎮ No hacer pública la dirección de correo.<br />
Linux<br />
Webmaster<br />
43
Cuatro trazos<br />
Sandra Matas, 3º B<br />
Ismael<br />
Rodríguez,<br />
4º D<br />
LA COLUMNA<br />
Fernando Hidalgo Fernández<br />
Héroes<br />
anónimos<br />
Ricardo Ortega, un periodista<br />
corresponsal de guerra de Ant<strong>en</strong>a 3,<br />
fallecía a principios de marzo <strong>en</strong> una<br />
balacera <strong>en</strong> Puerto Príncipe, capital de<br />
la siempre convulsa Haití. Como cuando<br />
ocurrió otro tanto de lo mismo <strong>en</strong> las<br />
personas de Julio Anguita, José Couso,<br />
Julio Fu<strong>en</strong>tes , etc., todos los medios de<br />
comunicación del país se hicieron eco<br />
de tan terrible suceso, copando las portadas<br />
y los primeros minutos de informativos<br />
impresos, radiofónicos o televisivos.<br />
Yo, que debo ser una mala persona,<br />
un ser sin s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos, duro como<br />
el pedernal, cada vez que asisto a<br />
uno de estos masivos despliegues de<br />
lam<strong>en</strong>tos, lloros y golpes de pecho <strong>en</strong><br />
los medios de comunicación (como<br />
cuando muere un torero, un futbolista<br />
de súbito, un cantante de rock o tonadillera),<br />
me acuerdo de aquellos otros<br />
héroes anónimos que han perdido la<br />
vida mi<strong>en</strong>tras cumplían con su deber<br />
patrio, verbigratia (es decir): el albañil<br />
que cayó del andamio, el taxista apuñalado<br />
por un yonky, el policía o guardia<br />
civil abatido por el atracador, el inmigrante<br />
segado por los cabezas rapadas,<br />
el marinero <strong>en</strong>gullido por la mar... Ellos<br />
ap<strong>en</strong>as merec<strong>en</strong> una línea gris de un<br />
diario, una fría cifra <strong>en</strong> la televisión<br />
antes de los deportes o el tiempo, tres<br />
palabras <strong>en</strong> la radio apagadas por la<br />
ráfaga sonora que da paso a las noticias<br />
del corazón...<br />
Decían unos versos de un poeta<br />
moderno, de cuyo nombre no logro<br />
acordarme:<br />
Cada uno, <strong>en</strong> el rumor de sus talleres,<br />
a diario la patria se fabrica:<br />
el carpintero<br />
la hace de madera<br />
labrada y de virutas amarillas...