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Versión completa en pdf - IES La Arboleda

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Revista del <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong> - Lepe Año II - Nº 8 - Marzo 2004


2<br />

DITORIAL<br />

Desocupado lector:<br />

Mucho -aunque nunca será sufici<strong>en</strong>te-<br />

se ha dicho sobre lo ocurrido <strong>en</strong> Madrid<br />

el 11 de marzo. No vamos <strong>en</strong> Arbolé a repetir<br />

las terribles y escalofriantes cifras de víctimas,<br />

pues ya las conocéis. Algo de todos<br />

nosotros se quedó para siempre <strong>en</strong> esos tr<strong>en</strong>es<br />

de cercanías. El dolor es grande, pero<br />

más aún lo es el miedo que nos produce la<br />

parte más oscura de nosotros mismos, porque<br />

son hombres los que cometieron el excecrable<br />

magnicidio.<br />

Algui<strong>en</strong> podría p<strong>en</strong>sar que no nos<br />

resta nada, que hemos tocado fondo, pero no<br />

es cierto. Siempre nos quedará la paz y la<br />

Sumario<br />

Editorial Editorial ........................... pág. 2<br />

Actualidad Actualidad ........................ pág. 3<br />

Entrevista Entrevista ......................... pág. 13<br />

Foro Foro Foro educativo educativo ................. pág. 16<br />

Hojas Hojas per<strong>en</strong>nes per<strong>en</strong>nes ................. pág. 17<br />

Opinión Opinión ............................. pág. 18<br />

Recom<strong>en</strong>damos Recom<strong>en</strong>damos ................ pág. 20<br />

Cosas Cosas de de la la ci<strong>en</strong>cia ci<strong>en</strong>cia ........... pág. 21<br />

Biblioteca Biblioteca ......................... pág. 22<br />

Creación Creación ........................... pág. 24<br />

El El amor amor <strong>en</strong> <strong>en</strong> la la literatura literatura .... pág. 20<br />

Semana Semana Santa Santa ................... Pág. 26<br />

Frases Frases célebres célebres .................. pág. 29<br />

Lepe Lepe <strong>en</strong> <strong>en</strong> el el tiempo tiempo tiempo ............ pág. 30<br />

Personajes Personajes de de la la Historia Historia.. Historia Historia pág. 32<br />

Cr Creación Cr eación gráfica ................ pág. 33<br />

Moda Moda ................................ pág. 34<br />

Temas Temas de de Lepe Lepe ................. pág. 36<br />

Com<strong>en</strong>ius om<strong>en</strong>ius ......................... pág. 38<br />

El El túnel túnel del del tiempo tiempo ........... pág. 40<br />

Matarratos Matarratos Matarratos ........................ pág. 41<br />

Co Corpore Co<br />

rpore rpore sano sano .................... pág. 42<br />

Informática Informática Informática ....................... pág. 43<br />

Contraportada Contraportada ................... pág. 44<br />

palabra (como decía el gran poeta vasco<br />

Blas de Otero) y hacia ellas deb<strong>en</strong> t<strong>en</strong>der<br />

nuestra esperanza, nuestra lucha sil<strong>en</strong>ciosa,<br />

nuestras palmas blancas ext<strong>en</strong>didas.<br />

En Democracia, la paz la repres<strong>en</strong>ta<br />

el civismo con el que el pueblo español se<br />

comportó el día del at<strong>en</strong>tado, su solidaridad<br />

con los heridos (tanto <strong>en</strong> cuerpo si eran víctimas,<br />

como <strong>en</strong> el alma si familiares); la palabra<br />

la repres<strong>en</strong>ta la altísima participación<br />

<strong>en</strong> las manifestaciones del viernes y <strong>en</strong> las<br />

elecciones del domingo. Nos queda la paz y<br />

la palabra. De ellas se nutre Arbolé.<br />

Lo que ahora ti<strong>en</strong>es <strong>en</strong> tus manos es<br />

una paloma que te habla. Escúchala.<br />

Escrib<strong>en</strong> <strong>en</strong> Arbolé...<br />

José M. Galán Emilia M<strong>en</strong>doza Mª Antonia Ruiz<br />

Fernando Hidalgo Juan Miguel Pérez Ana M<strong>en</strong>doza<br />

Isabel Bermejo Pepa Mª Rodríguez Stella Verde<br />

Manuel Mestre Javier <strong>La</strong>stra Pilar Galindo<br />

Juan Villegas Ana Rosa Fernández Pepi Camacho<br />

Manolo Salido Manuel Barbosa Manuel Mingorance<br />

Agustín Rodríguez Ana Llácer Mª Bella Feria<br />

Juan M. Rodríguez Francisco J. Roldán Jana Villaescusa<br />

Cristóbal Álvarez Sonia Martín Jessica Santana<br />

Fernando Hidalgo P. Alejandro Gregori Patricia Mora<br />

Pablo Muriel Mª Desirée Franco Lucía Rodríguez<br />

<strong>La</strong>ura T. Ramírez Adalia González Noelia Vázquez<br />

María Losada Bella Gómez María <strong>La</strong>stra<br />

Raquel Serrano Carm<strong>en</strong> Morgado Leticia Morgado<br />

José Alejandro Torres Isabel Gómez Bella A. M<strong>en</strong>gual<br />

Claudia García Rojas Natalia Camacho José A. Cáceres<br />

Daniel Toscano José M. Jiménez Marisa Paleán<br />

Salomé Águeda Rocío Morgado Bella Pilar González<br />

Carm<strong>en</strong> Gómez José M. Mor<strong>en</strong>o Pepi Ferrera<br />

María Hidalgo Mª José Álvarez<br />

PGS Departam<strong>en</strong>to de Confección<br />

Maquetación: Manuel Mestre / Juan Villegas<br />

Diseño de portada: Manuel Mestre<br />

Revisión de textos: Fernando Hidalgo<br />

Fotografías: Alejandro Torres, Manuel Mestre y<br />

Archivo Fotográfico <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong><br />

Ilustraciones: Manuel Mestre, Leticia Morgado<br />

Colaboran: D.A.C.E. / I.E.S. “<strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong>”


¡Hola! ¿Ke<br />

tal por ahí?<br />

Animan esta sección:<br />

José Manuel Galán<br />

José Alejandro Torres (2º Bach. B)<br />

Cristóbal Álvarez (2º Bach. B)<br />

Isabel González (1º Bach B)<br />

Elisabeth Orta (1º Bach B)<br />

Por Mestre<br />

Los terribles at<strong>en</strong>tados de la mañana<br />

del jueves 11 de marzo <strong>en</strong> Madrid han conmocionado<br />

a toda España. Nuestra comunidad<br />

educativa no ha estado, ni mucho m<strong>en</strong>os,<br />

aj<strong>en</strong>a al dolor del país <strong>en</strong>tero. Toda la mañana<br />

del jueves estuvo funcionando una radio<br />

<strong>en</strong> la sala de profesores <strong>en</strong> la que, <strong>en</strong>tre clase<br />

y clase, aum<strong>en</strong>taba el asombro y el dolor por<br />

la tragedia. También se sucedían las caras de<br />

espanto ante el pequeño televisor de la cafetería,<br />

y <strong>en</strong> todos los gestos tomaba forma un<br />

mismo s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de repulsa.<br />

Ya el mismo jueves se planteó la<br />

necesidad de mostrar nuestra solidaridad con<br />

las víctimas y nuestra unidad fr<strong>en</strong>te al terror,<br />

CTUALIDAD<br />

11 de marzo: la sinrazón de la muerte<br />

¡Qué agobio!<br />

me pongo a<br />

chatear para<br />

distraerme y<br />

<strong>en</strong>cima me<br />

hablan de<br />

estudios y<br />

exám<strong>en</strong>es.<br />

Por aquí deberes, deberes,<br />

deberes y...¿te he dicho<br />

deberes?<br />

Voy por el tema dos<br />

de los siete que t<strong>en</strong>go<br />

para el exam<strong>en</strong> de hoy<br />

a cuarta hora.<br />

<strong>La</strong> biblioteca cada<br />

día se parece más a<br />

un ciber-café, sólo<br />

me falta poner<br />

desayunos.<br />

Estudiar es<br />

un agobio,<br />

pero hay que<br />

hacerlo o te<br />

arrep<strong>en</strong>tirás.<br />

aunque se decidió esperar al viernes, ya que<br />

se produciría, con seguridad, una convocatoria<br />

común <strong>en</strong> toda España. Así fue, y todos,<br />

<strong>en</strong> un sil<strong>en</strong>cio impresionante, nos juntamos a<br />

las doce de la mañana con un nudo <strong>en</strong> cada<br />

garganta. Allí se escucharon palabras que<br />

deb<strong>en</strong> quedar marcadas <strong>en</strong> nuestras m<strong>en</strong>tes;<br />

voces de alumnos y profesores que pusieron<br />

palabras a lo que todos s<strong>en</strong>tíamos.<br />

<strong>La</strong>s páginas de Arbolé son hoy un<br />

recuerdo de aquellos m<strong>en</strong>sajes y un grito<br />

claro contra la sinrazón de la muerte.<br />

¿Quién habrá inv<strong>en</strong>tado esto<br />

de fichar libros por ord<strong>en</strong>ador...?<br />

En mis tiempos las<br />

fichas de cartulina nunca se<br />

bloqueaban y se guardaban<br />

sólo una vez.<br />

No pasa nada, hay mucho<br />

campo para coger<br />

fresas...o naranjas.<br />

(Ver páginas 4, 5 y 6)<br />

3


4<br />

CTUALIDAD<br />

Ap<strong>en</strong>as pasadas 24 horas del<br />

salvaje at<strong>en</strong>tado terrorista <strong>en</strong><br />

Madrid, y con el corazón aun<br />

<strong>en</strong>cogido y los ojos llorosos, la<br />

comunidad educativa del instituto se<br />

reunió <strong>en</strong> el patio para participar <strong>en</strong><br />

una lección conjunta. No se trataba<br />

esta vez de ecuaciones, de oraciones<br />

ni de biología. Esta vez se trataba de<br />

afianzar <strong>en</strong> el fondo del corazón de<br />

todos la compasión por el ser<br />

humano, de reivindicar la palabra<br />

como única garantía válida de la<br />

conviv<strong>en</strong>cia. Algunos habían<br />

plasmado sus manos blancas <strong>en</strong><br />

cartulinas, otros agarraban con<br />

convicción un “no al terrorismo”,<br />

más allá otros lucían lazos negros a<br />

modo de crespones de luto y,<br />

muchos, lloraban. Mi<strong>en</strong>tras,<br />

11 de marzo: la sinrazón de la muerte<br />

<strong>La</strong> lección más triste<br />

improvisados portavoces iban<br />

ley<strong>en</strong>do <strong>en</strong> voz alta, lo que era el<br />

s<strong>en</strong>tir de todos: rabia, indignación,<br />

impot<strong>en</strong>cia... Por una vez la clase no<br />

se dividió <strong>en</strong>tre los que ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> y<br />

los que “pasan”, éramos un círculo,<br />

la unión ante el dolor. Durante las<br />

h o r a s a n t e r i o r e s h a b í a mo s<br />

com<strong>en</strong>tado, aún asustados, lo<br />

ocurrido; e incluso después <strong>en</strong> las<br />

clases sigui<strong>en</strong>tes seguimos<br />

i n t e n t a n d o c o m p r e n d e r l o<br />

incompr<strong>en</strong>sible. Pero durante ese<br />

cuarto de hora verdaderam<strong>en</strong>te<br />

compr<strong>en</strong>dimos el valor de estar<br />

unidos ante la adversidad e<br />

int<strong>en</strong>tamos transmitirnos coraje unos<br />

a otros. Fue la lección más triste <strong>en</strong><br />

la historia de nuestro c<strong>en</strong>tro.<br />

José Manuel Galán<br />

“Sólo deseamos que todo este infierno acabe,<br />

que no t<strong>en</strong>ga que morir más g<strong>en</strong>te inoc<strong>en</strong>te,<br />

solam<strong>en</strong>te deseamos hacer un llamami<strong>en</strong>to y rogar<br />

que esta guerra sin cuartel cese, que los civiles dej<strong>en</strong><br />

de caer, y que las lágrimas sólo brot<strong>en</strong> de felicidad<br />

el día que la paz llegue, que el miedo desaparezca<br />

y que el dolor no exista.”<br />

“Con las víctimas,<br />

por la libertad<br />

y contra<br />

el terrorismo.”<br />

(Fragm<strong>en</strong>tos de los comunicados leídos<br />

por los alumnos del <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong><br />

<strong>en</strong> la mañana del 12-M)<br />

“Ayer com<strong>en</strong>zó a salir el<br />

sol como pasa <strong>en</strong> un día normal;<br />

inoc<strong>en</strong>tes ciudadanos se despertaron<br />

como de costumbre: se vistieron,<br />

se asearon, desayunaron, sin<br />

saber cómo los intereses egoístas<br />

de unos asesinos daban fin a sus<br />

vidas expuestas a una muerte no<br />

correspondida.<br />

No tuvieron tiempo de despedirse<br />

de sus familias, no sabían<br />

tampoco lo que se ocultaba <strong>en</strong> esas<br />

trágicas vías de tr<strong>en</strong> donde muchos<br />

vivieron sus últimos minutos.”<br />

“Ayer, día 11 de marzo, a<br />

primera hora de la mañana, una<br />

noticia nos ll<strong>en</strong>ó el corazón de rabia,<br />

mucha rabia, impot<strong>en</strong>cia y desolación.<br />

Esta fue, como todos sabéis,<br />

la masacre cometida por un<br />

grupo terrorista <strong>en</strong> Madrid, a consecu<strong>en</strong>cia<br />

de la cual cerca de dosci<strong>en</strong>tas<br />

personas han perdido la<br />

vida por el mero hecho de estar a<br />

las ocho de la mañana <strong>en</strong> el tr<strong>en</strong> de<br />

cercanías que los transportaba, como<br />

cada día a su trabajo, a sus c<strong>en</strong>tros<br />

de estudios, etc.”<br />

“Es indignante la impot<strong>en</strong>cia<br />

que causaron estos at<strong>en</strong>tados.<br />

Los c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ares de familias afectadas<br />

que nunca olvidarán a aquel<br />

ser querido que vio truncada su<br />

vida –<strong>en</strong> muchos casos <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a<br />

juv<strong>en</strong>tud– por culpa de unos ins<strong>en</strong>sibles<br />

que, sin saber lo que quier<strong>en</strong>,<br />

se <strong>en</strong>treti<strong>en</strong><strong>en</strong> matando a g<strong>en</strong>te<br />

inoc<strong>en</strong>te.”


11-M<br />

Desde nuestra Guerra Civil,<br />

España no había vivido un episodio<br />

tan sangri<strong>en</strong>to ni cruel como el de<br />

ayer. <strong>La</strong> transición democrática consiguió<br />

<strong>en</strong> un increíble período de tres<br />

años pasar de un régim<strong>en</strong> dictatorial<br />

unipersonal a una democracia parlam<strong>en</strong>taria<br />

con las garantías propias del<br />

estado de derecho. Los españoles estamos<br />

orgullosos de ese cambio drástico<br />

experim<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> el último cuarto<br />

de siglo, de manera ponderada y<br />

pacífica. Aunque la herida del terrorismo<br />

nos golpee y nos atorm<strong>en</strong>te de<br />

manera reiterada.<br />

Y ese torm<strong>en</strong>to no ti<strong>en</strong>e forma<br />

ni color, esa guerra no ti<strong>en</strong>e principio<br />

o fin. El terrorismo no termina<br />

<strong>en</strong> la muerte de las victimas; continúa<br />

<strong>en</strong> la angustia inextinguible de los<br />

que sobreviv<strong>en</strong>, ya sean de un país u<br />

otro, de una religión u otra, de una<br />

raza u otra. Ayer oí a un periodista<br />

relatar que más que el horror de los<br />

cadáveres mutilados, tirados como<br />

trapos <strong>en</strong>tre la herrumbre retorcida,<br />

más que los rostros desfigurados, o la<br />

aterradora carnicería de miembros<br />

amputados o quemados, más que todo<br />

eso, le había impresionado el fr<strong>en</strong>ético<br />

sonido de los teléfonos móviles,<br />

que hablaban de angustia trasmutada<br />

<strong>en</strong> melodías personalizadas, jugando<br />

<strong>en</strong>tre sil<strong>en</strong>cios de muerte. Los familiares<br />

querían p<strong>en</strong>sar que algui<strong>en</strong> descolgaría<br />

y daría fin a la pesadilla.<br />

Los trabajadores madrileños<br />

no merecían esto. <strong>La</strong>s amas de casa<br />

que se desplazaban al c<strong>en</strong>tro de la<br />

ciudad, acompañadas por sus hijos,<br />

no merecían esto. Los estudiantes que<br />

iban al instituto o a la universidad, o<br />

los desempleados que s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te<br />

iban a la capital a buscar trabajo, o<br />

aquellos que iban al médico, o a visitar<br />

a un familiar, o a cualquier maldita<br />

cosa sin urg<strong>en</strong>cia que hacer <strong>en</strong> un<br />

día cualquiera, a una hora cualquiera,<br />

ni más importante ni mejor que otra,<br />

ni casual ni premeditada, todos ellos<br />

no merecían esto.<br />

El horror que ha quedado<br />

pr<strong>en</strong>dido <strong>en</strong> nuestras retinas y no se<br />

CTUALIDAD<br />

Comunicado leído por el profesor Agustín Rodríguez Carmona<br />

marchará, igual persistirá <strong>en</strong> el recuerdo<br />

de los trabajadores que no llegaron<br />

a su puesto de trabajo, <strong>en</strong> los<br />

libros que no serán leídos, <strong>en</strong> los<br />

apuntes que quedaron esparci-<br />

dos, igual <strong>en</strong> los familiares que no<br />

recibirán visita, igual <strong>en</strong> los desempleados<br />

que no <strong>completa</strong>rán sus débiles<br />

sueños de prosperidad imaginada.<br />

Hoy todos somos viajeros de esos<br />

tr<strong>en</strong>es cargados de g<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>cilla que<br />

no <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de de grandes y altisonantes<br />

conceptos, y que se id<strong>en</strong>tifica con palabras<br />

simples que se expresan <strong>en</strong><br />

simples términos.<br />

NO AL TERRORISMO<br />

NO A LA GUERRA<br />

SOLIDARIDAD EN PAZ<br />

CONCORDIA EN PAZ<br />

IGUALDAD EN PAZ<br />

LIBERTAD EN PAZ<br />

El único estallido que los españoles<br />

queremos oír es el estallido de la paz.<br />

5


6<br />

CTUALIDAD<br />

Jueves negro<br />

El pasado 11 de marzo<br />

será recordado por todos los<br />

españoles y formará, sin duda,<br />

parte de la historia trágica de<br />

nuestro país. Aquel día, como<br />

un día normal, me levanté<br />

hacia las siete y media de la<br />

mañana, me duché y desayuné<br />

con total normalidad. A las<br />

ocho y diez partí hacia el instituto<br />

sin t<strong>en</strong>er ni idea de lo que<br />

a ci<strong>en</strong>tos de kilómetros estaba<br />

ocurri<strong>en</strong>do.<br />

Al llegar a clase nadie<br />

sabía nada y la mañana transcurría<br />

como cualquier día. A<br />

segunda hora, <strong>en</strong> los pasillos<br />

del c<strong>en</strong>tro, los rumores no dejaban<br />

nada claro y al <strong>en</strong>trar <strong>en</strong><br />

clase de historia de la música,<br />

el profesor nos lo aclaró: "un<br />

at<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> Madrid, por ahora<br />

80 muertos y alrededor de 150<br />

heridos". Ante sus palabras<br />

quedamos atónitos y sin reacción<br />

alguna. Al finalizar la<br />

hora, nos dirigimos rápidam<strong>en</strong>te<br />

a la cafetería donde observamos<br />

con nuestros propios ojos<br />

la tragedia. <strong>La</strong>s lágrimas se derramaban<br />

por los rostros incrédulos<br />

de qui<strong>en</strong>es observaban<br />

aquello.<br />

Cuando llegué a mi casa,<br />

lo primero que hice fue poner<br />

la televisión e informarme;<br />

los fallecidos asc<strong>en</strong>dían a 180 y<br />

el aspecto de Madrid era desolador.<br />

Con el paso de las horas<br />

el número de fallecidos asc<strong>en</strong>día,<br />

los llantos de las familias<br />

desoladas y las sir<strong>en</strong>as de las<br />

ambulancias contrastaban con<br />

el emotivo sil<strong>en</strong>cio de los ciudadanos.<br />

Una vez que los medios<br />

de comunicación informaron de<br />

la tragedia <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, com<strong>en</strong>zaron<br />

a puntualizar historias,<br />

historias de todas y cada una de<br />

las víctimas. Esas que por quedarse<br />

dormido, por perder el<br />

tr<strong>en</strong>, por estar <strong>en</strong> huelga, por<br />

decidir ir <strong>en</strong> bus, o algún otro<br />

motivo, se salvaron. Pero también<br />

las historias de qui<strong>en</strong>es no<br />

corrieron tanta suerte, como<br />

aquella que hacía una llamada a<br />

su padre mi<strong>en</strong>tras agonizaba de<br />

dolor, o aquella familia que<br />

viajaba al completo para visitar<br />

a unos familiares, o el caso de<br />

los padres que tras dejar a sus<br />

dos hijos <strong>en</strong> la guardería, cogieron<br />

aquel fatídico tr<strong>en</strong>.<br />

Hay 200 historias como<br />

éstas, y miles como las anteriores,<br />

historias que han concluido,<br />

que han concluido un 11-<br />

M, por un solo culpable: el terrorismo.<br />

José Alejandro Torres<br />

Certam<strong>en</strong> de<br />

Cartas Literarias<br />

<strong>La</strong>s ganadoras del pasado certam<strong>en</strong><br />

de cartas literarias, celebrado con motivo<br />

del Día de los <strong>en</strong>amorados, han sido:<br />

1ª Salomé Águeda Machado (4º D)<br />

2º Rocío Morgado Martín (4º D)<br />

3º Marisa Paleán (4º D)<br />

Como obsequio por su participación<br />

han recibido un libro.<br />

Nueva web<br />

del Instituto<br />

A partir de ahora, <strong>en</strong> la dirección<br />

http://www.ieslaarboleda.net disponéis<br />

de la información más actualizada sobre nuestro<br />

c<strong>en</strong>tro. El sitio web nace con vocación de<br />

ser nexo de unión de nuestra comunidad educativa<br />

fom<strong>en</strong>tando la interacción <strong>en</strong>tre alumnos,<br />

profesores y padres. Poco a poco irá incorporando<br />

servicios de chat, foros de opinión, descarga<br />

de apuntes, y un largo etcétera, todo ello<br />

<strong>en</strong>focado a la participación más activa de sus<br />

usuarios. A partir de ahora, todos a visitar y<br />

participar de nuestro sitio web.<br />

Concurso de<br />

poesía / narrativa<br />

sobre Andalucía<br />

<strong>La</strong>s ganadoras del concurso de<br />

poesía celebrado con motivo del Día de<br />

Andalucía, y organizado por la Biblioteca<br />

<strong>en</strong> colaboración con el Departam<strong>en</strong>to de<br />

L<strong>en</strong>gua, han sido:<br />

1ª. Mª José Álvarez Suárez (3º B)<br />

2ª Beatriz Cáceres Parra (3º A)<br />

3ª. Marta Ramírez Jaldón (3ºB)<br />

En lo que se refiere al apartado de narración,<br />

el ganador ha sido Cristóbal José<br />

Álvarez López, de 2º Bachillerato B, con<br />

el relato que lleva por título Nostalgia.


En el<br />

recital de<br />

Aquilino<br />

Duque<br />

El pasado jueves 26 de febrero,<br />

un grupo de alumnos de 1º<br />

de bachillerato acudimos a un recital<br />

de poesía del poeta sevillano<br />

Aquilino Duque. Esta actividad<br />

fue organizada por el Excmo.<br />

Ayuntami<strong>en</strong>to del Lepe, y a ella<br />

acudió <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tación de la<br />

institución el Concejal de Cultura.<br />

El acto com<strong>en</strong>zó con un breve com<strong>en</strong>tario<br />

acerca de la trayectoria<br />

del autor. Posteriorm<strong>en</strong>te, el poeta<br />

fue recitando algunas de sus poesías,<br />

haci<strong>en</strong>do un recorrido desde<br />

las iniciales hasta las más reci<strong>en</strong>tes,<br />

explicando anteriorm<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />

qué mom<strong>en</strong>to de su vida las había<br />

escrito y <strong>en</strong> qué se había inspirado<br />

para ello. Una vez finalizado el<br />

acto, se abrió un turno de preguntas<br />

al autor para aquellos alumnos<br />

y profesores que acudimos al recital.<br />

Acudir a este ev<strong>en</strong>to ha<br />

sido una satisfacción para estos<br />

alumnos, ya que pudieron conocer<br />

a un poeta importante, que ha sido<br />

Premio Nacional de Literatura.<br />

María Bella Feria (1º Bach. A)<br />

Meteorología<br />

Información del mes de abril <strong>en</strong> Lepe<br />

TEMPERATURAS<br />

• <strong>La</strong> media de las temperaturas máximas<br />

ha sido de 18,56º C.<br />

• <strong>La</strong> media de las temperaturas mínimas<br />

ha sido de 7,92º C.<br />

• <strong>La</strong> media total se situó <strong>en</strong> 13,24º C.<br />

• El día más frío correspondió al 22 de<br />

febrero con una mínima de 5,7º C y<br />

una máxima de 14,6º C<br />

• El día más caluroso correspondió al<br />

día 2 de febrero con una mínima de<br />

12,9º C y una máxima de 22,8º C.<br />

Abril<br />

• Día 5: Luna Ll<strong>en</strong>a<br />

• Día 12: Cuarto M<strong>en</strong>guante<br />

• Día 19: Luna Nueva<br />

• Día 27: Cuarto Creci<strong>en</strong>te<br />

PRECIPITACIONES<br />

CTUALIDAD<br />

• <strong>La</strong>s precipitaciones totales recogidas<br />

<strong>en</strong> este mes han sido de 66,5 l/m 2 durante<br />

los días 1, 21, 22 y 23.<br />

EL CIELO<br />

• Días despejados: 12<br />

• Sol y nubes: 12<br />

• Cubiertos con precipitaciones: 4<br />

Observatorio astrofísico<br />

FASES DE LA LUNA SALIDA Y PUESTA DEL SOL<br />

Mayo<br />

• Día 4: Luna Ll<strong>en</strong>a<br />

• Día 11: Cuarto M<strong>en</strong>guante<br />

• Día 19: Luna Nueva<br />

• Día 27: Cuarto Creci<strong>en</strong>te<br />

Doble timbre<br />

Durante este segundo trimestre<br />

se ha puesto <strong>en</strong> marcha el<br />

funcionami<strong>en</strong>to de un doble timbre<br />

durante los cambios de hora. Esto<br />

ti<strong>en</strong>e como objetivo que cuando el<br />

primer timbre su<strong>en</strong>e finalice la clase<br />

y, durante el intervalo <strong>en</strong>tre uno<br />

y otro, los alumnos puedan descan-<br />

Abril<br />

• Día 1: El sol saldrá a las<br />

8:13 y llegará a su ocaso a las<br />

20:51<br />

• Día 30: El sol saldrá a las<br />

7:34 y llegará a su ocaso a las<br />

21:16<br />

Mayo<br />

• Día 1: El sol saldrá a las<br />

7:33 y llegará a su ocaso a las<br />

21:17<br />

• Día 31: El sol saldrá a las<br />

7:09 y llegará a su ocaso a las<br />

21:42<br />

Recog<strong>en</strong> los datos<br />

e informan:<br />

Jessica Santana<br />

Sonia Martín<br />

(1º Bachillerato C)<br />

sar y salir al pasillo, pero cuando<br />

su<strong>en</strong>e el segundo, los alumnos deberán<br />

<strong>en</strong>trar <strong>en</strong> clase.<br />

Este doble timbre ha servido<br />

como piloto para ver su funcionami<strong>en</strong>to<br />

y <strong>en</strong> el caso de que funcione<br />

se seguirá con este método.<br />

7


8<br />

CTUALIDAD<br />

Cine fórum<br />

Coincidi<strong>en</strong>do con las actividades del Día<br />

de Andalucía, se realizó otra sesión de Cine<br />

Fórum. El planteami<strong>en</strong>to y la asist<strong>en</strong>cia fueron<br />

los mismos que los de la sesión anterior, a<br />

difer<strong>en</strong>cia de que <strong>en</strong> esta ocasión se contaba<br />

con la pres<strong>en</strong>cia de Urbano Valdivia, profesor<br />

del Departam<strong>en</strong>to de Geografía e Historia,<br />

doctorado <strong>en</strong> Historia de las M<strong>en</strong>talidades.<br />

<strong>La</strong> película seleccionada para este<br />

segundo <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro fue <strong>La</strong> verdad sobre el caso<br />

Savolta, adaptación cinematográfica de la<br />

novela homónima de Eduardo M<strong>en</strong>doza. En<br />

ella se pone de manifiesto la situación de<br />

España a finales de la Restauración, <strong>en</strong><br />

concreto, Barcelona durante la Primera Guerra<br />

Mundial. Aprovechando el boom de la<br />

neutralidad, la empresa de armas Savolta se ha<br />

<strong>en</strong>riquecido y todos ambicionan el control sobre<br />

ella. Mi<strong>en</strong>tras, el movimi<strong>en</strong>to obrero, cada vez<br />

más fuerte, lucha por conseguir sus derechos.<br />

Al término de la Guerra, la empresa irá a la<br />

quiebra, junto con otras muchas, lo que<br />

conlleva la llamada crisis del 17, que<br />

desembocará, como única solución, <strong>en</strong> la<br />

dictadura de Miguel Primo de Rivera.<br />

Al igual que <strong>en</strong> la anterior edición, la<br />

actividad obtuvo un gran éxito, así como bu<strong>en</strong>a<br />

aceptación y participación. El Cine Fórum se ha<br />

consolidado como actividad de gran interés y se<br />

realizarán más ediciones <strong>en</strong> lo que resta de<br />

curso.<br />

<strong>La</strong> limpieza<br />

En Lepe no hay demasiada limpieza <strong>en</strong> calles,<br />

institutos, parques, etc. A pesar de que hay sufici<strong>en</strong>te<br />

personal para limpiar. Tampoco hay demasiadas papeleras,<br />

aunque si las hubiera no serían muy utilizadas.<br />

En el instituto <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong> es imposible <strong>en</strong>trar<br />

<strong>en</strong> los servicios debido, además de su suciedad, a<br />

que hay un gran y fuerte olor a tabaco. También hay<br />

muchas papeleras por los pasillos pero no son utilizadas<br />

al igual que las del patio.<br />

El c<strong>en</strong>tro de Lepe es el sitio más limpio del<br />

pueblo debido a que van muchos turistas y personas<br />

importantes, aunque algunos barrios da p<strong>en</strong>a verlos,<br />

porque están destrozados.<br />

Con esto os queremos pedir que cuidéis el<br />

instituto y las calles de Lepe.<br />

Patricia Mora, Lucía Rodríguez y Noelia Vázquez<br />

El pasillo de primero<br />

El pasillo de primero<br />

es muy particular, puesto que<br />

<strong>en</strong> él hay un chaval de cuarto<br />

al que nuestros amigos y nosotros<br />

llamamos el “spiderman”.<br />

El otro día, cuando<br />

paseábamos por el pasillo,<br />

vimos que un chico rubio<br />

estaba subi<strong>en</strong>do al techo.<br />

Pasó así:<br />

Puso los pies <strong>en</strong> una<br />

pared y las manos <strong>en</strong> la de<br />

<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>te. Empezó subi<strong>en</strong>do<br />

las manos y después subi<strong>en</strong>do<br />

los pies, así hasta que llegó<br />

arriba y repitió lo mismo<br />

pero bajando. Este es uno de<br />

los casos del pasillo de primero<br />

de la ESO. Este mismo<br />

chico (aunque no d<strong>en</strong>tro del<br />

pasillo) hizo el pino <strong>en</strong>cima<br />

del cuadrado y siguió andando<br />

con las manos.<br />

Por lo que se ve, parece<br />

una persona muy simpática,<br />

y cuando le preguntamos<br />

su nombre nos dijo que se<br />

<strong>La</strong>ura Trinidad Ramírez Jaldón (1º ESO E)<br />

Adalia González Ríos (1º ESO E)<br />

Desirée Franco Expósito (1º ESO C)<br />

Bella Gómez Ortiz (1º ESO C)<br />

llamaba Antonio, aunque<br />

p<strong>en</strong>samos que es m<strong>en</strong>tira.<br />

Pero eso nos da igual, preferimos<br />

no decir su nombre<br />

aquí; pero él sabe quién es.<br />

Otra de las cosas del<br />

pasillo de primero es el<br />

“pasillito”, al que algunos<br />

llaman “la mosca”. Consiste<br />

<strong>en</strong> que un grupo de g<strong>en</strong>te se<br />

pone a los dos lados del pasillo,<br />

pegados a la pared y<br />

cuando algui<strong>en</strong> pasa empiezan<br />

a darle toques y más toques.<br />

Pero cuando hay pasillito<br />

sólo algunos se atrev<strong>en</strong> a<br />

pasar.<br />

Dejando el tema del<br />

pasillito: cuando hay intercambio<br />

de clases, todas las<br />

personas sal<strong>en</strong> al pasillo, pero<br />

los maestros y maestras<br />

empiezan a dar clase antes de<br />

la segunda sir<strong>en</strong>a. Así que a<br />

mucha g<strong>en</strong>te le gustaría que<br />

dieran más información sobre<br />

lo que son las dos sir<strong>en</strong>as.


Very good...<br />

Yo quiero ser jurado...<br />

<strong>La</strong> gastronomía,<br />

a primer plano<br />

Impresionante<br />

aspecto del<br />

pabellón del<br />

gimnasio<br />

durante<br />

la celebración<br />

del concurso.<br />

CTUALIDAD<br />

He aquí una de las actividades<br />

más plac<strong>en</strong>teras que se realizan<br />

<strong>en</strong> el <strong>IES</strong> <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong>. Nuestro concurso<br />

Gastronómico, vinculado al<br />

c<strong>en</strong>tro desde sus oríg<strong>en</strong>es, es una<br />

actividad clave <strong>en</strong> la vida de esta<br />

comunidad educativa, tanto por lo<br />

que ti<strong>en</strong>e de participación <strong>en</strong> actividades<br />

como por su carácter de jornada<br />

de conviv<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre alumnos,<br />

profesores y personal de todos los<br />

sectores.<br />

En la edición de 2004 hemos<br />

t<strong>en</strong>ido la satisfacción de comprobar<br />

el importante aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el numero<br />

de los participantes y <strong>en</strong> la calidad<br />

de los platos pres<strong>en</strong>tados. Es de resaltar<br />

el importante esfuerzo que<br />

lleva a cabo el DACE, organizador<br />

del ev<strong>en</strong>to, para que todo salga<br />

(nunca mejor dicho) a pedir de boca.<br />

Javier <strong>en</strong> su tinta...<br />

9


10<br />

CTUALIDAD<br />

Premios al primer plato:<br />

1º— Salmorejo<br />

(1º ESO C)<br />

2º— Raya <strong>en</strong> pim<strong>en</strong>tón<br />

(2º ESO F) - nº 45<br />

3º— Fideos con coquinas<br />

(1º ESO B) - nº 12<br />

Así quedó el<br />

VI Concurso<br />

Gastronómico<br />

Premios al segundo plato:<br />

1º— Chipirones<br />

(2º ESO B) - nº 10<br />

2º— Bacalao<br />

(2º ESO B) - nº 16<br />

3º— Chipirones <strong>en</strong> su tinta<br />

(3º ESO D) - nº 32<br />

Premios al postre<br />

típico andaluz:<br />

1º— Brazo de gitano<br />

(2º ESO F) - nº 49<br />

2º— Bizcocho de higos<br />

(3º ESO C) - nº 36<br />

3º— Roscos caseros<br />

(1º ESO B) - nº 7<br />

Premios al postre de fresas:<br />

1º— Tartas y milhojas de fresas<br />

(3º ESO B) - nº 53<br />

2º— Concha de queso y fresas<br />

(3º ESO B)<br />

3º— Fresas con nata<br />

(3º ESO A) - nº 22<br />

Premios a la mejor<br />

pres<strong>en</strong>tación:<br />

1º— Tocino de cielo<br />

(4º ESO B) - nº 30<br />

2º— Crema de naranja<br />

(2º ESO G) - nº 51<br />

3º— Sorbete de fresas<br />

(2º ESO A) - nº 32<br />

Empr<strong>en</strong>dedores<br />

Los alumnos premiados del Ciclo de Desarrollo de<br />

Aplicaciones Informáticas de nuestro <strong>IES</strong>.<br />

En el pasado número de Arbolé informábamos<br />

de que un grupo de alumnos de este c<strong>en</strong>tro<br />

fueron premiados por la Junta de Andalucía <strong>en</strong> la<br />

convocatoria Empr<strong>en</strong>dejov<strong>en</strong> 2003. Su proyecto<br />

para crear una empresa dedicada al control a través<br />

de Internet del riego y los aportes nutricionales<br />

<strong>en</strong> invernaderos ha merecido todos los elogios.<br />

El día 17 de febrero recibieron su premio de manos<br />

del Presid<strong>en</strong>te de la Junta, apareci<strong>en</strong>do la noticia<br />

<strong>en</strong> distintos medios de la pr<strong>en</strong>sa local y nacional.<br />

El presid<strong>en</strong>te de la Junta de Andalucía hace <strong>en</strong>trega del<br />

premio a los galardonados.


El arte de Damián Fernández-Gil<br />

Hemos estado preguntando la<br />

opinión de diversos profesores sobre<br />

la exposición de fotografía y poesía<br />

realizada por Damián, profesor de<br />

Educación Plástica y Visual.<br />

J a v i e r<br />

<strong>La</strong>stra, jefe de<br />

estudios y profesor<br />

de Historia<br />

dijo que<br />

estaba muy<br />

bi<strong>en</strong> trabajada,<br />

que las poesías<br />

que acompañaban<br />

a las fotografías<br />

eran<br />

muy bonitas y<br />

de distintas<br />

épocas. Desde<br />

su punto de<br />

vista, cree que<br />

este tipo de<br />

trabajo debería<br />

ser un ejemplo<br />

a seguir por<br />

muchos alumnos y profesores, para<br />

realizar más exposiciones como ésta<br />

más a m<strong>en</strong>udo.<br />

Otra profesora a la que hemos<br />

preguntado su opinión es Isabel Bermejo,<br />

profesora de Religión; dijo que<br />

era muy bonita, que le gustó mucho ,y<br />

que los textos estaban muy bi<strong>en</strong> buscados,<br />

pues estaban <strong>en</strong> relación con las<br />

fotografías<br />

José Manuel Galán, profesor de<br />

Filosofía y Ética, nos dijo que era muy<br />

original, muy interesante unir poesía e<br />

SER<br />

TODO<br />

OIDO<br />

Mª Ángeles Ponce, 4º ESO D<br />

imag<strong>en</strong>, pues esa clase de fotografía<br />

era poco común, además se fijaban <strong>en</strong><br />

la estructura, una forma muy original<br />

de ver la realidad.<br />

M. Mestre,<br />

profesor de Educación<br />

Plástica y Visual,<br />

dijo que estaba<br />

muy bi<strong>en</strong> trabajada<br />

<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido artístico,<br />

porque se ha ido<br />

buscando aspectos<br />

que normalm<strong>en</strong>te no<br />

se v<strong>en</strong> a simple vista,<br />

recoge detalles<br />

que no nos daríamos<br />

cu<strong>en</strong>ta cuando pasas,<br />

y al añadirle un toque<br />

poético se hace<br />

más interesante, sugiere<br />

más cosas.<br />

AgustínRodríguez,profesor<br />

de Inglés, dijo que era una<br />

iniciativa muy bu<strong>en</strong>a pues se<br />

ocupaban los espacios libres<br />

de una manera muy bella; es<br />

verdad que estamos acostumbrados<br />

a una estética<br />

del feísmo y no nos damos<br />

cu<strong>en</strong>ta de todos los espacios<br />

libres que podemos<br />

ocupar de otra manera .<br />

Además añade que esta<br />

idea la deberían t<strong>en</strong>er<br />

algunos alumnos para,<br />

por ejemplo, decorar<br />

de una manera difer<strong>en</strong>te los pasillos de<br />

una forma original y bella.<br />

Como conclusión de nuestra<br />

<strong>en</strong>cuesta podemos reseñar que esta es<br />

una manera difer<strong>en</strong>te de ver la realidad,<br />

que deberían, no solo profesores<br />

sino también alumnos, animarse cada<br />

vez más a realizar este tipo de exposiciones<br />

tanto de poesía como de fotografía.<br />

Además la idea de Damián ha<br />

sido innovadora a la hora de unir poesía<br />

con fotografía, por ello animamos<br />

a todos los alumnos y profesores a<br />

que realic<strong>en</strong> exposiciones como ésta<br />

para decorar nuestro instituto de una<br />

forma difer<strong>en</strong>te y bonita.<br />

Crónica elaborada por:<br />

CTUALIDAD<br />

Elisabeth Orta Constantino<br />

Isabel González Flores<br />

(1º Bach.B)<br />

Yolanda Expósito, 4º ESO D<br />

11


12<br />

CTUALIDAD<br />

El grupo de teatro Algarabía<br />

<strong>La</strong> actividad teatral <strong>en</strong> nuestro<br />

c<strong>en</strong>tro se desarrolla desde el<br />

comi<strong>en</strong>zo de sus días de clase. Así,<br />

durante el primer curso se trató de<br />

llevar a esc<strong>en</strong>a una obra titulada<br />

Romero y Julita. Se trataba de un<br />

cómico pastiche basado <strong>en</strong> la<br />

obra original de William<br />

Shakespeare. Por desgracia, tras<br />

muchos meses de <strong>en</strong>sayo, el<br />

estr<strong>en</strong>o de la obra nunca llegó y<br />

quedó como un primer int<strong>en</strong>to de<br />

teatro <strong>en</strong> nuestro instituto.<br />

Durante el segundo curso<br />

se preparó la repres<strong>en</strong>tación de El<br />

sastre y el león. Se trataba de una<br />

comedia ambi<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> la antigua<br />

Roma, donde los cristianos eran<br />

perseguidos y obligados a luchar<br />

contra los leones. <strong>La</strong> obra se<br />

repres<strong>en</strong>tó con mucho éxito <strong>en</strong> la<br />

Casa de la Cultura.<br />

El acto de clausura del<br />

tercer curso estuvo am<strong>en</strong>izado<br />

por la interpretación de dos<br />

<strong>en</strong>tremeses de los hermanos<br />

Álvarez Quintero. Se titulaban<br />

Como los chorros del oro y<br />

¡Vaya por Dios! Obtuvo gran<br />

aceptación por parte del público,<br />

que quedó <strong>en</strong>cantado.<br />

<strong>La</strong> obra más larga y de<br />

mayor <strong>en</strong>vergadura y dificultad<br />

fue Prohibido suicidarse <strong>en</strong><br />

primavera, repres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> el acto de<br />

clausura del cuarto curso. En esta<br />

ocasión se transformó el esc<strong>en</strong>ario <strong>en</strong><br />

un sanatorio por donde desfilaron<br />

unos locos suicidas muy particulares.<br />

Sandra Buceta, 4º ESO D<br />

El quinto curso fue con mucho<br />

el más productivo <strong>en</strong> lo que a teatro<br />

se refiere. Tres fueron las obras<br />

repres<strong>en</strong>tadas: Así aman los dioses,<br />

divertidísima sátira de los dioses<br />

romanos, donde se relataban sus<br />

amoríos hasta dar a <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der que los<br />

hombres y los dioses son, <strong>en</strong> cuestión<br />

de amor, idénticos; El rapto de la<br />

Cristóbal Álvarez<br />

pupila <strong>en</strong> la feria del puerto, un<br />

pequeño sainete que transformó la<br />

esc<strong>en</strong>a <strong>en</strong> una feria popular; e<br />

Inoc<strong>en</strong>cio o la verdad reluctante,<br />

donde un jov<strong>en</strong> nos mostró los<br />

inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes de decir siempre<br />

la verdad.<br />

Este año la compañía se<br />

ha consolidado con el nombre de<br />

Grupo de Teatro Algarabía, bajo<br />

la dirección de doña Ana Llácer,<br />

que ya se había <strong>en</strong>cargado de<br />

muchas de las obras que se han<br />

llevado a cabo <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro.<br />

Actualm<strong>en</strong>te se realizan los<br />

preparativos para la puesta <strong>en</strong><br />

esc<strong>en</strong>a de dos comedias: El puñal<br />

de plata y El testam<strong>en</strong>to de la tía<br />

Quiteria. Ambas son muy<br />

graciosas y sus actores están<br />

haci<strong>en</strong>do todo lo posible para que<br />

sean del agrado del público.<br />

<strong>La</strong> próxima cita, <strong>en</strong> el<br />

Teatro Municipal Alcalde Juan<br />

Manuel Santana, será el 1 de<br />

abril, día del estr<strong>en</strong>o de la<br />

primera obra, El puñal de plata.<br />

Se trata de una divertidísima<br />

comedia <strong>en</strong> la que una<br />

incompet<strong>en</strong>te compañía de teatro<br />

trata de llevar a esc<strong>en</strong>a la obra<br />

maestra de un gran dramaturgo,<br />

siempre bajo la at<strong>en</strong>ta mirada del<br />

autor de la obra y la directora de<br />

esc<strong>en</strong>a. No se sabe cómo acabará,<br />

pero la risa y la comicidad están<br />

aseguradas.<br />

Dos funciones: a las 12:00h y<br />

21:30h. Entrada libre.


Animan esta sección:<br />

Emilia M<strong>en</strong>doza<br />

Juan Manuel Rodríguez (2º Bach. B)<br />

Cristóbal Álvarez (2º Bach. B)<br />

Para esta ocasión t<strong>en</strong>emos tres <strong>en</strong>trevistados; los<br />

tres maestros que se jubilan tras muchos años de<br />

<strong>en</strong>señanza a sus espaldas: don Manuel Mingorance,<br />

doña Ana Llácer y don Manuel Barbosa. Todos ellos<br />

se merec<strong>en</strong> este breve hom<strong>en</strong>aje a su trabajo como<br />

premio a toda una vida de esfuerzo y dedicación a<br />

distintas g<strong>en</strong>eraciones de leperos.<br />

Una vida dedicada a la <strong>en</strong>señanza<br />

Manuel Mingorance<br />

Breve biografía:<br />

Nació y estudió <strong>en</strong> Lepe, donde ha ejercido toda su labor<br />

doc<strong>en</strong>te, salvo su primer año, el curso 66-67, que estuvo<br />

<strong>en</strong> la campaña de alfabetización de Almonte. Tras esto,<br />

estuvo cuatro <strong>en</strong> la campaña de alfabetización de Lepe,<br />

ocho años <strong>en</strong> el César Barrios, diecinueve <strong>en</strong> el Oria<br />

Castañeda –dieciséis de ellos como director– y, por<br />

último, <strong>en</strong> nuestro instituto.<br />

¿Qué le motivó a dedicarse al mundo de la doc<strong>en</strong>cia?<br />

<strong>La</strong> verdad es que, cuando estaba estudiando, los que<br />

v<strong>en</strong>íamos de una familia de clase media no podíamos<br />

optar a otro tipo de carrera que no fuera estudiar <strong>en</strong> Lepe<br />

y pres<strong>en</strong>tarse luego por libre <strong>en</strong> Huelva. Estudié<br />

magisterio porque era una de esas carreras que estaban a<br />

mi alcance y, además, me gustaba la idea de dar clases,<br />

pues los maestros que t<strong>en</strong>íamos nos incitaban a ello.<br />

¿Cómo han cambiado los métodos de <strong>en</strong>señanza durante<br />

estos años?<br />

Yo creo que los métodos de <strong>en</strong>señanza han variado<br />

muchísimo. Antes las clases t<strong>en</strong>ían muchos más<br />

alumnos –más de cuar<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> muchos casos–, las niñas y<br />

los niños estudiaban por separado; y cuando yo com<strong>en</strong>cé<br />

a dar clases únicam<strong>en</strong>te se utilizaba la cartilla Micho, con<br />

la que los niños apr<strong>en</strong>dían a leer y a escribir. Pero<br />

<strong>en</strong>tonces había muy pocos recursos: sólo la cartilla, la<br />

pizarra y la tiza.<br />

¿Qué opina de la juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día?<br />

Hay g<strong>en</strong>te de todo tipo, pero yo creo que prevalece el<br />

bu<strong>en</strong> comportami<strong>en</strong>to, la compostura… <strong>La</strong> educación hoy<br />

es muy distinta porque antes se respetaba mucho al<br />

maestro; hoy no tanto, pero creo que prevalec<strong>en</strong> unos<br />

valores que quizá antes no había.<br />

¿En qué se difer<strong>en</strong>cia de la juv<strong>en</strong>tud de cuando com<strong>en</strong>zó<br />

a impartir clases?<br />

Que antes a los doce o trece años la mayoría abandonaba<br />

los estudios y hoy hay más oportunidades para estudiar.<br />

Ahora los tiempos han cambiado y son muchos los que<br />

pued<strong>en</strong> seguir estudiando hasta conseguir una carrera<br />

universitaria, algo que antiguam<strong>en</strong>te muy pocos podían<br />

obt<strong>en</strong>er.<br />

NTREVISTA<br />

¿Prefiere a los alumnos de antes o a los de ahora?<br />

A los dos. Antes t<strong>en</strong>ía muy bu<strong>en</strong>os alumnos y ahora<br />

también t<strong>en</strong>go muy bu<strong>en</strong>os alumnos. Siempre me he<br />

llevado muy bi<strong>en</strong> con todos ellos, tanto con los de antes<br />

como con los de ahora.<br />

¿Qué cree que necesita el sistema educativo para ser<br />

totalm<strong>en</strong>te útil?<br />

Al sistema educativo le hace falta cambiar para que<br />

aquellos alumnos que quieran estudiar puedan elegir<br />

librem<strong>en</strong>te lo que quier<strong>en</strong> dar, y que no se le imponga a<br />

ninguno el dar una u otra asignatura.<br />

¿Cuáles son los mejores mom<strong>en</strong>tos que se lleva de su<br />

labor doc<strong>en</strong>te?<br />

Lo mejor que me llevo es el trato con los alumnos. Yo<br />

estoy muy a gusto dando clases. Hay veces que me voy<br />

porque no t<strong>en</strong>go más remedio, porque ya ha llegado el<br />

sigui<strong>en</strong>te profesor y yo t<strong>en</strong>go que ir a otra clase, pero la<br />

mayoría de las veces estoy tan a gusto que no me iría.<br />

¿Y los peores?<br />

Los peores fueron unas huelgas que hubo aún <strong>en</strong><br />

tiempos de Franco donde los maestros reclamábamos<br />

una serie de derechos que no t<strong>en</strong>íamos. Fue una huelga<br />

muy larga, de unos dieciocho días. No todos estábamos<br />

de acuerdo y hubo mucha confusión. Sinceram<strong>en</strong>te, lo<br />

pasé bastante mal <strong>en</strong> aquella época.<br />

Haci<strong>en</strong>do balance, ¿se si<strong>en</strong>te satisfecho con el trabajo<br />

realizado y volvería a repetir sin p<strong>en</strong>sarlo?<br />

Creo que sí. Yo me quedaría aquí cuatro o cinco años<br />

más. Me voy porque es preferible retirarse cuando aún<br />

se está <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>as facultades, antes de que empiec<strong>en</strong> los<br />

achaques. Y, por supuesto, volvería a repetir sin<br />

p<strong>en</strong>sarlo.<br />

¿Cuáles son sus planes para el futuro?<br />

Pues no lo sé. Hay mucha g<strong>en</strong>te que dice que no es<br />

bu<strong>en</strong>o planificar, que lo más importante es el pres<strong>en</strong>te;<br />

importantísimo también es lo que se ha hecho <strong>en</strong> el<br />

pasado. Pero yo creo que no se puede planificar el<br />

futuro. Yo nunca lo he hecho, así que seguiré vivi<strong>en</strong>do<br />

el pres<strong>en</strong>te que Dios quiera.<br />

13


14<br />

NTREVISTA<br />

Una vida dedicada a la <strong>en</strong>señanza<br />

Ana Llácer<br />

Breve biografía:<br />

Nació <strong>en</strong> Pal<strong>en</strong>cia, donde cursó sus primeros<br />

estudios y posteriorm<strong>en</strong>te la carrera de Magisterio.<br />

Después com<strong>en</strong>zó a estudiar Filosofía <strong>en</strong> Valladolid, pero<br />

sólo completó dos cursos, pues abandonó la carrera para<br />

aprobar las oposiciones y ser destinada a Lepe, donde ha<br />

ejercido su labor doc<strong>en</strong>te hasta nuestros días.<br />

¿Qué le motivó a dedicarse al mundo de la doc<strong>en</strong>cia?<br />

Nunca p<strong>en</strong>sé <strong>en</strong> otra posibilidad para mi futuro<br />

que no fuera la <strong>en</strong>señanza. Mi madre fue maestra y yo<br />

creo que eso, a veces, “se hereda”. Siempre supe y tuve<br />

muy claro qué era lo que me gustaba para mi futuro<br />

profesional.<br />

¿Cómo han cambiado los métodos de <strong>en</strong>señanza durante<br />

estos años?<br />

He pasado por muchos planes de estudios y<br />

muchas reformas educativas… En secreto os diré que yo<br />

siempre he <strong>en</strong>señado igual. Fuera cual fuere el sistema<br />

educativo vig<strong>en</strong>te, he impartido las clases int<strong>en</strong>tado abrir<br />

la m<strong>en</strong>te de mis alumnos, formar personas que p<strong>en</strong>saran,<br />

que razonaran, que dieran lo mejor de sí mismas, que se<br />

prepararan para ser mujeres y hombres de bi<strong>en</strong>,<br />

inculcándoles de una manera especial que el saber y la<br />

cultura son el gran patrimonio al que todos podemos y<br />

debemos aspirar.<br />

¿Qué opina de la juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día?<br />

Pues que vale mucho. Como <strong>en</strong> todas las épocas y<br />

<strong>en</strong> todas la culturas la juv<strong>en</strong>tud es el futuro, lo que está<br />

por llegar. Todos nuestros valores están fundam<strong>en</strong>tados<br />

<strong>en</strong> ella. Y a ella van dirigidos nuestros esfuerzos. No me<br />

equivoco al decir que t<strong>en</strong>emos un maravilloso plantel de<br />

jóv<strong>en</strong>es intelig<strong>en</strong>tes, trabajadores y sanos.<br />

¿En qué se difer<strong>en</strong>cia de la juv<strong>en</strong>tud de cuando com<strong>en</strong>zó<br />

a impartir clases?<br />

<strong>La</strong> madera es la misma; sólo el barniz cambia.<br />

Vosotros av<strong>en</strong>tajáis a las g<strong>en</strong>eraciones preced<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> que<br />

disponéis de una mayor libertad, no necesitáis disimular,<br />

podéis ser espontáneos y sinceros. Vuestros padres lo<br />

t<strong>en</strong>ían peor <strong>en</strong> ese aspecto. <strong>La</strong> educación era <strong>en</strong>corsetada,<br />

hipócrita y rígida.<br />

¿Prefiere a los alumnos de antes o a los de ahora?<br />

Con todos me he s<strong>en</strong>tido cómoda y bi<strong>en</strong>. De antes<br />

y de ahora conservo muy bu<strong>en</strong>as experi<strong>en</strong>cias, otras,<br />

m<strong>en</strong>os bu<strong>en</strong>as, y muy poquitas, malas… Si digo la<br />

verdad, los alumnos, a esa edad, son lo que uno quiere<br />

que sean <strong>en</strong> comportami<strong>en</strong>to, trato y disciplina. Además,<br />

he t<strong>en</strong>ido la suerte de pasar mi vida profesional <strong>en</strong>tre<br />

chicos leperos que equivale a decir chicos intelig<strong>en</strong>tes.<br />

¿Qué cree que necesita el sistema educativo para ser<br />

totalm<strong>en</strong>te útil?<br />

Aterrizar. Poner los pies <strong>en</strong> el suelo. Ver la<br />

realidad educativa. Dejarse de discursos<br />

grandilocu<strong>en</strong>tes, teorías subliminales basadas <strong>en</strong><br />

“experi<strong>en</strong>cias” de inexist<strong>en</strong>tes alumnos, de metas<br />

utópicas y políticas, y acercarse con humildad a estos<br />

chicos y chicas que te necesitan, que son materia<br />

delicada porque donde vas a influir es <strong>en</strong> sus m<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong><br />

su conducta, <strong>en</strong> su futuro…<br />

¿Cuáles son los mejores mom<strong>en</strong>tos que se lleva de su<br />

labor doc<strong>en</strong>te?<br />

Hay muchos y de índole muy variada… Pero lo<br />

mejor es oír por la calle ese “Adiós, maestra” de todos<br />

los alumnos.<br />

¿Y los peores?<br />

Los hay, los hay. Pero soy positiva y no me<br />

recreo <strong>en</strong> ellos.<br />

Haci<strong>en</strong>do balance, ¿se si<strong>en</strong>te satisfecha con el trabajo<br />

realizado y volvería a repetir sin p<strong>en</strong>sarlo?<br />

No. Siempre crees que te quedas corta. Sí que he<br />

trabajado con bu<strong>en</strong>a voluntad. No sé si los resultados<br />

son bu<strong>en</strong>os o malos. Si lo he hecho bi<strong>en</strong> o mal. Si los<br />

logros superan a los fracasos… Yo no puedo juzgar eso.<br />

Solam<strong>en</strong>te sé que he trabajado.<br />

En cuanto a la segunda parte de la pregunta,<br />

confieso que sí. Me gusta lo que hago, he recibido más<br />

de lo que he dado. Con vosotros me he s<strong>en</strong>tido viva y<br />

útil y me consta que os echaré mucho de m<strong>en</strong>os.<br />

Sí, sin duda, repetiría.<br />

¿Cuáles son sus planes para el futuro?<br />

Al futuro no se le puede esperar inactivo y<br />

s<strong>en</strong>tado: hay que prepararlo y trabajar por él. No voy a<br />

desvincularme de lo que ha sido la mitad de mi vida o<br />

más. T<strong>en</strong>go planes que me gustaría poder realizar; todo<br />

ello contando con que Dios nos dé a mi familia y a mí<br />

salud.


Una vida dedicada a la <strong>en</strong>señanza<br />

Manuel Barbosa<br />

Breve<br />

biografía:<br />

A u n q u e<br />

n a c i ó e n<br />

Gibraleón, vino<br />

a vivir a Lepe<br />

con siete años,<br />

por lo que se<br />

considera un<br />

lepero más. Tras<br />

aprobar las<br />

oposiciones <strong>en</strong><br />

el año 66,<br />

t r a b a j ó e n<br />

d i v e r s o s<br />

lugares – la<br />

campaña de<br />

alfabetización,<br />

Huelva, Niebla,<br />

Palos de la<br />

Frontera– hasta<br />

com<strong>en</strong>zar a trabajar <strong>en</strong> Lepe <strong>en</strong> el año 80.<br />

¿Qué le motivó a dedicarse al mundo de la doc<strong>en</strong>cia?<br />

En principio no podía estudiar otra carrera porque<br />

<strong>en</strong> aquellos mom<strong>en</strong>tos para las familias de clase media<br />

era difícil –económicam<strong>en</strong>te hablando– irse a estudiar<br />

fuera, y magisterio era una de las pocas carreras que se<br />

podían estudiar por libre aquí <strong>en</strong> Lepe y a final de curso ir<br />

a hacer un exam<strong>en</strong> a Huelva.<br />

¿Cómo han cambiado los métodos de <strong>en</strong>señanza durante<br />

estos años?<br />

Los métodos de <strong>en</strong>señanza van cambiando a<br />

medida que se van promulgando nuevas leyes. Antes<br />

había que ceñirse más al libro, no existía la evaluación<br />

continua, por ejemplo; pero <strong>en</strong> realidad luego los<br />

profesores sí seguíamos la trayectoria de nuestros<br />

alumnos y al final de curso valorábamos su progreso,<br />

igual que ahora, aunque la evaluación continua no<br />

estuviese reconocida.<br />

¿Qué opina de la juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día?<br />

<strong>La</strong> juv<strong>en</strong>tud de hoy <strong>en</strong> día ti<strong>en</strong>e valores muy<br />

positivos. Yo lo único que le achaco es que la juv<strong>en</strong>tud<br />

actual ti<strong>en</strong>e mucha m<strong>en</strong>os disciplina que <strong>en</strong> otras épocas.<br />

Hoy la juv<strong>en</strong>tud confunde la libertad con el libertinaje, lo<br />

cual no quiere decir que todos los chicos sean iguales; los<br />

hay bu<strong>en</strong>os, los hay malos. Pero sinceram<strong>en</strong>te creo que el<br />

mayor problema que ti<strong>en</strong>e se basa <strong>en</strong> la falta de<br />

disciplina.<br />

¿En qué se difer<strong>en</strong>cia de la juv<strong>en</strong>tud de cuando com<strong>en</strong>zó<br />

NTREVISTA<br />

a impartir clases?<br />

Eran otros tiempos y las cosas han cambiado.<br />

Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> m<strong>en</strong>os disciplina, como ya he dicho. Además,<br />

antes los niños no veían tanto la televisión y se<br />

<strong>en</strong>tret<strong>en</strong>ían con otras cosas. Era otra época y otra<br />

sociedad.<br />

¿Prefiere a los alumnos de antes o a los de ahora?<br />

Después de la experi<strong>en</strong>cia que t<strong>en</strong>go de cuar<strong>en</strong>ta<br />

años dando clase, prefiero a los de antes por muchas<br />

razones. Antiguam<strong>en</strong>te el profesor era respetado mucho<br />

más que ahora. Era don Manuel, y ese respeto propiciaba<br />

que estuvies<strong>en</strong> más callados y at<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> las clases.<br />

¿Qué cree que necesita el sistema educativo para ser<br />

totalm<strong>en</strong>te útil?<br />

En primer lugar, necesita más implicación por<br />

parte de los padres y que tom<strong>en</strong> conci<strong>en</strong>cia de que<br />

siempre deb<strong>en</strong> <strong>completa</strong>r la labor que hacemos los<br />

maestros <strong>en</strong> el instituto. También se necesita más<br />

implicación por parte de la administración y que no sea<br />

tan cicatera <strong>en</strong> los medios que utiliza, que haya más<br />

dinero para educación, que invertir <strong>en</strong> educación es<br />

invertir <strong>en</strong> el futuro.<br />

¿Cuáles son los mejores mom<strong>en</strong>tos que se lleva de su<br />

labor doc<strong>en</strong>te?<br />

Lo mejor que me llevo de mi labor doc<strong>en</strong>te es<br />

cuando, después de un año dando clase, veo que los<br />

chavales han apr<strong>en</strong>dido y todas las explicaciones que he<br />

dado y todo el trabajo no han caído <strong>en</strong> saco roto, sino que<br />

se ha aprovechado. Sin lugar a dudas, lo mejor es la<br />

satisfacción del trabajo bi<strong>en</strong> hecho.<br />

¿Y los peores?<br />

Los peores siempre han sido la insatisfacción de<br />

no llegar a ciertos alumnos que se cierran y no te lo<br />

permit<strong>en</strong>. Y esos alumnos no respond<strong>en</strong> y no se<br />

comportan como deb<strong>en</strong>, por ello ti<strong>en</strong>es que castigarlos a<br />

copiar o a v<strong>en</strong>ir una tarde, o bi<strong>en</strong> ti<strong>en</strong>es que llamar a sus<br />

padres.<br />

Haci<strong>en</strong>do balance, ¿se si<strong>en</strong>te satisfecho con el trabajo<br />

realizado y volvería a repetir sin p<strong>en</strong>sarlo?<br />

Yo me si<strong>en</strong>to satisfecho con el trabajo que he<br />

realizado y no me arrepi<strong>en</strong>to: volvería a la misma<br />

profesión, que es la que t<strong>en</strong>go.<br />

Damos las gracias a nuestros tres<br />

<strong>en</strong>trevistados, no sólo por habernos dedicado su<br />

tiempo para la realización de las <strong>en</strong>trevistas, sino<br />

también por todo el tiempo que han dedicado a<br />

educar a las personas que se han convertido o se<br />

convertirán <strong>en</strong> los hombres y mujeres del<br />

mañana. Muchas Gracias.<br />

15


16<br />

ORO EDUCATIVO Animan esta sección:<br />

Arbolé, por Francisco Jesús Delgado, 4º D<br />

Ana Rosa Fernández<br />

Claudia García Rojas (2º Bach A)<br />

Jana Villaescusa (1º Bach. B)<br />

¿Qué es la globalización?<br />

En muchos medios<br />

de comunicación, cuando se<br />

trata de asuntos como la<br />

economía, la sociedad, la<br />

religión y otros, es frecu<strong>en</strong>te<br />

que se cite el llamado proceso<br />

de “globalización”. Así<br />

define el concepto el Fondo<br />

Monetario Internacional<br />

(FMI): "<strong>La</strong> globalización es<br />

una interdep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia económica<br />

creci<strong>en</strong>te del conjunto<br />

de países del mundo, provocada<br />

por el aum<strong>en</strong>to del volum<strong>en</strong><br />

y la variedad de las<br />

transacciones transfronterizas<br />

de bi<strong>en</strong>es y servicios, así<br />

como de los flujos internacionales<br />

de capitales, al<br />

tiempo que la difusión acelerada<br />

y g<strong>en</strong>eralizada de tecnología".<br />

<strong>La</strong> Real Academia de<br />

la L<strong>en</strong>gua define globalización<br />

como "la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia de<br />

los mercados y las empresas<br />

a ext<strong>en</strong>derse, alcanzando<br />

Elisabeth Orta Constantino (1º Bach .B)<br />

una dim<strong>en</strong>sión mundial que<br />

sobrepasa las fronteras nacionales".<br />

Primero, hemos de<br />

aclarar que este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />

no es nuevo <strong>en</strong> la historia.<br />

Se han producido hechos,<br />

como el descubrimi<strong>en</strong>to de<br />

América, el comercio a lo<br />

largo del Mediterráneo, el<br />

tráfico de esclavos africanos<br />

o los viajes a Ori<strong>en</strong>te, que ya<br />

anunciaban el adv<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to<br />

de este proceso imparable<br />

para la Humanidad.<br />

En la actualidad, la<br />

gran pot<strong>en</strong>cia mundial EE.<br />

UU es el líder de este proceso,<br />

con el apoyo de organizaciones<br />

como el Fondo<br />

Monetario Internacional<br />

(FMI), el Banco Mundial<br />

(BM) y la Organización<br />

Mundial del Comercio<br />

(OMC), que pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> acelerar<br />

este proceso.


Por<br />

<strong>La</strong> Lechuza de Minerva<br />

Afirma uno de los filósofos<br />

norteamericanos más conocidos que<br />

la historia de la filosofía occid<strong>en</strong>tal<br />

no es más que notas a pie de página a<br />

la obra de Platón. Como toda s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia,<br />

la frase resulta contund<strong>en</strong>te pero<br />

algo exagerada. No obstante incide <strong>en</strong><br />

la <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia de Platón no ya<br />

<strong>en</strong> la filosofía occid<strong>en</strong>tal, sino también<br />

<strong>en</strong> la cultura occid<strong>en</strong>tal.<br />

Hubo una vez un tiempo <strong>en</strong> que<br />

existían los dioses, pero no había razas<br />

mortales. Cuando también a estas<br />

les llegó el tiempo destinado a su nacimi<strong>en</strong>to,<br />

las forjaron los dioses<br />

d<strong>en</strong>tro de la tierra con una mezcla de<br />

tierra y fuego, y de las cosas que se<br />

mezclan a la tierra y el fuego. Y cuando<br />

iban a sacarlas a la luz, ord<strong>en</strong>aron<br />

a Prometeo y a Epimeteo que las<br />

aprestaran y les distribuyeran las capacidades<br />

a cada una de forma conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te.<br />

A Prometeo le pidió permiso<br />

Epimeteo para hacer él la distribución.<br />

[...] En esta, a las unas les concedía<br />

la fuerza sin la rapidez, y a las<br />

más débiles las dotaba con la velocidad.<br />

A unas las armaba y a las que<br />

les daba una naturaleza inerme las<br />

proveía de alguna otra capacidad<br />

para su salvación. A aquellas que<br />

<strong>en</strong>volvía <strong>en</strong> su pequeñez les proporcionaba<br />

una fuga alada o un habitáculo<br />

subterráneo. Y a las que aum<strong>en</strong>tó<br />

<strong>en</strong> tamaño, con esto mismo las ponía<br />

a salvo. Y así, equilibrando las<br />

demás cosas, hacía su reparto. Planeaba<br />

esto con la precaución de que<br />

ninguna especie fuera aniquilada.<br />

[...]<br />

Pero, como no era del todo sabio<br />

Epimeteo, no se dio cu<strong>en</strong>ta de que<br />

había gastado las capacidades <strong>en</strong> los<br />

animales, <strong>en</strong>tonces todavía le quedaba<br />

sin dotar la especie humana, y no<br />

sabía qué hacer.<br />

Mi<strong>en</strong>tras estaba perplejo, se<br />

le acercó Prometeo que v<strong>en</strong>ía a<br />

inspeccionar el reparto, y que vio a<br />

los demás animales que t<strong>en</strong>ían<br />

cuidadosam<strong>en</strong>te de todo, mi<strong>en</strong>tras<br />

que el hombre estaba desnudo y<br />

descalzo y sin coberturas ni armas.<br />

[...] Así que Prometeo, apurado por<br />

la car<strong>en</strong>cia de recursos, tratando de<br />

<strong>en</strong>contrar una protección para el<br />

hombre, robó a Hefesto y a At<strong>en</strong>ea su<br />

sabiduría profesional junto con el<br />

fuego -ya que era imposible que sin el<br />

fuego aquella pudiera adquirirse o<br />

ser de utilidad a algui<strong>en</strong>- y, así luego<br />

la ofreció como regalo al hombre. De<br />

este modo, pues, el hombre consiguió<br />

tal saber para su vida; pero carecía<br />

del saber político, pues este dep<strong>en</strong>día<br />

de Zeus. [ ..]<br />

Puesto que el hombre tuvo<br />

participación <strong>en</strong> el dominio divino a<br />

causa de su par<strong>en</strong>tesco con la<br />

divinidad, fue, <strong>en</strong> primer lugar, el<br />

único de los animales <strong>en</strong> creer <strong>en</strong> los<br />

dioses, e int<strong>en</strong>taba construirles<br />

altares y esculpir sus estatuas.<br />

Después, articuló rápidam<strong>en</strong>te, con<br />

conocimi<strong>en</strong>to, la voz y los nombres, e<br />

inv<strong>en</strong>tó sus casas, vestidos, calzados,<br />

coberturas y alim<strong>en</strong>tos del campo.<br />

Una vez equipados de tal modo, <strong>en</strong> un<br />

principio habitaban los humanos <strong>en</strong><br />

dispersión, y no existían ciudades. Así<br />

que se veían destruidos por las fieras,<br />

por ser g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te más débiles que<br />

aquellas; y su técnica manual<br />

resultaba un conocimi<strong>en</strong>to sufici<strong>en</strong>te<br />

como recurso para la nutrición, pero<br />

insufici<strong>en</strong>te para la lucha contra las<br />

OJAS PERENNES<br />

fieras. Pues aún no poseían el arte de<br />

la política, a la que el arte bélico<br />

pert<strong>en</strong>ece. Ya int<strong>en</strong>taban reunirse y<br />

ponerse a salvo con la fundación de<br />

ciudades. Pero, cuando se reunían, se<br />

atacaban unos a otros, al no poseer<br />

la ci<strong>en</strong>cia política; de modo que de<br />

nuevo se dispersaban y perecían.<br />

Zeus, <strong>en</strong>tonces, temió que<br />

sucumbiera toda nuestra raza, y<br />

<strong>en</strong>vió a Hermes que trajera a los<br />

hombres el s<strong>en</strong>tido moral y la<br />

justicia, para que hubiera ord<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />

las ciudades y ligaduras acordes de<br />

amistad. Le preguntó, <strong>en</strong>tonces,<br />

Hermes a Zeus, de qué modo daría el<br />

s<strong>en</strong>tido moral y la justicia a los<br />

hombres: «¿Los reparto como están<br />

repartidos los conocimi<strong>en</strong>tos? Están<br />

repartidos así: uno solo que domine<br />

la medicina vale para muchos<br />

particulares, y lo mismo los otros<br />

profesionales. ¿También ahora la<br />

justicia y el s<strong>en</strong>tido moral los<br />

infundiré así a los humanos, o los<br />

reparto a todos?». «A todos», dijo<br />

Zeus «Y que todos sean partícipes.<br />

Pues no habría ciudades, si solo<br />

algunos de ellos participaran, como<br />

de los otros conocimi<strong>en</strong>tos. Además<br />

impón una ley de mi parte: que al<br />

incapaz de participar del honor y<br />

justicia lo elimin<strong>en</strong> como a una<br />

<strong>en</strong>fermedad de la ciudad».<br />

Platón, Protágoras<br />

El texto que recogemos pret<strong>en</strong>de<br />

poner de manifiesto lo que <strong>en</strong> el<br />

ser humano hay de específico, de difer<strong>en</strong>te<br />

a otras especies. Inicialm<strong>en</strong>te<br />

la difer<strong>en</strong>cia radica <strong>en</strong> la capacidad<br />

técnica: la capacidad –deliberada,<br />

premeditada, conciénciate- de modificar<br />

la naturaleza <strong>en</strong> función de sus<br />

intereses y necesidades. En un segundo<br />

mom<strong>en</strong>to se ocupa del carácter<br />

social de la vida humana para lo cual<br />

ha de ser dotado del arte de la política,<br />

esto es, de la organización de la<br />

vida común. Dos son las habilidades<br />

con las que el ser humano es dotado<br />

para ello: el s<strong>en</strong>tido moral y la justicia.<br />

17


18<br />

PINIÓN<br />

Qui<strong>en</strong> pregunta ...<br />

hallará respuestas<br />

Gracias a esa curiosidad natural<br />

del ser humano y a su capacidad<br />

para hacerse preguntas sobre todo<br />

aquello que le rodea, hemos ido avanzando<br />

<strong>en</strong> el conocimi<strong>en</strong>to de los misterios<br />

que rodean nuestra pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />

el mundo. Todas nuestras preguntas<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> respuestas, a veces, incluso varias<br />

posibles, otras veces la respuesta<br />

se hace esperar, bi<strong>en</strong> por el tipo de<br />

pregunta o por los medios a nuestro<br />

alcance para hallarla. De todas formas,<br />

siempre hay que hacer todo lo<br />

posible para llegar a las respuestas,<br />

pues quedarse simplem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> preguntar<br />

cosas no conduce muy lejos, sobre<br />

todo cuando las respuestas son s<strong>en</strong>cillas<br />

y están a nuestro alcance. Este es<br />

el caso que nos ocupa, pues <strong>en</strong> el pasado<br />

número de Arbolé, una compañera<br />

expresaba sus dudas y se hacía<br />

preguntas sobre un tema que parece<br />

preocupar <strong>en</strong> nuestra sociedad y que<br />

pese a las innumerables ocasiones <strong>en</strong><br />

las que se ha tratado de aclarar y de<br />

dar respuesta a través de diversos medios,<br />

todavía hay qui<strong>en</strong>es sigu<strong>en</strong><br />

haci<strong>en</strong>do una y otra vez las mismas<br />

preguntas sobre la pres<strong>en</strong>cia de la <strong>en</strong>señanza<br />

religiosa <strong>en</strong> los c<strong>en</strong>tros educativos.<br />

Cada cual es libre de p<strong>en</strong>sar o<br />

creer aquello que mejor le parezca,<br />

pues la libertad es una cualidad natural<br />

del ser humano, aunque la hemos<br />

convertido <strong>en</strong> un derecho que hay que<br />

conquistar. Con el respeto que merece<br />

la libertad de cada cual y haci<strong>en</strong>do uso<br />

de ella, desde aquí solo se pret<strong>en</strong>de<br />

dar respuestas objetivas a preguntas<br />

concretas sobre este tema.<br />

- En primer lugar, ante la pregunta<br />

sobre la pres<strong>en</strong>cia de la <strong>en</strong>señanza religiosa<br />

<strong>en</strong> un Estado laico y aconfesional,<br />

hay que aclarar un error de principio<br />

que lleva a conclusiones erróneas.<br />

Ni nuestro Estado ni la escuela<br />

son laicos, al m<strong>en</strong>os, <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido<br />

estricto. Aclaremos este vicio de raíz.<br />

Isabel Mª Bermejo<br />

. Para expresar la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia del<br />

Estado respecto a la Religión exist<strong>en</strong><br />

dos términos distintos: laicismo y aconfesionalidad.<br />

El “laicismo” implica<br />

un rechazo expreso, una marginación<br />

explícita del universo religioso<br />

por parte del Estado. Este laicismo<br />

ti<strong>en</strong>e su orig<strong>en</strong> y expresión más firme<br />

<strong>en</strong> la Ilustración. En este s<strong>en</strong>tido, ni el<br />

Estado ni la escuela son declarados <strong>en</strong><br />

ningún texto legal como “laicos”.<br />

. Mi<strong>en</strong>tras que la “a-confesionalidad”<br />

supone indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia, pero apertura<br />

al diálogo y a la colaboración, que es<br />

nuestro caso. Esto supone que el Estado<br />

hace una declaración de no asumir<br />

como estatal ninguna confesión religiosa.<br />

Así lo recoge la Constitución:<br />

“Ninguna confesión t<strong>en</strong>drá carácter<br />

estatal” (art. 16.3). Sin embargo,<br />

manti<strong>en</strong>e su indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a la vez<br />

que salva su capacidad de relación,<br />

diálogo y negociación con instituciones<br />

religiosas. Sigue afirmando la<br />

Constitución: “Los poderes públicos<br />

t<strong>en</strong>drán <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta las cre<strong>en</strong>cias religiosas<br />

de la sociedad española y<br />

mant<strong>en</strong>drán las consigui<strong>en</strong>tes relaciones<br />

de cooperación con la Iglesia<br />

católica y las demás confesiones” (art.<br />

16.3). Este segundo párrafo es de carácter<br />

sociológico: se reconoce la realidad<br />

y fuerza social de la religión como<br />

expresión de una comunidad plural<br />

y religiosa.<br />

. De ahí que el Estado, sin comprometer<br />

su indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia ni id<strong>en</strong>tificarse<br />

con confesión religiosa alguna, puede<br />

–como de hecho hace- <strong>en</strong>tablar<br />

conversaciones, firmar acuerdos y recoger<br />

<strong>en</strong> la Constitución el derecho de<br />

los padres a la formación religiosa y<br />

moral de los hijos (art. 27.3). Tales<br />

exig<strong>en</strong>cias, por parte del Estado, no se<br />

deb<strong>en</strong> a su id<strong>en</strong>tificación con tales valores,<br />

sino por respetar y salvaguardar<br />

el derecho de los ciudadanos, que es<br />

su deber.<br />

. A partir de este planteami<strong>en</strong>to, se<br />

justifican los Acuerdos que la Iglesia<br />

ha firmado con el Estado sobre temas<br />

culturales y educativos (3 de <strong>en</strong>ero de<br />

1979: BOE 15/12/79) y posteriorm<strong>en</strong>te<br />

ratificados. <strong>La</strong> clase de religión es<br />

uno de los puntos que quedan bi<strong>en</strong><br />

perfilados. El “acuerdo” garantiza una<br />

correcta relación de ambas instituciones.<br />

Además, este derecho de los<br />

padres ratificado constitucionalm<strong>en</strong>te<br />

queda también avalado por la normativa<br />

internacional. Basta citar: Declaración<br />

Universal de Derechos Humanos<br />

(art. 18 y 26.3), Pacto internacional<br />

de Derechos Civiles y Políticos,<br />

Conv<strong>en</strong>ción Europea para salvaguarda<br />

de los Derechos del Hombre,<br />

etc. El caso español no es una<br />

excepción, se suma y ratifica esa normativa<br />

internacional.<br />

Por otro lado, es función de<br />

la escuela la educación integral<br />

-conquista pedagógica de las últimas<br />

décadas- , que conlleva constitutivam<strong>en</strong>te<br />

educar también la dim<strong>en</strong>sión<br />

religiosa del educando. No sólo por su<br />

implicación <strong>en</strong> la educación <strong>en</strong> valores,<br />

sino también porque ilumina el<br />

s<strong>en</strong>tido y significado de nuestra cultura<br />

y nuestra historia; además, es una<br />

exig<strong>en</strong>cia académica y curricular que<br />

se fundam<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> las mismas razones<br />

sociales, psicológicas, pedagógicas y<br />

epistemológicas que fundam<strong>en</strong>tan la<br />

pres<strong>en</strong>cia de otras materias o áreas. No<br />

es ni un capricho político ni un privilegio<br />

de la Iglesia. De ahí que la formación<br />

sobre el hecho religioso <strong>en</strong><br />

g<strong>en</strong>eral, esto es: Sociedad, Cultura y<br />

Religión, que ofrezca distintas opciones<br />

–dado el carácter plural y diverso<br />

de nuestra sociedad-, sea una exig<strong>en</strong>cia<br />

académica. También posibilita el<br />

diálogo fe-cultura, a través de una síntesis<br />

de p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to para un crey<strong>en</strong>te<br />

o para qui<strong>en</strong>, no siéndolo, vive <strong>en</strong> un<br />

contexto sociorreligioso como el nuestro.<br />

Cuando <strong>en</strong> la m<strong>en</strong>te humana se<br />

“<strong>en</strong>quista” una obsesión, no cabe razón<br />

alguna que la haga cambiar. <strong>La</strong><br />

postura que favorece tal <strong>en</strong>quistami<strong>en</strong>-


to es la sinrazón; no porque qui<strong>en</strong>es<br />

rechac<strong>en</strong> la clase de religión <strong>en</strong> la<br />

escuela no t<strong>en</strong>gan razones para ello.<br />

En absoluto. Toda hipótesis es posible,<br />

al m<strong>en</strong>os para el diálogo, siempre que<br />

se fundam<strong>en</strong>te. Lo que no es razonable,<br />

<strong>en</strong> ningún s<strong>en</strong>tido, es hacer<br />

“oído sordo” a la demanda social;<br />

negar la evid<strong>en</strong>cia histórica; negar<br />

arbitrariam<strong>en</strong>te el espíritu y la letra<br />

de las leyes, etc.<br />

- En cuanto a la transmisión de valores,<br />

basta con decir que es injusto no<br />

reconocer la labor de qui<strong>en</strong>es de forma<br />

anónima y movidos por un valor fundam<strong>en</strong>tal<br />

como es el amor al prójimo,<br />

han dado y dan su vida por los más<br />

necesitados; su testimonio no son palabras<br />

que se lleva el vi<strong>en</strong>to, sino<br />

hechos concretos, quizás desconocidos<br />

para la mayoría de nosotros, porque<br />

no buscan el reconocimi<strong>en</strong>to y la<br />

fama (valores tan codiciados <strong>en</strong> nuestra<br />

sociedad);se sab<strong>en</strong> unos simples<br />

m<strong>en</strong>sajeros cuyos nombres no son importantes,<br />

pero sí lo es el m<strong>en</strong>saje que<br />

trasmit<strong>en</strong>. Sin embargo, algunos de<br />

esos nombres han cruzado los límites<br />

del tiempo y del espacio para estar<br />

como testimonio vivo al alcance de<br />

qui<strong>en</strong> quiera conocerlo.<br />

Por lo que a mí respecta, y<br />

fr<strong>en</strong>te a todo esto, sólo puedo dar un<br />

testimonio personal de aquellos valores<br />

que he recibido de la Iglesia y de la<br />

mano de personas concretas. En primer<br />

lugar me ha <strong>en</strong>señado la impor-<br />

El aula<br />

Yolanda Expósito,<br />

4º ESO D<br />

tancia de conocerse a uno mismo, de<br />

viajar a lo más profundo del ser para<br />

descubrir la propia realidad, esas cosas<br />

que quizás inconsci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te se ocultan<br />

porque no nos gustan de nosotros<br />

mismos y nos hac<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tir mal. Esto<br />

lleva al reconocimi<strong>en</strong>to de que no se<br />

es ni más ni mejor que los otros y por<br />

tanto a respetar y a no int<strong>en</strong>tar ser juez<br />

de los demás. En mi caso esto ha sido<br />

posible gracias a la luz de la Palabra,<br />

del m<strong>en</strong>saje que <strong>en</strong>cierra y de vivirlo<br />

<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o de una comunidad cristiana<br />

formada por personas muy distintas<br />

<strong>en</strong>tre sí, donde también he descubierto<br />

el verdadero s<strong>en</strong>tido del perdón que<br />

lleva a la paz; del amor que conduce al<br />

respeto y aceptar a los demás con sus<br />

difer<strong>en</strong>cias; de la justicia que no conduce<br />

a la v<strong>en</strong>ganza sino a no devolver<br />

el mal; de la libertad que hace no t<strong>en</strong>er<br />

miedo de expresar lo que se si<strong>en</strong>te, se<br />

cree y se pi<strong>en</strong>sa, aunque no esté de<br />

moda o haya qui<strong>en</strong> no lo comparta,<br />

porque se trata de eso, de apr<strong>en</strong>der a<br />

convivir <strong>en</strong> paz con uno mismo y con<br />

los demás, no solo con qui<strong>en</strong>es nos<br />

ca<strong>en</strong> bi<strong>en</strong> o pi<strong>en</strong>san y si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> como<br />

nosotros. Como todo lo que merece la<br />

p<strong>en</strong>a esto no es fácil, es una lucha<br />

constante fr<strong>en</strong>te a ese otro yo que todos<br />

llevamos d<strong>en</strong>tro y se nos revela<br />

con viol<strong>en</strong>cia buscando la justicia del<br />

“ojo por ojo”; pero es una opción de<br />

vida libre y consci<strong>en</strong>te que da s<strong>en</strong>tido<br />

a la propia exist<strong>en</strong>cia, y sólo se puede<br />

ofrecer <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que se ha recibido,<br />

ya que nadie puede dar lo que no<br />

ti<strong>en</strong>e.<br />

Unos<br />

verdaderos<br />

amigos<br />

PINIÓN<br />

Daniel Toscano Díaz. 1º ESO E<br />

Un error que, desgraciadam<strong>en</strong>te,<br />

comet<strong>en</strong> algunos de los<br />

alumnos de este c<strong>en</strong>tro es el de<br />

ver a los profesores como <strong>en</strong>emigos<br />

e intrusos <strong>en</strong> sus vidas, sin<br />

darse cu<strong>en</strong>ta de que les ayudan<br />

más que sus “colegas”. Para verificar<br />

esto que digo os cu<strong>en</strong>to una<br />

anécdota que me pasó el día 26<br />

de febrero. Me dirigía hacia la<br />

copistería con cincu<strong>en</strong>ta céntimos<br />

para comprar unos folios de naturales<br />

para hacer un trabajo sobre<br />

la Tierra. Cuando llego, lo pido y<br />

me dic<strong>en</strong> que val<strong>en</strong> cincu<strong>en</strong>ta y<br />

cinco céntimos. Voy a clase, pido<br />

desesperadam<strong>en</strong>te tan sólo cinco<br />

céntimos que me faltan, pero nadie<br />

me los deja con la excusa de<br />

que si me los dan se quedan sin<br />

comer. Termina la clase y me<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro a un profesor que me<br />

“pilla” corri<strong>en</strong>do por los pasillos<br />

huy<strong>en</strong>do de un compañero que<br />

me quería hacer daño. Le pido los<br />

cinco céntimos y me los presta.<br />

Con los cincu<strong>en</strong>ta y cinco céntimos<br />

ya compro el resum<strong>en</strong> y sigo<br />

las clases.<br />

Gracias a la g<strong>en</strong>erosidad<br />

de este profesor pude <strong>en</strong>tregar un<br />

bu<strong>en</strong> trabajo. Con este artículo<br />

quiero deciros a todos que <strong>en</strong> los<br />

profesores deberíais ver a unos<br />

verdaderos amigos.<br />

19


20<br />

PINIÓN<br />

¡Qué poco<br />

dura lo bu<strong>en</strong>o!<br />

Cristóbal Álvarez<br />

Todos nos sorpr<strong>en</strong>dimos casi a<br />

comi<strong>en</strong>zos de trimestre cuando, al ir al<br />

servicio, nos <strong>en</strong>contramos con una grata<br />

sorpresa: ¡hay papel higiénico, jabón y<br />

secador de manos!<br />

Resultaba imposible de creer que<br />

fuera cierto. <strong>La</strong> verdad es que las nuevas<br />

adquisiciones les dan a los servicios un<br />

nuevo aire de distinción y elegancia. Sin<br />

embargo, sigu<strong>en</strong> contrastando con la<br />

suciedad que ti<strong>en</strong><strong>en</strong>, pues no es lógico –<br />

según yo lo veo– sobreexplotar un solo<br />

servicio, desviando todo el tráfico de<br />

necesidades hacia él, mi<strong>en</strong>tras se manti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

cerrados los tres restantes; <strong>en</strong> fin, ésa es<br />

otra discusión p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te…<br />

<strong>La</strong> expectación del principio pronto<br />

se trocó <strong>en</strong> salvajismo, de tal manera que se<br />

utilizó el papel higiénico no sólo para<br />

limpiarse las partes nobles sino también<br />

para desparramarlo por el suelo, otorgando<br />

un aspecto aún más tercermundista, si cabe,<br />

a los ya tan usados, ajados y deteriorados<br />

servicios.<br />

Pero eso era antes, pues ya no queda<br />

papel higiénico –ni para desparramar por el<br />

suelo ni para limpiar partes nobles–;<br />

tampoco queda jabón, aunque tardó algo<br />

más es gastarse. Hace varias semanas que<br />

se agotaron estos tan preciados recursos y<br />

aún no parece que haya int<strong>en</strong>ción de<br />

restablecerlos. Lo único que continúa útil<br />

es el secador de manos, los otros sólo son<br />

dos armatostes que sirv<strong>en</strong> únicam<strong>en</strong>te de<br />

decoración.<br />

Realm<strong>en</strong>te lo bu<strong>en</strong>o dura muy poco.<br />

Crucemos los dedos para que vuelvan a<br />

reponer el jabón y el papel higiénico, y<br />

recemos también para que esta vez nos dure<br />

más y no lo malgastemos estúpidam<strong>en</strong>te,<br />

que ya hemos comprobado que se trata de<br />

un bi<strong>en</strong> escaso y difícil de restituir.<br />

ECOMENDAMOS<br />

Os hablo de un grupo<br />

donostiarra que ha sido número<br />

uno <strong>en</strong> v<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> muchas ocasiones:<br />

<strong>La</strong> Oreja de Van Gogh.<br />

Estos chicos, con su s<strong>en</strong>cillez<br />

y naturalidad, han conseguido<br />

llegar a lo más alto.<br />

El conjunto se formó <strong>en</strong><br />

San Sebastián <strong>en</strong> 1996. Todo<br />

empezó cuando Xabi, Pablo, Álvaro<br />

y Haritz se conocieron <strong>en</strong> la<br />

universidad. A ellos les <strong>en</strong>cantaba<br />

la música y su ilusión era formar<br />

un pequeño grupo, pero les<br />

faltaba una vocalista. En este<br />

mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tra <strong>en</strong> juego la guapísima<br />

Amaia Montero. Pablo,que<br />

la conocía de antes, le dijo que si<br />

quería cantar con ellos, y Amaia,<br />

como vali<strong>en</strong>te que es, dijo que sí.<br />

A partir de ahí empezaron a tocar<br />

<strong>en</strong> pequeños locales, hasta que<br />

por fin alcanzaron la fama.<br />

Ya han grabado tres discos.<br />

El primero fue Dile al Sol<br />

(18 de mayo de 1998). Con él<br />

alcanzaron la fama; con el segundo,<br />

que lleva por título El Viaje<br />

de Copperpot, obtuvieron el récord<br />

de v<strong>en</strong>tas; y, por último, el<br />

tercero, Lo que te conté mi<strong>en</strong>tras<br />

Anima esta sección:<br />

José Alejandro Torres<br />

<strong>La</strong> s<strong>en</strong>cillez de la Oreja<br />

Discos<br />

Los 10 de Arbolé<br />

María <strong>La</strong>stra Murcia<br />

te hacías la dormida, que ha sido<br />

un auténtico bombazo.<br />

En definitiva no sé si<br />

para vosotros, pero para mí son<br />

los mejores por varias razones.<br />

Porque ellos mismos compon<strong>en</strong><br />

las letras de sus temas, porque<br />

sus canciones tratan temas muy<br />

cercanos a la juv<strong>en</strong>tud, por su<br />

simpatía y amabilidad, por la<br />

figura de Amaia, con su voz tan<br />

dulce y personal, y sobre todo<br />

porque “ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los pies <strong>en</strong> la tierra”.<br />

Si queréis <strong>en</strong>contrar más<br />

información acerca de este grupo,<br />

aquí os dejo una de las muchas<br />

direcciones de internet: www.<br />

laorejilladelvangogh.es.vg.<br />

<strong>La</strong> dirección del club<br />

oficial de fans es la sigui<strong>en</strong>te:<br />

Sony Music. Club Oficial de <strong>La</strong><br />

Oreja de Van Gogh. Paseo de la<br />

Castellana 93 , 9ª planta .Madrid<br />

28046.<br />

Estos fantásticos chicos<br />

nos han demostrado que cuando<br />

se ti<strong>en</strong>e un objetivo, no importan<br />

las dificultades, únicam<strong>en</strong>te hace<br />

falta poner empeño.<br />

1. David Bisbal Bulería<br />

2. Estopa ¿<strong>La</strong> calle es tuya?<br />

3. Bushido Bushido<br />

4. Modestia aparte Mi g<strong>en</strong>eración<br />

5. El canto del loco. En directo bikini<br />

6. Álex Ubago Fantasía o realidad<br />

7. Merche Auténtica<br />

8. Ecos del Rocío P<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> ti<br />

9. Mägo de Oz Gaia<br />

10. Fran Perea <strong>La</strong> chica de la habitación...


Animan esta sección:<br />

Mª Antonia Ruiz<br />

Jana Villaescusa (1º Bach B)<br />

<strong>La</strong> plaga humana Juan Manuel Rodríguez<br />

Hace unos 12.000 años, las<br />

tres cuartas partes de los grandes<br />

mamíferos desaparecieron del contin<strong>en</strong>te<br />

africano. Fue una desaparición<br />

muy rápida. Hace alrededor de<br />

46.000 años, muchos grandes vertebrados<br />

se extinguieron <strong>en</strong> Australia.<br />

Dos nuevos estudios indican que <strong>en</strong><br />

ambos casos el culpable fue el hombre<br />

y que, por tanto, la caza hasta la<br />

extinción de animales es un hecho<br />

muy antiguo <strong>en</strong> la historia de la<br />

humanidad.<br />

Técnicas muy avanzadas han<br />

determinado la época <strong>en</strong> la que se<br />

extinguieron <strong>en</strong> Australia doc<strong>en</strong>as<br />

de marsupiales exóticos y grandes<br />

pájaros no voladores. Esta extinción<br />

El laboratorio, por Miguel Angel Blanco, 4º D<br />

<strong>en</strong> masa de ámbito contin<strong>en</strong>tal se<br />

produjo muy poco después de que<br />

llegaran a Australia los antepasados<br />

de los actuales aboríg<strong>en</strong>es. Entre los<br />

marsupiales que dejaron de existir<br />

están los canguros gigantes, impon<strong>en</strong>tes<br />

animales de hasta tres metros<br />

de altura; el diprotodón, una especie<br />

de murciélago mayor que una vaca;<br />

el tilacoleo, un predador también<br />

llamado el león marsupial. También<br />

se extinguieron el pájaro más pesado<br />

conocido (g<strong>en</strong>yornis), que pesaba<br />

ci<strong>en</strong> kilogramos, t<strong>en</strong>ía tres metros de<br />

altura y no podía volar; y el megalania,<br />

un lagarto carnívoro de ocho<br />

metros.<br />

En Estados Unidos se han<br />

decantado por un modelo ord<strong>en</strong>ador<br />

OSAS DE LA CIENCIA<br />

para simular la evolución de las poblaciones<br />

de cuar<strong>en</strong>ta y un grandes<br />

mamíferos y de los humanos que llegaban<br />

<strong>en</strong>tonces al contin<strong>en</strong>te. El resultado,<br />

consist<strong>en</strong>te aunque se cambi<strong>en</strong><br />

las variables del modelo, es que<br />

la caza por parte de los humanos,<br />

inevitablem<strong>en</strong>te causa extinciones <strong>en</strong><br />

masa, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> animales de<br />

mayor tamaño, como mamuts y mastodontes.<br />

El modelo predijo correctam<strong>en</strong>te<br />

la suerte de treinta y dos de las<br />

cuar<strong>en</strong>ta y una especies incluidas,<br />

con el resultado de la extinción de<br />

treinta especies, lo que determina<br />

que la caza exhaustiva es la razón,<br />

exceptuando las <strong>en</strong>fermedades v<strong>en</strong>idas<br />

con el hombre y el cambio climático<br />

<strong>en</strong> un plano subordinado.<br />

21


22<br />

IBLIOTECA<br />

Nada<br />

como<br />

leer...<br />

Sally y el tigre<br />

<strong>en</strong> el pozo<br />

PHILIP PULLMAN UMBRIEL<br />

<strong>La</strong> historia ocurre <strong>en</strong> el<br />

siglo XIX, con la llegada de los<br />

judíos a Inglaterra; los estafadores<br />

que los recog<strong>en</strong> y <strong>en</strong>gañan y<br />

el que “manda” <strong>en</strong> todo…Claro<br />

que el libro no solo cu<strong>en</strong>ta eso.<br />

Cu<strong>en</strong>ta también la vida de Sally<br />

Lockhart, y el problema que<br />

ti<strong>en</strong>e que afrontar. Dicho problema<br />

consiste <strong>en</strong> la demanda<br />

de divorcio que le <strong>en</strong>vía algui<strong>en</strong><br />

que dice estar casado con ella.<br />

El demandante acusa a Sally de<br />

borracha, tratarle mal a él y a<br />

sus sirvi<strong>en</strong>tes, de abandono de<br />

hogar con su hija….Sally decide<br />

investigar ya que todo es<br />

m<strong>en</strong>tira, pero para hacerlo t<strong>en</strong>drá<br />

que superar muchos inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes.<br />

Eso sí, recibirá alguna<br />

que otra ayuda…<br />

De Philip Pullman Umbriel<br />

(el autor) se ha publicado<br />

Sally y la sombra del norte, y se<br />

publicará Sally y la princesa de<br />

hojalata.<br />

María Hidalgo Paredes<br />

(1º ESO C)<br />

Estudiar siempre ha implicado<br />

un esfuerzo, un interés,<br />

una búsqueda y esto no es más que<br />

un medio para alcanzar determinadas<br />

metas que nos hemos marcado<br />

<strong>en</strong> la vida. Es cierto que, a veces,<br />

(muchas veces) resulta tedioso coger<br />

un libro para estudiar algún<br />

tema o para preparar un exam<strong>en</strong>, y<br />

más ahora cuando las golondrinas<br />

llevan <strong>en</strong> su pico un sonoro y cálido<br />

cielo casi de abril.<br />

Hace ya algunas semanas,<br />

cayó <strong>en</strong> mis manos una novela,<br />

titulada Melibea no quiere ser mujer<br />

de Juan Carlos Arce. El título<br />

me llamó la at<strong>en</strong>ción desde el principio<br />

El título llama la at<strong>en</strong>ción a<br />

todos los que conoc<strong>en</strong> <strong>La</strong> Celestina<br />

de Fernando de Rojas.<br />

Pues bi<strong>en</strong>, Melibea no<br />

quiere ser mujer se trata de una<br />

novela policíaca, que con pinceladas<br />

biográficas, nos transporta a<br />

Anima esta sección:<br />

Pepa M. Rodríguez Ramblado<br />

Melibea no quiere<br />

ser mujer JUAN CARLOS ARCE<br />

finales del siglo XV, a una sociedad<br />

marcada por la Inquisición y<br />

este esc<strong>en</strong>ario nos acerca a las vicisitudes<br />

que pasó el jov<strong>en</strong> Fernando<br />

de Rojas tras <strong>en</strong>contrar un manuscrito<br />

que daría lugar posteriorm<strong>en</strong>te<br />

a <strong>La</strong> Celestina.<br />

<strong>La</strong> imaginación de Juan<br />

Carlos Arce asombra, ya que nos<br />

plantea, por medio de un narrador<br />

omnisci<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> una narración fluida,<br />

a veces s<strong>en</strong>sual y erótica, cómo<br />

el autor del primer acto de <strong>La</strong> Celestina<br />

es una prostituta culta<br />

(Lisona) que se disfraza de hombre<br />

porque como mujer era imposible<br />

estudiar y m<strong>en</strong>os aún escribir...<br />

¡No se lo cu<strong>en</strong>tes a nadie!<br />

Esta novela es una bu<strong>en</strong>a oportunidad<br />

para estudiar <strong>La</strong> Celestina divirtiéndose.<br />

Juan Miguel Pérez Porras


Nada<br />

como<br />

leer...<br />

<strong>La</strong> verdad sobre<br />

el caso Savolta<br />

EDUARDO MENDOZA<br />

<strong>La</strong> trama se desarrolla <strong>en</strong> la<br />

Barcelona de 1917 que, propiciada por la<br />

neutralidad política <strong>en</strong> la Primera Guerra<br />

Mundial, está experim<strong>en</strong>tado un gran auge<br />

económico. En este marco, el industrial<br />

Savolta es brutalm<strong>en</strong>te asesinado. A priori,<br />

se culpa del asesinato al movimi<strong>en</strong>to obrero;<br />

después, parece que fueron los más<br />

allegados al industrial los que conspiraron<br />

<strong>en</strong> su contra por hacerse con el control de<br />

una empresa que, tras los años de<br />

neutralidad y una vez concluida la guerra,<br />

estaba cond<strong>en</strong>ada a la quiebra.<br />

Javier Miranda es el protagonista y<br />

escribe la historia <strong>en</strong> primera persona a<br />

Harry Potter<br />

y la Ord<strong>en</strong> del Fénix J. K. ROWLING<br />

Sin lugar a dudas se trata de la<br />

más esperada <strong>en</strong>trega de las av<strong>en</strong>turas<br />

del jov<strong>en</strong> apr<strong>en</strong>diz de mago, <strong>en</strong><br />

concreto, la quinta de una saga que se<br />

compondrá de siete volúm<strong>en</strong>es una vez<br />

finalizada. Aunque el libro salió a la<br />

v<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> Inglaterra durante el pasado<br />

verano, su traducción al castellano no<br />

ha llegado hasta el veintiuno de febrero;<br />

sin embargo, <strong>en</strong> cuestión de un par de<br />

semanas se ha convertido <strong>en</strong> el número<br />

uno <strong>en</strong> v<strong>en</strong>tas, como vi<strong>en</strong>e si<strong>en</strong>do<br />

costumbre con cada <strong>en</strong>trega de esta<br />

popular saga.<br />

Harry Potter está ansioso –<br />

como ocurre cada verano– por volver a<br />

Hogwarts y com<strong>en</strong>zar su quinto curso.<br />

Él detesta las vacaciones, pues las ti<strong>en</strong>e<br />

que pasar <strong>en</strong> casa de sus abominables<br />

tíos y junto a su primo, que le hac<strong>en</strong> la<br />

vida imposible. Lo que más le inquieta<br />

a Harry es que incluso sus mejores<br />

amigos, Ron y Hermione, parec<strong>en</strong><br />

haberse olvidado de él, pues no le han<br />

escrito <strong>en</strong> todo el verano y sospecha<br />

que le ocultan algo; lo que Harry ignora<br />

es que Dumbledore, el director de su<br />

colegio, ha reorganizado la antigua<br />

modo de memorias. Se trata de un<br />

p e r s o n a j e p a r a d i g m á t i c o d e l<br />

funcionariado medio de la época. Emigra<br />

desde Valladolid hasta Barcelona <strong>en</strong><br />

busca de trabajo y allí comi<strong>en</strong>za <strong>en</strong> el<br />

despacho de un conocido abogado. Luego<br />

pondrá sobre él sus miras Lepprince, un<br />

codicioso francés que ambiciona el<br />

control de la industrias Savolta, pues<br />

manti<strong>en</strong>e un comercio ilegal de armas con<br />

los alemanes. Javier, poco a poco, irá<br />

mejorando sus condiciones de vida<br />

gracias a Lepprince, hasta que se dé<br />

cu<strong>en</strong>ta de que éste no es tan santo como<br />

apar<strong>en</strong>taba.<br />

Realm<strong>en</strong>te <strong>La</strong> verdad sobre el<br />

caso Salvolta es una novela que merece la<br />

p<strong>en</strong>a ser leída, puesto que además de ser<br />

clara muestra de la sociedad de época,<br />

también es una gran novela policíaca que<br />

IBLIOTECA<br />

Ord<strong>en</strong> del Fénix, con el fin de combatir<br />

la am<strong>en</strong>aza inmin<strong>en</strong>te que repres<strong>en</strong>ta el<br />

regreso de Lord Voldemort…<br />

En esta <strong>en</strong>trega Rowling<br />

muestra a un Harry Potter mucho más<br />

maduro, distante de aquel jov<strong>en</strong> que<br />

descubrió la magia que t<strong>en</strong>ía d<strong>en</strong>tro<br />

hace cinco años. Paulatinam<strong>en</strong>te se va<br />

haci<strong>en</strong>do adulto y va comprobando que<br />

la vida es más dura de lo que parece.<br />

No sólo t<strong>en</strong>drá que hacer fr<strong>en</strong>te a los<br />

estudios, sino también a cuestiones tan<br />

delicadas como la pérdida de un ser<br />

querido. Le ha llegado el mom<strong>en</strong>to de<br />

conocer todo su pasado, pero éste no<br />

siempre es grato, y a veces es difícil de<br />

compr<strong>en</strong>der…<br />

Pero, como es costumbre, se<br />

trata de una trepidante y fantástica<br />

novela de av<strong>en</strong>turas, ll<strong>en</strong>a de susp<strong>en</strong>se,<br />

de secretos y –por supuesto– de magia,<br />

tal y como nos ti<strong>en</strong>e acostumbrado la<br />

incomparable J. K. Rowling.<br />

Cristóbal Álvarez<br />

manti<strong>en</strong>e la intriga y el susp<strong>en</strong>se hasta el<br />

final.<br />

El único inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te que ti<strong>en</strong>e<br />

la obra es que la primera impresión que da<br />

es de ser de muy difícil lectura, pues<br />

además de ser ext<strong>en</strong>sa también realiza<br />

frecu<strong>en</strong>tes saltos <strong>en</strong> el tiempo y <strong>en</strong> el<br />

espacio que pued<strong>en</strong> despistar y hacer más<br />

compleja la lectura. En realidad, ninguno<br />

de ellos es inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te: a pesar ser<br />

bastante ext<strong>en</strong>sa, es bastante am<strong>en</strong>a , por<br />

lo que se lee fácilm<strong>en</strong>te; y aunque dé<br />

frecu<strong>en</strong>tes saltos, todos están muy bi<strong>en</strong><br />

hilados y cuando te adaptas a esos<br />

continuos cambios, la lectura resulta fácil<br />

y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>ida.<br />

Cristóbal Álvarez<br />

23


24<br />

REACIÓN<br />

Existió hace mucho tiempo un<br />

inm<strong>en</strong>so y fértil valle, bañado por las<br />

aguas de un g<strong>en</strong>til arroyo que salpicaba<br />

vida a su paso, creando una espesa y suave<br />

capa de vegetación.<br />

Ningún animal había habitado allí.<br />

Era un prodigio de la naturaleza, oculto<br />

por las sombras del tiempo, hasta que la<br />

fortuna hizo que un ing<strong>en</strong>te grupo de<br />

hormigas, prófugas de su patria, llegase<br />

hasta el valle. Rápidam<strong>en</strong>te se<br />

acomodaron a su nueva vida, gracias a las<br />

facilidades que ofrecía su nuevo hogar.<br />

Construyeron hormigueros; reorganizaron<br />

su quebrada jerarquía social. Recolectaban<br />

toda la comida que necesitaban, e incluso<br />

se permitían despilfarrar.<br />

Vivieron épocas prósperas, pero el<br />

paso del tiempo, que todo lo destruye,<br />

también destruyó los esquemas de la<br />

sociedad: había alim<strong>en</strong>to para todas, así<br />

que ya no obedecían a su reina; estaban a<br />

salvo <strong>en</strong> el valle, dejaron de construir<br />

hormigueros al no necesitar su protección.<br />

Ya no existía una comunidad, sino un<br />

grupo de hormigas egoístas y caprichosas.<br />

Esta situación de inestabilidad,<br />

como es lógico, no duró mucho. Una<br />

manada de gacelas llegó un día al valle. Su<br />

prosperidad hizo que cayeran r<strong>en</strong>didas a<br />

su <strong>en</strong>canto. <strong>La</strong>s gacelas com<strong>en</strong>zaron a<br />

ext<strong>en</strong>derse por su nuevo dominio y las<br />

hormigas, totalm<strong>en</strong>te desorganizadas, no<br />

pudieron impedírselo. Arrasaron con toda<br />

la comida almac<strong>en</strong>ada. Invadieron el<br />

territorio de las hormigas. Éstas,<br />

cabizbajas y con las ant<strong>en</strong>as <strong>en</strong>tre las<br />

piernas, fueron cond<strong>en</strong>adas al exilio.<br />

<strong>La</strong>s gacelas eran más grandes,<br />

fuertes y veloces que las hormigas, por<br />

ello dominaron el valle hasta que apareció<br />

El valle<br />

Cristóbal Álvarez<br />

un depredador más grande, fuerte y veloz<br />

que ellas: el león. Con fiereza y t<strong>en</strong>acidad<br />

consiguió cazar a varias de las gacelas y<br />

expulsar de su propiedad a las otras.<br />

Ahora se había convertido <strong>en</strong> el único<br />

dueño y señor del valle.<br />

Un grupo de chimpancés int<strong>en</strong>tó<br />

as<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> el fértil valle, pero de nuevo<br />

la fiereza del león consiguió asesinar a<br />

varios de ellos; el resto, mermado, tuvo<br />

que huir despavorido. El león, nuevam<strong>en</strong>te<br />

amo de su propiedad, decidió tumbarse al<br />

sol y echarse una plácida siesta.<br />

Mi<strong>en</strong>tras el león dormía, pasó por<br />

el valle un grupo de seres humanos. Eran<br />

nómadas y estaban buscando el lugar<br />

idóneo para as<strong>en</strong>tarse, con el fin de no<br />

t<strong>en</strong>er que deambular más con sus <strong>en</strong>seres<br />

al hombro. Al ver el valle, se quedaron<br />

perplejos y, rápidam<strong>en</strong>te, decidieron que<br />

ése era el lugar que tanto habían buscado.<br />

Se percataron de la pres<strong>en</strong>cia del león,<br />

pero no les preocupó: ellos no eran tan<br />

grandes, ni tan fuertes, ni tan veloces<br />

como el león, pero sí más intelig<strong>en</strong>tes.<br />

Dominaban el arte de la caza, así<br />

que, sigilosam<strong>en</strong>te, se acercaron y<br />

flanquearon al león. Mi<strong>en</strong>tras unos<br />

echaron la red, otros arrojaron lanzas. Fue<br />

un gran trabajo <strong>en</strong> equipo que les permitió<br />

no sólo obt<strong>en</strong>er una bu<strong>en</strong>a presa para la<br />

c<strong>en</strong>a, sino también hacerse con el control<br />

del tan ansiado valle.<br />

Pero el hombre, aunque alardee<br />

mucho de su intelig<strong>en</strong>cia, es igual que<br />

todos los animales. Así, cuando aún no<br />

había transcurrido mucho tiempo,<br />

com<strong>en</strong>zaron las disputas y controversias.<br />

Todos rivalizaban por las mejores parcelas<br />

de tierra y por el dominio de los árboles<br />

más productivos. Pronto se volvieron<br />

Hermano<br />

Daniel Toscano Díaz<br />

(1º ESO E)<br />

Compañero de tristezas,<br />

Alegrías y p<strong>en</strong>as<br />

Un hermano es.<br />

Siempre contigo<br />

Tu consejero fiel<br />

Y más que un amigo<br />

Te querrá él.<br />

Anima esta sección:<br />

Fernando Hidalgo<br />

egoístas, tanto que ni siquiera se dirigían<br />

la palabra los unos a los otros, pues eran<br />

demasiado orgullosos para ceder ante sus<br />

semejantes y por ello jamás limaron sus<br />

asperezas.<br />

<strong>La</strong> pres<strong>en</strong>cia del hombre <strong>en</strong> el<br />

valle terminó por deg<strong>en</strong>erarlo. El valle,<br />

otrora fértil y próspero, se hallaba <strong>en</strong> un<br />

estado lam<strong>en</strong>table, casi sin vegetación,<br />

casi sin recursos que permitieran la vida.<br />

Aun así, eran muchos los animales que<br />

aún trataban –inútilm<strong>en</strong>te– de apoderarse<br />

del valle. El hombre consideraba que<br />

aquella explanada devastada era su hogar<br />

y no estaba dispuesto a que se lo<br />

arrebatas<strong>en</strong>.<br />

Aquel grupo de chimpancés que<br />

un día anheló vivir <strong>en</strong> el valle volvió a<br />

pasar al cabo del tiempo por allí.<br />

Quedaron atónitos al comprobar el<br />

deplorable estado <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>contraba. Se<br />

dieron cu<strong>en</strong>ta de que era la destructora<br />

mano del hombre qui<strong>en</strong> t<strong>en</strong>ía el valle <strong>en</strong><br />

esas pésimas condiciones y sabían que, si<br />

ellos consiguieran establecerse allí,<br />

podrían hacer resurgir la vida que antaño<br />

t<strong>en</strong>ía. Sin embargo, temían <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse con<br />

los v<strong>en</strong>cedores del león y con aquéllos que<br />

habían destruido una –según parecía–<br />

inagotable fu<strong>en</strong>te de vida; así que, con<br />

mucho pesar, decidieron continuar su<br />

camino y buscar otro fértil valle allí donde<br />

la devastadora acción del hombre no<br />

pudiera llegar.<br />

El ser humano crió fama y se echó<br />

a dormir. ¡Pobres chimpancés! No sabían<br />

que el hombre, al igual que todos los<br />

animales que anteriorm<strong>en</strong>te habían<br />

conquistado el valle, había olvidado el<br />

arma que le había otorgado su dominio: la<br />

intelig<strong>en</strong>cia.<br />

Te def<strong>en</strong>derá,<br />

Te ayudará,<br />

Mas por siempre<br />

Te amará.<br />

Porque es tu compañía<br />

Tu fiel guía<br />

Y hasta por ti<br />

Su vida daría.


Al límite de la Fantasía<br />

José Manuel Jiménez Díaz (3º ESO B)<br />

(Cuarta <strong>en</strong>trega)<br />

Davis había salido del campo corri<strong>en</strong>do, ante el asombro de los<br />

espectadores del partido. Le estaban llamando...<br />

-¿Qui<strong>en</strong> te está llamando?-<br />

-¡ELLA!!- al decir esto salió del recinto y se dirigió a su casa<br />

velozm<strong>en</strong>te.<br />

Mi<strong>en</strong>tras corría murmuraba para sí mismo:<br />

-¡No hacerle daño! Aguanta, mamá.- estaba muy nervioso<br />

Al llegar a su casa vio brillar la daga como nunca lo había<br />

hecho, -Mamá ¿estás bi<strong>en</strong>?-<br />

Dijo Devis sin ap<strong>en</strong>as respiración.<br />

En ese mom<strong>en</strong>to la puerta de la casa se vino abajo y unos seres<br />

espantosos <strong>en</strong>traron. Estaban armados hasta los huesos; eran<br />

todo armadura y armas. Entre ellos se podía difer<strong>en</strong>ciar al que<br />

estaba al mando de toda aquella tropa. Era un elfo alto con ojos<br />

de un color rojizo como la sangre que derramarían muchas de las<br />

personas que había allí; llevaba una espada larga y fina con una<br />

cabeza de dragón al cabo y una armadura hecha de escamas de<br />

ese mismo animal, una armadura un tanto destacada, debido a las<br />

puntas que sobresalían.<br />

Aquel elfo t<strong>en</strong>ía una mano m<strong>en</strong>os, por haberla perdido <strong>en</strong> una<br />

gran batalla.<br />

Aquel elfo se acercó a Devis y le puso la alargada espada <strong>en</strong> el<br />

cuello:<br />

-Dame el diamante- dijo sin rodeos.<br />

-No, no sé de qué me hablas-<br />

Doña Sandía y Don Melón<br />

Érase una vez una sandía redonda<br />

y regordeta y muy triste, porque el<br />

verano iba pasando y nadie la recogía.<br />

<strong>La</strong> sandía siempre había querido que<br />

algui<strong>en</strong> la recogiera y se la llevara a la<br />

boca como un postre de verano. Si embargo<br />

ella veía que todos los días recogían<br />

melones para tomárselos de postre<br />

o de desayuno.<br />

<strong>La</strong> sandía estaba muy quieta al<br />

lado de un melón pequeño y flacucho.<br />

El melón le dijo a la sandía:<br />

- No llores, sandía, que yo llevo<br />

aquí el mismo tiempo que tú y soy más<br />

pequeño y más flacucho.<br />

Y la sandía le contestó:<br />

- Yo quiero ser un postre de verano<br />

que sirva para refrescar a nuestro dueño.<br />

REACIÓN<br />

-No te lo diré dos veces. Soy Burlotox y como no me lo des te<br />

mato.- dijo el elfo furioso am<strong>en</strong>azándole con la espada, haciéndole<br />

un pequeño rasguño <strong>en</strong> el cuello.<br />

-Déjalo, él no te ha hecho nada.-gritó Kandi desesperada, mi<strong>en</strong>tras<br />

la agarraban dos tipos grandes y bastante desagradables.<br />

El bolsillo de la bata roja que llevaba puesta empezó a brillar<br />

junto a la daga que estaba <strong>en</strong> la mesa. Ella lo int<strong>en</strong>tó ocultar pero<br />

fue inútil. Se dieron cu<strong>en</strong>ta de inmediato. Le destrozaron la bata<br />

y la dejaron medio desnuda.<br />

-<strong>La</strong>rguémonos de aquí, ya lo t<strong>en</strong>emos.- dijo el elfo con voz de<br />

superioridad.<br />

Antes de que salieran de la casa, Devis cogió la daga que estaba<br />

brillando y dijo:<br />

-Eh tú ¿no se te olvida nada?-<br />

Aquel elfo miró al suelo donde estaba Kandi llorando.<br />

-No se me olvida nada-<br />

Devis, de la ira que mant<strong>en</strong>ía d<strong>en</strong>tro de sí, no podía aguantar que<br />

se burlaran de él, y se lanzó a la cara del elfo pudi<strong>en</strong>do rajársela<br />

<strong>en</strong> dos. Aquel elfo se echó las manos a la herida, que no paraba<br />

de sangrar y sin parar de gritar salió de la casa. Todos se fueron<br />

montados <strong>en</strong> caballos excepto Burlotox que se fue montado <strong>en</strong><br />

un unicornio negro. Habían dejado la casa destrozada, todo estaba<br />

roto y por los suelos.<br />

Kandi, no dejaba de llorar y Devis la int<strong>en</strong>taba reanimar.<br />

-No pasa nada, yo lo conseguiré, lo traeré de vuelta.- dijo Devis<br />

seguro de lo que decía. Devis miró la sangri<strong>en</strong>ta daga, que había<br />

dejado de brillar y sintió que ella lo miraba a él, como si tuviera<br />

vida.<br />

-No puede ser, no me lo puedo creer.- dijo para sí, asustado.<br />

-¿Fue ella la que me avisó <strong>en</strong> el partido de que viniera porque<br />

había peligro? Ella lo estaba vi<strong>en</strong>do todo.- afirmó con la cabeza.<br />

-Que extraño; esto es muy raro.-p<strong>en</strong>só.<br />

Bella Ángeles<br />

M<strong>en</strong>gual. 3º A<br />

Al día sigui<strong>en</strong>te la sandía se fue del<br />

campo despidiéndose de su único amigo,<br />

el pequeño gran melón. <strong>La</strong> regordeta<br />

sandía caminó y caminó, pero no <strong>en</strong>contró<br />

un sitio donde vivir y cumplir su deseo.<br />

Al día sigui<strong>en</strong>te, la sandía <strong>en</strong>contró<br />

una casita pequeña con un tejado pequeño,<br />

con tejas coloradas y una gran pared<br />

beige y marrón. T<strong>en</strong>ía unas vallas picudas<br />

y blancas. Ese era el lugar elegido<br />

por la sandía, ahí era donde deseaba<br />

vivir la sandía. Ella <strong>en</strong>tró y se coló <strong>en</strong> el<br />

huerto.<br />

Cuando su dueña <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> el huerto<br />

miró extrañada hacia la sandía y la recogió<br />

del suelo. Más tarde, a la hora de<br />

comer, la sandía fue abierta y como ella<br />

quería, sirvió para refrescar a la dueña<br />

de aquella pequeña casita.<br />

Beatriz Cáceres, 3º A<br />

25


26<br />

EMANA SANTA<br />

Viv<strong>en</strong>cias de un costalero<br />

No sé cómo empezar. Fue mi<br />

primer año. No sabía dónde me metía,<br />

pero por supuesto no me iba sin probarlo.<br />

Después de un mes de <strong>en</strong>sayos<br />

con costal y faja, unos muchachos me<br />

<strong>en</strong>señaron con esmero lo principal<br />

para ser costalero. Llega el Domingo<br />

de Ramos y a las doce de la mañana<br />

se hace la primera levantá. Se oye a la<br />

g<strong>en</strong>te murmurar cómo el capataz nos<br />

anima a hacerlo bi<strong>en</strong>. El capataz pega<br />

con el martillo tres veces y todos juntos<br />

unimos las fuerzas y llevamos a la<br />

reina hasta los cielos. Los suspiros y<br />

las lágrimas son pocos. Qué bonito,<br />

qué bonito es s<strong>en</strong>tir esa alegría, que a<br />

su vez es tristeza para ella, que sufre<br />

por su hijo como una madre que quiere<br />

a su niño. Ya va si<strong>en</strong>do la hora, la<br />

hora de la salida donde Nuestra Madre<br />

se lucirá <strong>en</strong> todo el pueblo. No<br />

sabéis lo que nos espera, pero somos<br />

capaces de esto y mucho más, porque<br />

Bella Rocío Álvarez, 4º B<br />

sale a la calle la reina de los cielos.<br />

Ya se asoman sus varales, varales bañados<br />

<strong>en</strong> plata, con adornos de flores,<br />

la g<strong>en</strong>te aplaude, los nervios están a<br />

flor de piel, y de pronto se escucha la<br />

marcha real. Es una s<strong>en</strong>sación inexplicable.<br />

Ya se asoma el cuarto varal<br />

acompañado de los preciosos candelabros<br />

de cola y finos cristales que<br />

embellec<strong>en</strong> el palio cada vez más. Ya<br />

está fuera el palio. <strong>La</strong>s g<strong>en</strong>te sigue<br />

aplaudi<strong>en</strong>do. En la segunda chicotá se<br />

alternan suaves mecidas al compás de<br />

la marcha. Después de cinco horas de<br />

recorrido los cuerpos están cansados.<br />

El caminar es l<strong>en</strong>to, pero con la delicadeza<br />

que la Reina se merece, sufri<strong>en</strong>do<br />

por ella, porque p<strong>en</strong>samos<br />

que hasta el año que vi<strong>en</strong>e no podremos<br />

verla así de nuevo.<br />

Ya va si<strong>en</strong>do la hora. Se despide<br />

del pu<strong>en</strong>te con suaves mecidas de<br />

Natalia Camacho Orta. 3º B<br />

palio, como g<strong>en</strong>ial broche de Domingo<br />

de Ramos. Una Virg<strong>en</strong>, una Virg<strong>en</strong><br />

que comparte su amargura camino<br />

ya de su templo, acompañada de<br />

Jesús triunfante. Es la última chicotá.<br />

Me si<strong>en</strong>to muy orgulloso de llevar a<br />

la reina de los cielos, la Paz. Cansados,<br />

muy cansados, hacemos otro pequeño<br />

esfuerzo, ayudándonos los<br />

unos a los otros y comparti<strong>en</strong>do la<br />

alegría que esta nos da. Ya nos falta<br />

poco y hasta el año que vi<strong>en</strong>e no la<br />

volveremos a coger. Son muchas las<br />

lágrimas, lágrimas que despiertan la<br />

fe que uno lleva d<strong>en</strong>tro, rasgando el<br />

corazón <strong>en</strong> cada paso como si de un<br />

puñal se tratase. Fue una experi<strong>en</strong>cia<br />

inolvidable, y lo seguirá si<strong>en</strong>do.<br />

Un costalero<br />

Va llegando la hora<br />

De empezar a preparar<br />

<strong>La</strong> faja, la zapatilla<br />

¡y que no se te olvide el costal!<br />

Ya <strong>en</strong> la iglesia<br />

Los nervios van a estallar<br />

Porque la Virg<strong>en</strong> de la Esperanza<br />

Despacito comi<strong>en</strong>za a andar.<br />

Ella <strong>en</strong> la iglesia,<br />

Comi<strong>en</strong>za a extrañar<br />

A una jov<strong>en</strong> lepera<br />

Que <strong>en</strong> el extranjero está.<br />

Preguntándole a todos sus hijos,<br />

Comi<strong>en</strong>za ella a llorar<br />

¿Habéis visto a Mª José<br />

que agarrada a mi manto no va?<br />

Ella, de tierra extranjera,<br />

Pronto v<strong>en</strong>drá<br />

Para el año que vi<strong>en</strong>e<br />

Poderte acompañar.<br />

Natalia Camacho Orta. 3º B


<strong>La</strong> Cuaresma<br />

<strong>en</strong> mi vida<br />

Hasta hace poco, el tiempo<br />

de Cuaresma, que ni sabía su<br />

nombre, era una época como de<br />

tristeza, pues la g<strong>en</strong>te decía mucho<br />

eso de “que el Señor iba a morir”.<br />

No era una época de muchas ilusiones,<br />

como la Navidad, que de<br />

ésta sí que me <strong>en</strong>teraba bi<strong>en</strong> y por<br />

todos lados, sobre todo por los<br />

anuncios de juguetes <strong>en</strong> la tele.<br />

Desde hace poco, he podido<br />

conocer el significado de la verdadera<br />

Cuaresma y, la verdad, no<br />

sé dónde puede estar la tristeza o la<br />

desilusión. Para mí, como cristiana,<br />

es uno de los mejores mom<strong>en</strong>tos<br />

y el más repres<strong>en</strong>tativo de la<br />

cristiandad. Los cristianos no creemos<br />

<strong>en</strong> un Dios muerto, agonizante<br />

o triste, sino <strong>en</strong> un Dios vivo, alegre<br />

y que resucita, v<strong>en</strong>ci<strong>en</strong>do a la<br />

muerte. Sólo Dios puede v<strong>en</strong>cer a<br />

la muerte. Cristo v<strong>en</strong>ció a la muerte,<br />

así lo creo y nadie me ha podido<br />

demostrar lo contrario, por eso<br />

yo creo que Jesucristo es el Hijo de<br />

Dios, el mismo Dios hecho hombre.<br />

Bu<strong>en</strong>o, todo esto va más<br />

allá de lo que yo, como jov<strong>en</strong> estudiante<br />

de ESO, puedo <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der,<br />

por eso aprovecho este tiempo para<br />

acercarme un poco más a Jesús, a<br />

Dios. Int<strong>en</strong>to rezar más, hablar un<br />

poco más con Dios, acercarme a él.<br />

En eso <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro consuelo, esperanza,<br />

ayuda, compañía, bi<strong>en</strong>estar<br />

y todas esas s<strong>en</strong>saciones que hac<strong>en</strong><br />

a una s<strong>en</strong>tirse a gusto <strong>en</strong> la vida y<br />

con la vida.<br />

Aparte de lo que todos<br />

conocemos como Semana Santa<br />

(procesiones y demás) hay tres celebraciones<br />

<strong>en</strong> la iglesia católica<br />

que a mí me <strong>en</strong>cantan. Una es la<br />

Adoración a la Cruz, símbolo del<br />

fin de la esclavitud del hombre,<br />

aunque no lo <strong>en</strong>t<strong>en</strong>demos o no nos<br />

damos cu<strong>en</strong>ta y seguimos si<strong>en</strong>do<br />

esclavos del qué dirán, de que te<br />

quieran, del dinero, de las ropas de<br />

marca, de que tus amigos te t<strong>en</strong>gan<br />

<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta, etc.. Porque es verdad,<br />

Jesús con su muerte te quiere liberar<br />

de todas esas tonterías que tan<br />

importantes nos parec<strong>en</strong>, pero que<br />

a la HORA DE LA VERDAD podemos<br />

comprobar que no ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

importancia. Otra celebración es el<br />

<strong>La</strong>vatorio de Pies, donde recordamos<br />

que Jesucristo, aunque Rey,<br />

Hijo de Dios, se puso como el último,<br />

como el criado de la casa, a<br />

servir a sus discípulos. También<br />

ahora me doy cu<strong>en</strong>ta de por qué,<br />

para mí, mis padres son los reyes<br />

de mi casa: porque lo dan todo por<br />

mí. Me doy cu<strong>en</strong>ta de que están a<br />

mi servicio y por amor, no por<br />

obligación. Qué bonito es el significado<br />

de la palabra amor. Y la tercera<br />

celebración, la que más me<br />

gusta, es la misa de resurrección.<br />

Dura toda la noche y no me duermo,<br />

pues estoy a la espera de que<br />

el Señor resucite. Creo que es un<br />

mom<strong>en</strong>to tan importante para un<br />

cristiano que no puede perdérselo.<br />

Si no me gusta perderme un cumpleaños,<br />

es decir, la celebración<br />

del día que nací, cómo me va a<br />

gustar perderme la celebración más<br />

importante para el cristiano: Jesús,<br />

para que lo sepas, está VIVO y la<br />

madrugada del Sábado Santo, al<br />

alba del Domingo de Ramos, los<br />

que creemos, celebramos un año<br />

más que Jesús no está muerto, sino<br />

que resucitó y está <strong>en</strong>tre nosotros.<br />

<strong>La</strong> verdad es que lo ti<strong>en</strong>es delante,<br />

y no lo ves. Incluso cuando te miras<br />

al espejo, ti<strong>en</strong>es a Jesucristo<br />

delante, y no lo ves. Bu<strong>en</strong>o, pues<br />

por el bi<strong>en</strong> de todos, es bu<strong>en</strong>o que<br />

empieces a verle.<br />

Feliz Cuaresma a todos.<br />

Pepi Ferrera (3º ESO C)<br />

EMANA SANTA<br />

Para<br />

María del Amor<br />

Una cofradía y hermanos<br />

Se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> la calle,<br />

Para sacar a la más bella,<br />

Hasta las estrellas.<br />

El fajín <strong>en</strong> la cintura,<br />

El costal <strong>en</strong> la cabeza,<br />

Preparadas para salir<br />

Hacia lo más alto con Ella.<br />

Al golpe del martillo,<br />

<strong>La</strong>s cargadoras dispuestas,<br />

Esperando la señal<br />

Para sacarla a la puerta.<br />

Los p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>tes andando,<br />

Con las velas,<br />

Para alumbrar la carita<br />

Que más se v<strong>en</strong>era.<br />

En la calle Paso<br />

<strong>La</strong> mecían,<br />

Parecía la reina<br />

De mi Andalucía.<br />

<strong>La</strong>s costaleras sueñan<br />

Con más fuerza<br />

En poder llevar a la más bella<br />

A la puerta de la iglesia.<br />

En el porche de la iglesia<br />

Un Ave María<br />

Para que esta despedida<br />

Se haga con más alegría.<br />

María José Álvarez Suárez<br />

(3º ESO B)<br />

27


28<br />

EMANA SANTA<br />

S<strong>en</strong>tir <strong>en</strong> Semana Santa<br />

Era por la mañana muy<br />

temprano, cuando me levantaba<br />

para ver salir a Padre Jesús por la<br />

puerta de la Iglesia; era un día muy<br />

especial para mí. Ese día me estr<strong>en</strong>aba<br />

como costalero de la Virg<strong>en</strong><br />

de los Dolores, y no podía salir<br />

vestido de p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>te como otros<br />

años con Padre Jesús.<br />

Cuando lo vi <strong>en</strong> la calle<br />

peatonal fr<strong>en</strong>te al Ayuntami<strong>en</strong>to, se<br />

me saltaron las lágrimas, y solo,<br />

vestido de los Dolores, me s<strong>en</strong>té <strong>en</strong><br />

un escalón y me harté de llorar.<br />

Sabía que no acompañaría a Padre<br />

Jesús ese año, pero t<strong>en</strong>ía la esperanza<br />

de que cogería a los Dolores<br />

como costalero.<br />

Llorando se me pasó la hora<br />

y t<strong>en</strong>ía que ir a la Iglesia a prepararme<br />

para salir.<br />

Todos cont<strong>en</strong>tos se preparaban<br />

el costal y la faja, mi<strong>en</strong>tras que<br />

yo s<strong>en</strong>tía algo, me s<strong>en</strong>tía vacío aunque<br />

<strong>en</strong> el fondo muy cont<strong>en</strong>to.<br />

Llegó la hora y todos se<br />

met<strong>en</strong> debajo del paso. Yo allí esperando.<br />

El capataz llama y levanta<br />

el paso por primera vez para com<strong>en</strong>zar<br />

su salida. ¡Esa salida no se<br />

me olvidará nunca!<br />

Hice parte del recorrido<br />

detrás del paso, y por fin llegó la<br />

hora. Arriba de la calle Paso, <strong>en</strong> la<br />

esquina de la calle Monjas, el capataz<br />

deti<strong>en</strong>e el paso y lo echa a tierra.¡<br />

Llegó el mom<strong>en</strong>to! Uno de los<br />

costaleros sale y me dice: te toca.<br />

(Dándome una palmadita <strong>en</strong> la<br />

espalda). Yo estaba nervioso y me<br />

s<strong>en</strong>tía feliz pero creía que Padre<br />

Jesús me podía castigar si no me<br />

compr<strong>en</strong>día lo que yo estaba sinti<strong>en</strong>do.<br />

Hice toda la calle Monjas y<br />

parte de la calle de las heladerías.<br />

Cuando me salí de debajo del paso<br />

vi v<strong>en</strong>ir desde lo lejos a mi tío Juan<br />

Val<strong>en</strong>tín; no v<strong>en</strong>ía sólo, v<strong>en</strong>ía empujando<br />

la silla de mi abuela Patrocinia,<br />

¡qué alegría al verlos!. Fui<br />

hacia ellos y les di un beso; mi madre<br />

y mi padre también estaban allí,<br />

todos estaban juntos. Una vez que<br />

los saludé me fui de nuevo detrás<br />

del paso.<br />

Ya una vez <strong>en</strong> el porche<br />

girando para cuadrar el paso, el<br />

capataz bajó el paso y sale un costalero<br />

y me llama: “<strong>en</strong>tra, <strong>en</strong>tra,<br />

que ti<strong>en</strong>es que meterlo.” Yo no<br />

reaccionaba, ¿quién faltaba?<br />

¿Quién había salido? Lo cierto es<br />

que lo metí <strong>en</strong> la Iglesia.<br />

Cuando el capataz bajó el<br />

paso d<strong>en</strong>tro de la Iglesia y dijo:<br />

“hasta el año que vi<strong>en</strong>e”, todos empezamos<br />

a salir de debajo del paso.<br />

Yo empecé a llorar y a recordar<br />

todo lo que había vivido ese día,<br />

todo me pasaba por la m<strong>en</strong>te:<br />

-Ver a Padre Jesús <strong>en</strong> la<br />

calle y yo allí solo llorando.<br />

-Cuando me metí <strong>en</strong> la calle<br />

Monjas <strong>en</strong> el paso.<br />

-Cuando salí <strong>en</strong> fr<strong>en</strong>te de<br />

las heladerías y vi a mi tío tan feliz<br />

con mi abuela y mis padres.<br />

-Cuando me metí por última<br />

vez debajo del paso para meterlo <strong>en</strong><br />

la Iglesia.<br />

Esa Semana Santa fue tan<br />

bonita que ya no viviré ninguna así.<br />

Este año ya estoy aquí otra<br />

vez, pero este año todo es distinto.<br />

Este año ya t<strong>en</strong>go sitio <strong>en</strong> el paso y<br />

lo podré llevar todo el tiempo si<br />

Dios quiere. Pero así y todo no es<br />

lo mismo. Cuando llegue a la heladería<br />

y salga, no veré a mi tío empujando<br />

la silla de mi abuela. Para<br />

verlo t<strong>en</strong>dré que mirar al cielo fijam<strong>en</strong>te<br />

a ver si Dios me lo deja ver.<br />

Quizás ni vea a mi abuela,<br />

porque mis tías no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ni fuerza<br />

para empujar la silla hasta allí.<br />

¡Dios mío! Sólo te pido que<br />

les des fuerzas para a ver si por lo<br />

m<strong>en</strong>os las veo a ellas y a mis padres,<br />

ya que no puedo ver a mi tío,<br />

al que tanto echaré de m<strong>en</strong>os cuando<br />

llegue a ese punto.<br />

José M. Mor<strong>en</strong>o,<br />

2º Bach. <strong>IES</strong> El Sur<br />

(antiguo alumno de<br />

nuestro c<strong>en</strong>tro)<br />

Falta de hermanos<br />

acompañando a la<br />

procesión de<br />

<strong>La</strong>s Angustias<br />

Hace tan sólo cuatro años que soy hermano,<br />

pero son los sufici<strong>en</strong>tes para darme<br />

cu<strong>en</strong>ta de un problema. <strong>La</strong> procesión de Jesús<br />

Nazar<strong>en</strong>o ti<strong>en</strong>e muchos hermanos vestidos de<br />

p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>tes, mi<strong>en</strong>tras que <strong>La</strong>s Angustias se ti<strong>en</strong>e<br />

que conformar con unos pocos.<br />

Demostrar solidaridad y amor hacia los<br />

demás es una de las normas del cristianismo.<br />

Pues bi<strong>en</strong>, yo propongo a los p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>tes que<br />

van con Jesús Nazar<strong>en</strong>o se incorpor<strong>en</strong> a <strong>La</strong>s<br />

Angustias y demuestr<strong>en</strong> parte de la solidaridad<br />

del ser hermano. Sólo hace falta un poco de<br />

esfuerzo. ¡Ánimo y haced lo mismo que yo!<br />

Cristóbal Zamorano, 2º F<br />

Daniel Toscano Días. 1º E


Myriam Suárez Fernández, 3º A<br />

¡Amor!<br />

Dulce nombre<br />

Natalia Camacho Orta. 3º B<br />

- ¿Qué haré este Jueves Santo<br />

cuando llegue la madrugá?<br />

Quizás me agarre a tu manto<br />

Para poderte acompañar.<br />

- Debajo, tus costaleras<br />

Te mecerán sin cesar<br />

Y la g<strong>en</strong>te desde fuera<br />

Mirarán hacia tu altar.<br />

- Mirarán, para ver a la más grande rosa<br />

De ese tu rosal<br />

Y el capataz con orgullo<br />

Un golpe <strong>en</strong> la madera dará.<br />

- Gritará “¡al cielo con ella!”<br />

Y hasta allí te subirán<br />

Tus hijas, las costaleras,<br />

Te volverán a mimar.<br />

- Con fuerza y val<strong>en</strong>tía,<br />

Por las calles de Lepe te llevarán<br />

Porque después de un año de espera<br />

Te van a disfrutar.<br />

"<strong>La</strong> hora perfecta de comer es<br />

para el rico cuando ti<strong>en</strong>e ganas<br />

y para el pobre cuando<br />

ti<strong>en</strong>e qué". Luís Vélez de Guevara<br />

(escritor español, 1579-<br />

1644)<br />

"Proclamo <strong>en</strong> voz alta la libertad<br />

de p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to y muera<br />

el que no pi<strong>en</strong>se como yo".<br />

François Marie Arouet Voltaire<br />

(filósofo francés, 1694-1778)<br />

“Si no vives como pi<strong>en</strong>sas, terminarás<br />

p<strong>en</strong>sando como vives”.<br />

(Gandhi)<br />

“Los anarquistas somos liberales,<br />

pero más liberales que<br />

los liberales; y somos socialistas,<br />

pero más socialistas que<br />

los socialistas”. (Nicolas Walter)<br />

“Ejercer el Poder corrompe;<br />

someterse al Poder degrada”.<br />

(Mikhail Bakunin)<br />

“Nadie ES si prohíbe que<br />

otros SEAN”. (Esta frase no sé<br />

de qui<strong>en</strong> es pero se asemeja bastante<br />

a una parte del p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />

filosófico de Martin Buber…)<br />

RASES CÉLEBRES<br />

Recopiladas por María Losada<br />

(1º Bach B)<br />

“ ¿<strong>La</strong> obedi<strong>en</strong>cia es una virtud?<br />

<strong>La</strong> obedi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> las sociedades<br />

modernas es un vicio<br />

repugnante más que una virtud<br />

cristiana. Todas las atrocidades<br />

de la guerra son consecu<strong>en</strong>cia<br />

directa de algui<strong>en</strong> que<br />

obedeció <strong>en</strong> lugar de p<strong>en</strong>sar”.<br />

(Alex Comfort)<br />

“Los grandes son grandes<br />

porque estamos de rodillas.<br />

¡Levantémonos! “(Max Stirner)<br />

“Juv<strong>en</strong>tud que no se arriesga,<br />

sangre que no se derrama, ni<br />

es sangre, ni es juv<strong>en</strong>tud”. Miguel<br />

Hernández.<br />

”Sean capaces de s<strong>en</strong>tir <strong>en</strong> lo<br />

más hondo cualquier injusticia<br />

cometida <strong>en</strong> contra de<br />

cualquier parte del mundo.<br />

Esa es la cualidad más linda<br />

de un revolucionario”. Che<br />

Guevara.<br />

“Paz a los hombres, guerra a<br />

las instituciones”.<br />

Frases de clase<br />

(oídas a alguna hora <strong>en</strong> alguna parte)<br />

∗ <strong>La</strong> altura sin altura no sirve de nada.<br />

∗ ¿Cuál es tu color preferido? Uh... no..., ehm... No<br />

t<strong>en</strong>go un color preferido.¿Sabes? Eh.. bu<strong>en</strong>o si, eh...<br />

bu<strong>en</strong>o no, eh... o sea el azul.<br />

∗ ¿Le puedo hacer una duda?<br />

∗ ¿Puede poner un exam<strong>en</strong> barato?<br />

∗ ¡Cómo no os calléis, el lunes os pongo un exam<strong>en</strong><br />

sorpresa!<br />

∗ Te tomas las pastillas con la boca <strong>en</strong> el agua.<br />

∗ Entonces... ¿si todas las personas del mundo pon<strong>en</strong><br />

el aire acondicionado a la vez, la tierra se <strong>en</strong>fría?<br />

∗ ¿Si pone todo el mundo las estufas, se cali<strong>en</strong>ta?<br />

∗ Era una mujer pari<strong>en</strong>do a luz.<br />

Recopiladas por A. Torres<br />

29


30<br />

EPE <strong>en</strong> el TIEMPO<br />

<strong>La</strong>s dramatizaciones<br />

de la Semana Santa Juan Villegas Martín<br />

En otros tiempos, la Semana Santa<br />

era, junto con la celebración del Corpus<br />

Christi, el eje c<strong>en</strong>tral del ciclo festivo<br />

de los pueblos y ciudades de España.<br />

Una sociedad dominada por la iglesia<br />

y con una concepción de la vida<br />

fuertem<strong>en</strong>te impregnada por la religión<br />

había elevado a esta celebración a la<br />

categoría de mom<strong>en</strong>to culminante del<br />

año <strong>en</strong> todos los s<strong>en</strong>tidos.<br />

Pero aquella Semana Santa era<br />

sin duda muy difer<strong>en</strong>te de la que conocemos<br />

hoy. No debemos olvidar que la<br />

apari<strong>en</strong>cia actual de esta fiesta está<br />

muy directam<strong>en</strong>te influ<strong>en</strong>ciada por el<br />

carácter esteticista de las procesiones<br />

sevillanas, que, desde hace ya más de<br />

un siglo, vi<strong>en</strong><strong>en</strong> marcando modelos<br />

que se sigu<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestra zona. <strong>La</strong> conjunción<br />

de los tiempos modernos y de<br />

estas influ<strong>en</strong>cias foráneas ha ido forzando<br />

a las viejas tradiciones pasionistas<br />

a la desaparición.<br />

Para saber bi<strong>en</strong> cómo eran<br />

aquellas antiguas celebraciones haría<br />

falta iniciar una investigación profunda,<br />

a la que animo desde estas líneas,<br />

<strong>en</strong> la que deb<strong>en</strong> conjugarse las fu<strong>en</strong>tes<br />

docum<strong>en</strong>tales y las orales (aún hoy ancianos<br />

de nuestro pueblo recuerdan<br />

estas tradiciones). Hay que inscribir<br />

esta vieja Semana Santa <strong>en</strong> la idea,<br />

muy propia del espíritu de la Contrarreforma,<br />

de que las celebraciones de la<br />

Pasión debían servir para instruir al<br />

pueblo llano (<strong>en</strong> aquella época normalm<strong>en</strong>te<br />

analfabeto) <strong>en</strong> los misterios de<br />

la fe. Y por esto, las procesiones y<br />

otras ceremonias buscaban un efectismo<br />

dramático y teatral del que hoy <strong>en</strong><br />

día prácticam<strong>en</strong>te sólo quedan lejanos<br />

reflejos. En algunas de mis charlas con<br />

personas mayores sobre los recuerdos<br />

de su infancia he oído el relato emocionado<br />

de cómo este pueblo llano lloraba<br />

a lágrima viva <strong>en</strong> algo que hoy nos<br />

puede parecer tan corri<strong>en</strong>te como un<br />

sermón. <strong>La</strong>s cosas hay que verlas siempre<br />

<strong>en</strong> su contexto histórico, y <strong>en</strong> una<br />

época <strong>en</strong> que la expresión del s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to<br />

contaba con pocos medios para<br />

su desarrollo colectivo (p<strong>en</strong>semos <strong>en</strong> el<br />

efecto que hoy nos produce el cine, la<br />

música u otras actividades similares<br />

para las que t<strong>en</strong>emos facilidades <strong>en</strong>tonces<br />

imp<strong>en</strong>sables), <strong>en</strong> una época así,<br />

decíamos, el sermón religioso era verdaderam<strong>en</strong>te<br />

un mom<strong>en</strong>to clave.<br />

Por eso el aspecto teatral era<br />

básico <strong>en</strong> la antigua Semana Santa,<br />

porque era capaz de emocionar y de<br />

aleccionar a un tiempo. Había repres<strong>en</strong>taciones,<br />

algunas de ellas <strong>en</strong> el interior<br />

del templo, otras seguram<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />

el exterior y vinculadas a las procesio-<br />

Animan esta sección:<br />

Juan Villegas<br />

María Losada (1º Bach. B)<br />

Raquel Serrano (1º Bach. B)<br />

Carm<strong>en</strong> Morgado (1º Bach. C)<br />

nes propiam<strong>en</strong>te dichas. El único resto<br />

supervivi<strong>en</strong>te hoy <strong>en</strong> Lepe de estas ceremonias<br />

es la S<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia (que como se<br />

sabe estuvo a punto de desaparecer antes<br />

de su reci<strong>en</strong>te recuperación). Seguram<strong>en</strong>te<br />

es el resto a su vez de una ceremonia<br />

más amplia similar a los sermones<br />

llamados “del paso” o del <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />

que se hacían <strong>en</strong> otros pueblos<br />

(Moguer, San Juan del Puerto, Huelva,<br />

etc.).<br />

Hubo <strong>en</strong> Lepe, además, una<br />

interesantísima ceremonia, cuya exist<strong>en</strong>cia<br />

apuntan las fu<strong>en</strong>tes orales, y que<br />

merece nuestra consideración. Se trata<br />

del acto del Desc<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to de Cristo,<br />

repres<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> el que se esc<strong>en</strong>ificaba<br />

la bajada del cuerpo de Jesús de la<br />

cruz, utilizando una imag<strong>en</strong> articulada<br />

que existía <strong>en</strong> la parroquia de Santo<br />

Domingo. El acto se repres<strong>en</strong>taba, al<br />

parecer, el Jueves o el Viernes Santo,<br />

precedido de un sermón o relato de los<br />

hechos de la Pasión <strong>en</strong> el que el sacerdote<br />

esc<strong>en</strong>ificaba las tres caídas. Tras<br />

esto, se procedía a desclavar y desc<strong>en</strong>der<br />

de la cruz la imag<strong>en</strong> articulada para<br />

pres<strong>en</strong>tarla a la Virg<strong>en</strong> de los Dolores,<br />

ante cuya imag<strong>en</strong> se colocaba sobre un<br />

sudario blanco. <strong>La</strong> imag<strong>en</strong> era depositada<br />

finalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la urna. Se daba así<br />

cumplimi<strong>en</strong>to al rito del <strong>en</strong>tierro de<br />

Cristo. Toda la repres<strong>en</strong>tación producía<br />

gran impresión <strong>en</strong> los fieles.<br />

Este tipo de ceremonia estaba<br />

muy difundida por toda España <strong>en</strong> épo-<br />

Imag<strong>en</strong> proced<strong>en</strong>te del Archivo<br />

Fotográfico <strong>IES</strong> LA <strong>Arboleda</strong>.<br />

Asociación Atalaya.


ca antigua, y se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran sus huellas<br />

a poco que se hurgue <strong>en</strong> la historia de<br />

las cofradías del Santo Entierro. Aún<br />

hoy se conservan vivas algunas de estas<br />

repres<strong>en</strong>taciones <strong>en</strong> diversos lugares<br />

de todo el país. Es una incógnita la<br />

época <strong>en</strong> que puede datarse su orig<strong>en</strong>,<br />

aunque sabemos que son anteriores al<br />

siglo XVII porque ya <strong>en</strong> 1604 el arzobispo<br />

de Sevilla prohibió esta celebración<br />

<strong>en</strong> la ciudad hispal<strong>en</strong>se, <strong>en</strong> vista<br />

de que <strong>en</strong> torno a ella se producían altercados<br />

y escándalos callejeros.<br />

En Lepe, nos cu<strong>en</strong>tan que la<br />

costumbre se interrumpió cuando desapareció<br />

la imag<strong>en</strong> articulada con la<br />

que se realizaba. Esto sucedió <strong>en</strong> la<br />

destrucción de imág<strong>en</strong>es religiosas de<br />

1936, <strong>en</strong> la que se perdió el antiguo<br />

Cristo yac<strong>en</strong>te. Tras la guerra, probablem<strong>en</strong>te<br />

pasaron unos años sin disponer<br />

de esta imag<strong>en</strong> y se <strong>en</strong>frió la tradición,<br />

así cuando se <strong>en</strong>cargó una nueva<br />

escultura yac<strong>en</strong>te, ya no se sintió la<br />

necesidad de que estuviera articulada<br />

(lo que era más difícil y también más<br />

caro). Esto repres<strong>en</strong>tó con seguridad el<br />

olvido definitivo de la ceremonia, sin<br />

lugar a dudas, una verdadera reliquia<br />

cultural, muy posiblem<strong>en</strong>te (aunque<br />

esto es una opinión) originaria de la<br />

mismísima Edad Media.<br />

Natalia Camacho 3º ESO B<br />

¿Cómo era<br />

antiguam<strong>en</strong>te...?<br />

El Domingo de Ramos<br />

EPE <strong>en</strong> el TIEMPO<br />

Don Fernando del Molino, un antiguo sacerdote de Lepe se<br />

<strong>en</strong>cargaba de b<strong>en</strong>decir los ramos que posteriorm<strong>en</strong>te salían <strong>en</strong> la<br />

procesión. El recorrido de dicha procesión com<strong>en</strong>zaba con la salida<br />

por la puerta norte de la iglesia del cura seguido de los fieles. A<br />

continuación, daban media vuelta por el exterior de la iglesia hasta<br />

llegar a la puerta sur, <strong>en</strong> la cual el sacerdote daba tres golpes y esperaba<br />

a que un ayudante de la iglesia le abriese para poder, posteriorm<strong>en</strong>te,<br />

llevar a cabo la ceremonia <strong>en</strong> su interior. Antiguam<strong>en</strong>te,<br />

el Vía Crucis recibía el nombre de Vía Sacra, pero el recorrido era<br />

prácticam<strong>en</strong>te el mismo que <strong>en</strong> la actualidad.<br />

El Jueves Santo<br />

Este día por la mañana t<strong>en</strong>ía lugar una misa a la que asistían<br />

todas las hermandades. Durante la ceremonia colocaban la Sagrada<br />

Forma <strong>en</strong> el tabernáculo de la Virg<strong>en</strong>, cerrándolo posteriorm<strong>en</strong>te<br />

con una llave de oro, la cual era <strong>en</strong>tregada al Alcalde del pueblo<br />

para que la guardase hasta el Sábado de Gloria. Este mismo día por<br />

la tarde salía la Virg<strong>en</strong> de los Dolores y el Cristo crucificado y se<br />

realizaban los oficios <strong>en</strong> los que el sacerdote lavaba los pies a los<br />

fieles. Los hermanos de la sacram<strong>en</strong>tal permanecían toda la noche<br />

orando.<br />

El Viernes Santo<br />

El Viernes también se realizaban los oficios, pero <strong>en</strong> este<br />

caso el sacerdote hacía una repres<strong>en</strong>tación, a la una del mediodía,<br />

del camino que llevó Jesús hasta el lugar de su crucifixión. Para<br />

ello, Don Fernando se situaba <strong>en</strong> el coro portando una cruz, bajando<br />

posteriorm<strong>en</strong>te y simulando por la iglesia las tres caídas de Jesús.<br />

El viernes por la tarde era cuando t<strong>en</strong>ía lugar el desc<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to<br />

del Cristo articulado. A éste lo desclavaban y lo situaban delante<br />

de la Virg<strong>en</strong> y el cura le dedicaba unas palabras. Por la noche, para<br />

finalizar los actos de esa jornada, el cura se dirigía hacia la antigua<br />

iglesia de las Monjas, donde daba un sermón.<br />

Por:<br />

María Losada<br />

Carm<strong>en</strong> Morgado<br />

Raquel Serrano<br />

El Domingo de<br />

Resurrección<br />

En este día se destapaba a los<br />

Santos que anteriorm<strong>en</strong>te, el miércoles<br />

de c<strong>en</strong>iza habían sido tapados con<br />

unos mantos negros. <strong>La</strong> g<strong>en</strong>te se iba<br />

“de gira”, y se comían las cocas que<br />

se habían hecho el sábado.<br />

31


ERSONAJES DE LA HISTORIA<br />

Alejandro Magno<br />

Rey de Macedonia, hijo de<br />

Filipo II y Olimpia.<br />

Nació <strong>en</strong> Pella (356 a.C.), y murió<br />

<strong>en</strong> Babilonia, a causa de una ap<strong>en</strong>dicitis<br />

(323 a.C.). Fue discípulo de Aristóteles.<br />

Cuando sólo contaba quince años,<br />

logró domar a un caballo salvaje que<br />

más tarde se convertiría <strong>en</strong> su más fiel<br />

compañero, Bucéfalo.<br />

Gracias a la sabiduría aportada<br />

por su m<strong>en</strong>tor, ideó la falange macedonia<br />

para su gran ejército, la estrategia<br />

mejor p<strong>en</strong>sada y más def<strong>en</strong>siva de su<br />

tiempo.<br />

Subió al trono macedonio a los<br />

veinte años, tras el misterioso asesinato<br />

de su padre, Filipo.<br />

Conquistó Tracia e Iliria, derrotó<br />

a los tebanos <strong>en</strong> Queronea y destruyó<br />

Tebas; <strong>en</strong> uno de sus viajes, <strong>en</strong> Gordión,<br />

la que fuera ciudad del leg<strong>en</strong>dario rey<br />

Midas, cortó el nudo gordiano, que mant<strong>en</strong>ía<br />

la ley<strong>en</strong>da de que qui<strong>en</strong> lo deshiciera<br />

dominaría el mundo.<br />

V<strong>en</strong>ció <strong>en</strong> la batalla de Isos<br />

(Gránico) a su rival Darío III, rey de los<br />

persas; sometió a Capadocia, Lidia y<br />

Caria; se apoderó de Damasco, Sidón,<br />

Caya, Tiro y Jerusalén; invadió Egipto y<br />

fundó la ciudad de Alejandría, capital de<br />

su ext<strong>en</strong>so imperio.<br />

Se hizo consagrar como hijo de<br />

Amón, es decir, hijo de los dioses.<br />

Movido por la v<strong>en</strong>ganza mandó<br />

quemar la ciudad de Persépolis y contrajó<br />

matrimonio con Roxana, su gran<br />

amor.<br />

En la primavera de 327 a. C. se<br />

dirigió a la India, pasó el Indo, derrotó al<br />

rey Poros <strong>en</strong> Hidaspes; <strong>en</strong> esta batalla<br />

perdió a su mejor amigo, Bucéfalo, su<br />

caballo; <strong>en</strong> cuyo honor fundó Bucefalia.<br />

Tuvo que retroceder <strong>en</strong>tonces,<br />

debido al cansancio de sus tropas.<br />

De regresó a su patria, contrajo<br />

unas fiebres malignas que desembocarían<br />

<strong>en</strong> su mortal <strong>en</strong>fermedad.<br />

32<br />

Alejandro Gregori<br />

Chopin<br />

Frederik Chopin, el compositor<br />

nacional polaco, nació <strong>en</strong> Zalazowa Wola,<br />

cerca de Varsovia, <strong>en</strong>1810, de asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />

polaco-francesa. Su padre era t<strong>en</strong>edor<br />

de libros <strong>en</strong> Varsovia y después fue<br />

maestro. El niño reveló temprano g<strong>en</strong>io<br />

musical: a los nueve años tocaba el piano<br />

<strong>en</strong> público; a los diez años la cantante<br />

Catalani le regaló un reloj con una inscripción<br />

laudatoria, ll<strong>en</strong>a de admiración<br />

por su manera prodigiosa de tocar. Sus<br />

maestros fueron Elsner y Zwow, aunque<br />

<strong>en</strong> realidad se le puede considerar autodidáctico.<br />

Elsner decía: “dejadlo solo; su<br />

ánimo será singular porque también sus<br />

dotes son singulares”. Trató de empr<strong>en</strong>der<br />

una carrera de consist<strong>en</strong>cia cuando aún no<br />

t<strong>en</strong>ía veinte años, Como era uso que el<br />

virtuoso suministrase sus propias obras,<br />

compuso dos Conciertos para piano y<br />

orquesta con destino a sus giras. A los<br />

veintiún años llegó a París <strong>en</strong> busca de un<br />

ambi<strong>en</strong>te que se negaba con su patria,<br />

Algunos datos<br />

para situar<br />

la figura de<br />

Alejandro Magno:<br />

- 356 a.C. Nacimi<strong>en</strong>to de Alejandro III,<br />

futuro rey de Macedonia.<br />

- 342 a.C. Aristóteles se convierte <strong>en</strong> el<br />

tutor de Alejandro.<br />

- 341 a.C. Doma a su fiel caballo, Bucé-<br />

falo.<br />

- 336 a.C. Asesinato de Filipo y elevación<br />

al trono de Alejandro.<br />

- 335 a.C. Alejandro inc<strong>en</strong>dia la ciudad<br />

de Tebas.<br />

- 334 a.C. Alejandro cruza el Helesponto<br />

e invade Persia. V<strong>en</strong>ce <strong>en</strong> Grá-<br />

nico.<br />

- 333 a.C. Victoria sobre los persas <strong>en</strong><br />

Isos e invasión de Tiro.<br />

- 332 a.C. Campaña y conquista de Egipto.<br />

- 331 a.C. Fundación de Alejandría.<br />

- 330 a.C. El ejército de Alejandro Magno<br />

inc<strong>en</strong>dia Persépolis.<br />

- 326 a.C. Victoria de Alejandro sobre el<br />

rey Poros <strong>en</strong> Hidaspes.<br />

- 323 a.C. Muerte deAlejandro Magno.<br />

Bella Pilar González (3º D)<br />

inmersa como de costumbre <strong>en</strong> guerras de<br />

anexión y con problemas políticos que<br />

exaltaban el patriotismo del jov<strong>en</strong> Frédérik<br />

(con su nombre afrancesado) y que se<br />

reflejaban <strong>en</strong> su música, muchas veces<br />

expresión de los anhelos de su patria oprimida.<br />

En París, su figura estilizada, su<br />

perfil aristocrático, sus manos afiladas y<br />

elegantes, su palidez <strong>en</strong>fermiza hicieron<br />

furor <strong>en</strong> los salones. Era <strong>en</strong> cierto modo el<br />

prototipo de músico romántico. Pero lo<br />

que despertó la admiración de todos fue<br />

su manera de tocar el piano, su firma, su<br />

expresión, el tipo exótico de música que<br />

interpretaba. Su rubato, deformador sutil<br />

del ritmo y de la melodía, fue un elem<strong>en</strong>to<br />

perturbador <strong>en</strong> los usos del concertismo<br />

de salón. Liszt, el gran concertista,<br />

apadrinó <strong>en</strong> seguida al recién llegado , el<br />

jov<strong>en</strong> polaco de singular <strong>en</strong>canto. Entabló<br />

Chopin una relación con la escritora que<br />

usaba el pseudónimo masculino de<br />

George Sanz he hizo p<strong>en</strong>osa excursión


con ella a Mallorca, a Valldemosa donde<br />

pasó un invierno especialm<strong>en</strong>te inhóspito<br />

<strong>en</strong> un ambi<strong>en</strong>te para él inadecuado, <strong>en</strong><br />

busca de una mejora para su salud, minada<br />

ya por la tuberculosis, la <strong>en</strong>fermedad<br />

de moda <strong>en</strong> el Romanticismo. <strong>La</strong> revolución<br />

que conducía al segundo imperio le<br />

hizo salir de París hacia Londres, Manchester,<br />

Glasgow, Edimburgo, pronto no<br />

t<strong>en</strong>dría casi fuerzas para tocar. Ya moribundo,<br />

llegó de Polonia una de sus hermanas<br />

para cuidar de él, de regreso <strong>en</strong> la<br />

capital francesa. Allí murió <strong>en</strong> 1849. En<br />

el servicio fúnebre, <strong>en</strong> la iglesia de la Madeleine,<br />

el coro y la orquesta del conservatorio<br />

de París tocaron el Réquiem de<br />

Mozart ante cuatro mil personas. Fue <strong>en</strong>terrado<br />

<strong>en</strong> el cem<strong>en</strong>terio del Père <strong>La</strong>chaise<br />

y se arrojó <strong>en</strong> su tumba tierra traída de<br />

su patria, Polonia, a la que no había podido<br />

volver.<br />

Letty<br />

REACIÓN<br />

GRÁFICA<br />

33


34<br />

Moda <strong>en</strong> zapatos<br />

Primavera / verano<br />

Por:<br />

Carm<strong>en</strong> Gómez Serrano<br />

Salomé Águeda Machado<br />

Nuestra <strong>en</strong>cuesta de este mes va<br />

sobre los zapatos, para la cual hemos ido<br />

preguntando <strong>en</strong> algunas ti<strong>en</strong>das de Lepe<br />

lo que se va a llevar esta temporada:<br />

FLORENCIA ZAPATOS<br />

En esta ti<strong>en</strong>da nos dijeron que <strong>en</strong><br />

el tema de la mujer se llevarían los zapatos<br />

de pico y las sandalias; y <strong>en</strong> colores,<br />

los tonos fuertes como los fucsias, turquesas,<br />

blancos, etc.<br />

Sobre el hombre nos dijeron que<br />

se van a llevar las sandalias, los zapatos<br />

de puntera y los zapatos clásicos.<br />

DIA´OR<br />

ODA<br />

Dia´or nos dijo que <strong>en</strong> la mujer se<br />

van a llevar los zapatos de puntera y zapatos<br />

con poco tacón; y <strong>en</strong> los colores, el<br />

fucsia, blanco, pistacho... <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral,<br />

colores vivos.<br />

CALZADOS REYES<br />

Para la mujer, zapatos de puntera<br />

y zapatos tipo mercedes, y los colores<br />

vivos como el turquesa, el fucsia, pistacho,<br />

etc.<br />

Para el hombre, los zapatos clásicos,<br />

deportivos y de suela baja. En el<br />

tema de los colores se llevarán el camel,<br />

el ar<strong>en</strong>a y los beiges.<br />

En g<strong>en</strong>eral todas estas ti<strong>en</strong>das de<br />

Lepe coincidieron <strong>en</strong> una cosa, que <strong>en</strong><br />

Lepe vamos a la moda pero que también<br />

podíamos modernizarnos más sobre todo<br />

<strong>en</strong> los hombres, ya que todas las ti<strong>en</strong>das<br />

están de acuerdo <strong>en</strong> que los hombres son<br />

muy clásicos y no se atrev<strong>en</strong> con lo nueva.<br />

Así que ya sabéis, chicos. A modernizarse.<br />

Nosotras, como chicas<br />

jóv<strong>en</strong>es y modernas que somos,<br />

creemos que no hay sufici<strong>en</strong>tes<br />

ti<strong>en</strong>das de ropa para jóv<strong>en</strong>es de<br />

distintos gustos.<br />

Nosotras, por ejemplo,<br />

t<strong>en</strong>emos que ir fuera de nuestro<br />

pueblo para comprarnos ropa de<br />

nuestro gusto, como a Isla Cristina,<br />

Huelva, Sevilla, etc. Por<br />

esto creemos que debería haber<br />

ti<strong>en</strong>das para todos los gustos,<br />

como podrían ser: ropa formal,<br />

sport, elegante, ropa ancha (a la<br />

que noso tros llama mos<br />

“pastillera”), moderna (con<br />

grandes campanas), etc.<br />

En definitiva, <strong>en</strong> todas<br />

las ti<strong>en</strong>das hay lo mismo, al<br />

mismo precio; cuando la ropa es<br />

fea es barata; <strong>en</strong> cambio, cuando<br />

es guay, es super cara.<br />

<strong>La</strong> única ti<strong>en</strong>da que es<br />

más cotizada por las jóv<strong>en</strong>es de<br />

Lepe es Yo que sé... ya que podemos<br />

<strong>en</strong>contrar gran variedad<br />

de ropa.<br />

Sandra matas, 3º B<br />

Anima esta sección:<br />

Stella Verde<br />

Ti<strong>en</strong>das de Lepe<br />

También sucede que de<br />

lo moderna que int<strong>en</strong>tan sacar la<br />

ropa, a veces, es hortera.<br />

Muchas veces las t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias<br />

son extravagantes y por<br />

ello nadie compra esa ropa.<br />

Creemos que los diseñadores<br />

deberían hacer <strong>en</strong>cuestas<br />

a los jóv<strong>en</strong>es sobre el tipo de<br />

ropa que les gusta, ya que así la<br />

g<strong>en</strong>te estaría más conforme.<br />

Hoy <strong>en</strong> día, las ti<strong>en</strong>das que más<br />

v<strong>en</strong>ta hac<strong>en</strong> a los jóv<strong>en</strong>es son:<br />

Bershka, Zara, Necronomicon,<br />

Pull 8 Bear, Taxi ...que como ya<br />

vemos, no se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> Lepe.<br />

Con todo esto pret<strong>en</strong>demos<br />

decir que lo que los jóv<strong>en</strong>es<br />

quier<strong>en</strong> es que haya gran<br />

variedad de ropa <strong>en</strong> nuestro<br />

pueblo, porque no deberíamos<br />

salir fuera a comprarla.<br />

Marisa Paleán Martín<br />

Rocío Morgado Martín<br />

4º D


Avance<br />

Moda Flam<strong>en</strong>ca<br />

Primavera 2004<br />

¿Qué nos propon<strong>en</strong> los diseñadores<br />

para la sigui<strong>en</strong>te temporada?<br />

Juana Martín<br />

Esta diseñadora nos pres<strong>en</strong>ta<br />

una colección atrevida, innovadora<br />

y gitana muy apropiada<br />

para la g<strong>en</strong>te jov<strong>en</strong>; <strong>en</strong> esta colección<br />

destacan los estampados camuflaje<br />

mezclados con los tonos<br />

lisos; también las chaquetas a<br />

juego con los vestidos.<br />

Aurora Gaviño<br />

Propone <strong>en</strong> su colección:<br />

- Combinación de tonos<br />

lisos con listas.<br />

- Trajes de dos piezas<br />

(faldas y camisas).<br />

- Combinación de lisos y<br />

estampados.<br />

- Vestidos de manga larga<br />

con terminación <strong>en</strong> volante.<br />

ODA<br />

Angredama<br />

López<br />

Sus diseños se pued<strong>en</strong> clasificar<br />

como alta costura.<br />

Los trajes de esta diseñadora<br />

son una mezcla de trajes de<br />

fiesta y trajes de flam<strong>en</strong>ca. Se<br />

pued<strong>en</strong> utilizar perfectam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />

ambas ocasiones.<br />

Luchi Cabrera<br />

Destacamos los trajes cortos<br />

o semicortos (largos por detrás<br />

y cortos por delante)<br />

Mucha variedad <strong>en</strong> los<br />

complem<strong>en</strong>tos (p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes grandes<br />

y largos).<br />

Departam<strong>en</strong>to de Confección<br />

Ana M<strong>en</strong>doza<br />

REACIÓN<br />

GRÁFICA<br />

Por Pilar González<br />

Sandra Matas, 3º B 35


36<br />

EMAS DE LEPE<br />

Grupo Scout Rhode’s de<br />

Fundado el 31 de marzo de<br />

1979, este movimi<strong>en</strong>to scout lepero<br />

ha visto pasar por su ruta a casi medio<br />

pueblo. Formalm<strong>en</strong>te pert<strong>en</strong>ece a la<br />

Asociación de Guías y Scouts de Andalucía.<br />

Su lema es “Siempre jóv<strong>en</strong>es<br />

<strong>en</strong> el caminar”. Los colores que luc<strong>en</strong><br />

<strong>en</strong> su pañoleta, el amarillo y azul; y<br />

su padrino es el grupo Peary de Cartaya.<br />

Tras 25 años, las diversas empresas<br />

que ha llevado a cabo muestran<br />

un ejemplar comportami<strong>en</strong>to<br />

scout, estando <strong>en</strong>tre ellas como la salida<br />

procesional de nuestro patrón San<br />

Roque, creación de un coro, realización<br />

de las cabalgatas de reyes desde<br />

el 82, fundación de la cruz roja del<br />

mar <strong>en</strong> 1980, campañas de recogida<br />

de alim<strong>en</strong>tos y juguetes( un niño, una<br />

sonrisa), campañas de limpieza, orga-<br />

nización de salidas scout, de revistas,<br />

de varias semanas scouts, participación<br />

<strong>en</strong> la coronación canónica de<br />

nuestra patrona, peregrinación al camino<br />

de Santiago (Jacobeo 93), participación<br />

<strong>en</strong> la Expo 92, visita a Gilwell-Park,<br />

Bad<strong>en</strong> Powell House, Pax<br />

Lodge(Londres) y Jamboree Internacional<br />

de Norford95 (Inglaterra). A<br />

esto habría que sumarle los campam<strong>en</strong>tos<br />

de verano, las salidas de asociación,<br />

pernoctadas, raids y otras<br />

muchas más empresas.<br />

Hoy día se cu<strong>en</strong>ta con un considerable<br />

número de miembros. Entre<br />

ellos, muchos están <strong>en</strong> nuestro instituto,<br />

y se reún<strong>en</strong> <strong>en</strong> la llamada base situada<br />

el la calle Velarde, a los pies<br />

del depósito de agua.<br />

Este año, el grupo está celebrando<br />

su 25 aniversario, por ello se<br />

Anima esta sección:<br />

Stella Verde<br />

Juan Manuel Rodríguez (2º Bach B)<br />

están preparando diversas celebraciones<br />

como una gala scout <strong>en</strong> el teatro<br />

el día 27 de marzo, una misa especial<br />

para nombrar como patrón del grupo<br />

a San Roque, y un festival de la canción<br />

scout, donde diversos grupos<br />

andaluces asistirán no sólo para pres<strong>en</strong>tar<br />

su canción sino también para<br />

celebrar junto al Rhode´s su cumpleaños.<br />

En este festival se podrán ver a<br />

scouts de Ronda, Málaga, y Palos de<br />

la Frontera participando <strong>en</strong> un juego<br />

medieval que t<strong>en</strong>drá lugar <strong>en</strong> el paseo<br />

cuadrado que durante un tiempo estará<br />

bañado por el auténtico tiempo de<br />

los dragones y los caballeros. Espero<br />

que sigan pasando los años igual o<br />

mejor que hasta ahora para este grupo<br />

que ha llevado con orgullo el nombre<br />

de Lepe más allá del horizonte. Bu<strong>en</strong>a<br />

caza y bu<strong>en</strong>a ruta.<br />

El Grupo Scout Rhode’s, todo un refer<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> el panorama asociativo y juv<strong>en</strong>il<br />

de Lepe, cumple nada m<strong>en</strong>os que un<br />

cuarto de siglo. Todo un ejemplo a seguir.


El Hospital<br />

En este artículo vamos a<br />

hablar un poco sobre las personas<br />

que están <strong>en</strong> contra y a favor, los<br />

inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes y lo que nos favorece.<br />

También daremos una opinión<br />

nuestra.<br />

Hablamos del hospital Virg<strong>en</strong><br />

de la Bella <strong>en</strong> Lepe. Hace<br />

tiempo empezaron a hacer el hospital<br />

Virg<strong>en</strong> de la Bella, que ya se<br />

ha terminado. Sin embargo, hay un<br />

problema: la persona que lo ha<br />

hecho puede v<strong>en</strong>derlo, pero la<br />

cuestión es si será un c<strong>en</strong>tro privado<br />

o público. Aquí, <strong>en</strong> Lepe, la<br />

g<strong>en</strong>te hizo una manifestación fr<strong>en</strong>te<br />

a las puertas del Teatro Municipal.<br />

Esa manifestación se hizo ante<br />

la visita del Presid<strong>en</strong>te de la Junta<br />

de Andalucía, que es finalm<strong>en</strong>te el<br />

que decide si se abre el hospital o<br />

no. Entonces estas personas hicieron<br />

esta manifestación para que<br />

abrieran el hospital público, para<br />

que no fuera privado.<br />

Nuestra opinión es que<br />

abran el hospital Virg<strong>en</strong> de la Bella<br />

y que lo abran como c<strong>en</strong>tro público.<br />

Además nos favorece <strong>en</strong> que<br />

nos ahorramos el ir a Huelva y<br />

también <strong>en</strong> que las personas que<br />

están muy <strong>en</strong>fermas pued<strong>en</strong> llegar<br />

antes; así no habría riesgo de perder<br />

tantas vidas. Lo mejor y recom<strong>en</strong>dable<br />

es que abran el hospital.<br />

P.G.S.<br />

Beatriz Cáceres, 3º A<br />

Rocío Fernández, 3º B<br />

REACIÓN<br />

GRÁFICA<br />

37


38<br />

OMENIUS<br />

Cad<strong>en</strong>a de solidaridad europea<br />

He querido, s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te,<br />

mostraros un ejemplo de la cad<strong>en</strong>a de<br />

solidaridad que la masacre de Madrid<br />

ha despertado <strong>en</strong> nuestros compañeros<br />

europeos. Esta es una selección de<br />

los m<strong>en</strong>sajes que he recibido <strong>en</strong> mis<br />

correos, tanto de Italia como de Bélgica.<br />

He dejado los m<strong>en</strong>sajes originales,<br />

porque me parece que transmit<strong>en</strong><br />

toda la fuerza de los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos.<br />

Messagio da Ester e Amalia:<br />

12 / 03 / 04<br />

Caro Agostino, vogliamo<br />

che ti giunga il nostro p<strong>en</strong>siero ed il<br />

nostro affetto in questo mom<strong>en</strong>to di<br />

dolore per l'orribile accaduto. E' davvero<br />

incredibile! Il nostro cuore è<br />

pi<strong>en</strong>o di angoscia. Tutto per ni<strong>en</strong>te!<br />

Tanto dolore e tanta rabbia e non<br />

conosciamo neppure chi ha potuto<br />

commettere un simile crimine. Cosa<br />

possiamo fare contro un nemico che<br />

non conosciamo? Sappiamo solo che<br />

sono persone che non hanno in nessun<br />

conto la vita, neppure quella dei<br />

loro cari e dei loro amici. Non possiamo<br />

dire che sono delle bestie,<br />

perchè anche le bestie proteggono e<br />

amano i loro simili. Ma noi non dobbiamo<br />

dim<strong>en</strong>ticare, dobbiamo pregare<br />

Dio che illumini le loro m<strong>en</strong>ti e i<br />

loro cuori, e dobbiamo essere uniti<br />

anche nel dolore. Pregheremo per<br />

tutti Voi, per le famiglie che oggi<br />

sono colpite da questo infame atto e<br />

pregheremo per tutti noi perchè ci<br />

protegga contro questo nemico s<strong>en</strong>za<br />

volto e s<strong>en</strong>za ragione. Ti abbracciamo<br />

con affetto. Ciao<br />

Condoglianze da Amalfi: 11 / 03 / 04<br />

Anima esta sección:<br />

Agustín Rodríguez<br />

Caro Agustín,<br />

Siamo vicini a voi tutti in questo mom<strong>en</strong>to di grande dolore per la<br />

Spagna e per l'umanità. Sono tornata da Madrid - prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te da Siviglia - lunedì<br />

sera. Non ho avuto tempo di mettermi in contatto con te perché non ne ho<br />

avuto il tempo, né volevo esserti di peso: facciamo tutti una vita molto<br />

stancante ed é necessario limitare lo stress! Ester mi ha detto che tu non hai<br />

avuto il permesso di v<strong>en</strong>ire e mi dispiace molto. I nostri allievi vorrebbero le<br />

fiches dei compagni spagnoli. Spero che questi episodi di terrorismo non scoraggino<br />

la loro partecipazione allo scambio: a noi é capitato quando siamo v<strong>en</strong>uti<br />

a Lepe in prossimità della guerra in Iraq. Porta le nostre condoglianze anche<br />

a Javier, Alonso e tutti i colleghi dell'Istituto <strong>Arboleda</strong>. Ti abbraccio<br />

Messagio da Linda: 13 / 03 / 04<br />

Caro Agustìn, ieri sera ho seguito<br />

alla vostra TVE le impon<strong>en</strong>ti manifestazioni<br />

in tutte le città spagnole, espressione<br />

di un dolore imm<strong>en</strong>so, ma anche di<br />

grande dignità, forza d'animo e volontà di<br />

reagire alla viol<strong>en</strong>za. Che Dio vi protegga!<br />

Ho letto ai miei allievi la tua risposta alle<br />

nostre condoglianze: é espressione di fede<br />

nei valori su cui si dovrebbe costruire " di<br />

fatto" e non solo a parole la nuova società.<br />

E' stato un mom<strong>en</strong>to emozionante e tutti<br />

abbiamo capito che l'amicizia diretta con<br />

ragazzi spagnoli ha reso più s<strong>en</strong>sibili e<br />

att<strong>en</strong>ti i nostri allievi a quello che é accaduto<br />

a Madrid. Non avrebbero seguito con<br />

tanto interesse le trasmissioni e i dibattiti<br />

televisivi se non avessero avuto conosc<strong>en</strong>za<br />

diretta del vostro mondo. E la solidarietà,<br />

la tolleranza, la pace, l'id<strong>en</strong>tità europea<br />

sono valori che ricevono maggiore<br />

impulso e pot<strong>en</strong>ziam<strong>en</strong>to dalla partecipazione<br />

dei nostri ragazzi al progetto Com<strong>en</strong>ius.<br />

Ora più che mai sono convinta<br />

che gli scambi europei hanno un effetto<br />

concreto e diretto sulla formazione del<br />

cittadino, anche quando i cosiddetti<br />

"prodotti" non sono della qualità che noi<br />

doc<strong>en</strong>ti vorremmo. Spero che voi tutti<br />

s<strong>en</strong>tiate in questo mom<strong>en</strong>to il nostro affetto,<br />

la nostra solidarietà e la condivisione<br />

delle belle parole che sono uscite immediate<br />

dal tuo cuore ferito. Un abbraccio.<br />

Condol<strong>en</strong>cias desde Bélgica: 12 / 03 / 04<br />

Agustín, nuestro director y los colegas me pidieron ayer <strong>en</strong>viar a<br />

<strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong> el m<strong>en</strong>saje adjunto, pero, apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, no t<strong>en</strong>emos la dirección<br />

correcta del instituto. Por favor, ¿quieres tú mandar el m<strong>en</strong>saje de nuestra parte?<br />

Querían que el m<strong>en</strong>saje llegara antes de las 7 de la tarde para mostrar nuestra<br />

solidaridad con vuestro dolor y p<strong>en</strong>a que también son nuestros. Te voy a<br />

escribir más esta tarde. Un abrazo,<br />

Trudy (Profesora)<br />

P<strong>en</strong>a: 12 / 03 / 04<br />

Queridos amigos <strong>en</strong> España:<br />

Linda. (Profesora)<br />

Los últimos días he p<strong>en</strong>sado<br />

mucho <strong>en</strong> vosotros. He visto <strong>en</strong> la<br />

televisión las imág<strong>en</strong>es atroces de los<br />

at<strong>en</strong>tados <strong>en</strong> Madrid. No hay palabras<br />

para expresar lo que se si<strong>en</strong>te delante<br />

de tanta viol<strong>en</strong>cia. Es horrible que<br />

terroristas escojan víctimas inoc<strong>en</strong>tes.<br />

Es muy doloroso para las familias que<br />

se han despedido por la mañana como<br />

siempre y nunca vuelv<strong>en</strong> a verse, o<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que buscar <strong>en</strong> los hospitales a<br />

sus queridos... No hay palabras para<br />

esto.<br />

Si<strong>en</strong>to p<strong>en</strong>a y dolor con vosotros. Los<br />

pasajeros del tr<strong>en</strong>, los madrileños, los<br />

españoles no han merecido esto. Con<br />

mucho cariño,<br />

Trudy Ernste (Profesora)


Querido Agustín:<br />

Muchas gracias por tu noticia con la lista.<br />

¡Qué fuertes sois!, organizando la reunión <strong>en</strong> circunstancias<br />

tan dolorosas. Primero las pequeñas<br />

informaciones que t<strong>en</strong>ía que darte: el 26 de marzo<br />

llegamos a Sevilla a las 17h10. El 2 de abril salimos<br />

de Sevilla a las 13h55, supongo que hay que<br />

estar <strong>en</strong> el aeropuerto a eso de las 12h00.<br />

Anoche vi <strong>en</strong> la tele la fuerza y la solidaridad<br />

de las manifestaciones contra el terrorismo <strong>en</strong><br />

toda España. Ha sido muy, muy impresionante. He<br />

hablado mucho con los alumnos. Con todos, también<br />

con los que no participan <strong>en</strong> el proyecto. También<br />

<strong>en</strong> Bélgica no se habla de nada más y los chicos<br />

necesitan "v<strong>en</strong>tilar" lo que han visto <strong>en</strong> la tele.<br />

<strong>La</strong> mayoría son muy conci<strong>en</strong>tes tanto de la situación<br />

vasca como de la situación árabe. <strong>La</strong> actitud<br />

de los chavales es "no t<strong>en</strong>emos miedo y no queremos<br />

cambiar nuestros planes a causa del terrorismo".<br />

¡Ánimo!. Así que no cambian y que vi<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

todos. No recibimos ninguna llamada de padres<br />

preocupados. El lunes nos escribimos más cosas.<br />

Un abrazo de<br />

Trudy (Profesora)<br />

REACIÓN<br />

GRÁFICA<br />

El timbre por Samuel Aparicio, 4ª D<br />

39


40<br />

L TUNEL del TIEMPO<br />

¡Esta vez no es tan fácil! Aunque<br />

si se es bu<strong>en</strong> fisonomista, sólo con mirar<br />

la foto no hay personaje que se resista,<br />

ya que <strong>en</strong> nuestros rostros siempre conservamos<br />

algún rasgo del niño o niña<br />

que fuimos.<br />

Con las pistas que ofrecemos y<br />

alguna pequeña pesquisa que hagáis, que<br />

nadie se quede sin saber quiénes son<br />

nuestros personajes, y de paso conocer<br />

alguna cosa sobre ellos que antes no sabíais.<br />

Este jov<strong>en</strong>cito<br />

tan simpático y con<br />

carita de bu<strong>en</strong>o nació<br />

<strong>en</strong> una localidad extremeña,<br />

cuyo nombre<br />

es casi de Santo y <strong>en</strong><br />

la que también nació<br />

una veterana actriz de<br />

nombre Florinda.<br />

Vi<strong>en</strong>do la foto algui<strong>en</strong><br />

podría p<strong>en</strong>sar que de<br />

mayor llegaría a ser<br />

cura o galán de cine;<br />

pero no es así, se trata<br />

de uno de los profesores<br />

de nuestro c<strong>en</strong>tro.<br />

Imparte sus clases con<br />

seriedad y rigor, para<br />

qui<strong>en</strong> reflexionar y<br />

buscarle el s<strong>en</strong>tido<br />

último a las cosas es<br />

muy importante, lo<br />

que hace que lo podamos<br />

considerar un<br />

profesor de altura.<br />

Padre de familia y<br />

sevillano de resid<strong>en</strong>cia,<br />

es un hombre<br />

comprometido y cohe-<br />

¡Qué primor de traje! Ya<br />

de niña podemos apreciar ese<br />

carácter apacible, tranquilo y<br />

ser<strong>en</strong>o que con el paso del tiempo<br />

ha sabido conservar. Vino de<br />

la tierra de la Alhambra a Lepe,<br />

de El Sur a <strong>La</strong> <strong>Arboleda</strong>, donde<br />

hoy ejerce su labor como doc<strong>en</strong>te,<br />

aunque no sabemos si a tan<br />

tierna edad, ya t<strong>en</strong>ía claro que<br />

era eso lo que quería hacer <strong>en</strong> la<br />

vida. <strong>La</strong> música constituye para<br />

ella algo más que un hobby, ya<br />

que no solo le gusta escucharla.<br />

Animan esta sección:<br />

Isabel Bermejo<br />

Fco. Javier Roldán (2º Bach. A)<br />

r<strong>en</strong>te, que suele tomarse la vida con mucha<br />

filosofía, quizás por eso se embarca es todas<br />

o casi todas las actividades del c<strong>en</strong>tro,<br />

desde el concurso gastronómico hasta nuestro<br />

periódico, si<strong>en</strong>do así muy conocido no<br />

sólo por sus alumnos. ¿Sabrías decir de<br />

quién se trata?<br />

Aparte de t<strong>en</strong>er cierta habilidad<br />

con algún instrum<strong>en</strong>to musical,<br />

también se le da bi<strong>en</strong> manejar<br />

otro tipo de “instrum<strong>en</strong>tal”, muy<br />

útil para el desarrollo de su trabajo<br />

y que a más de una persona<br />

ha <strong>en</strong>señado su bu<strong>en</strong> uso. Es<br />

una persona habilidosa y creativa,<br />

tanto, que ella misma hubiera<br />

querido hacerse ese traje tan<br />

bonito con el que aparece <strong>en</strong> la<br />

foto, pero no fue así, por aquel<br />

tiempo aún era muy pequeña<br />

para eso. ¿Quién es?


Anima esta sección:<br />

Fco. Javier Roldán (2º Bach. A)<br />

Problema<br />

de ajedrez<br />

Por g<strong>en</strong>tileza del<br />

club de ajedrez Algiro.<br />

Juegan blancas y dan mate <strong>en</strong> dos.<br />

Solución<br />

Javier Ruiz García, 2º D<br />

Rómpete el coco<br />

Problema nº 1<br />

ATARRATOS<br />

Problemas extraídos de la VII Olimpiada matemática “Thales”<br />

Fase provincial<br />

Un alumno le hizo el sigui<strong>en</strong>te razonami<strong>en</strong>to a su profesor<br />

de Matemáticas: “Resulta que no t<strong>en</strong>go tiempo para v<strong>en</strong>ir<br />

a la escuela <strong>en</strong> todo el año. Verá usted: duermo ocho<br />

horas diarias que, sumadas dan 112 días al año; no hay clase<br />

ni los sábados ni los domingos, que son 104 días al año; t<strong>en</strong>emos<br />

60 días de vacaciones de verano. Necesito tres horas diarias<br />

para comer; lo que supone más de 45 días al año; necesito<br />

al m<strong>en</strong>os dos horas diarias de recreación, que suman más<br />

de 30 días al año”.<br />

El alumno hizo la sigui<strong>en</strong>te suma:<br />

Sueño (8 horas diarias): 112 días<br />

Sábados y domingos: 104 días<br />

Vacaciones de verano: 60 días<br />

Comidas (3 horas diarias): 45 días<br />

Recreación (2 horas diarias) : 30 días<br />

Total: 361 días<br />

“Ya ve, todo esto sólo me deja cuatro días para estar<br />

<strong>en</strong>fermo y para disfrutar de las fiestas del pueblo, por lo que<br />

este curso no t<strong>en</strong>emos ni un solo día de clase”<br />

El profesor repasó la suma y vio que no había ningún<br />

error y después de estudiar el problema, <strong>en</strong>contró por qué no<br />

quedaba ningún día al año para asistir a clase.<br />

¿Eres tú capaz de explicar dónde está el error?<br />

Problema nº 2<br />

Pilar Galindo<br />

Como sabrás, Manuel Rodríguez Sánchez “Manolete”<br />

murió el 28 de agosto de 1947. Si vivió un total de 11.012<br />

días,<br />

¿podrías decir la fecha exacta de su nacimi<strong>en</strong>to?<br />

Soluciones al número anterior<br />

El fantasma <strong>en</strong>amorado aparece<br />

d u r a n t e 1 3 ´ 2 s e g u n d o s<br />

(correspondi<strong>en</strong>tes a 11 intervalos<br />

de 1´2 segundos cada uno).<br />

Los amantes se separan 247 km.,<br />

correspondi<strong>en</strong>tes a la difer<strong>en</strong>cia<br />

<strong>en</strong>tre los números 50.123 y 49.876.<br />

41


ORPORE SANO<br />

¡Misión cumplida!<br />

El Club Baloncesto Cash-<br />

Lepe Alius Junior masculino consiguió<br />

el pasado domingo 7 de marzo,<br />

una importantísima victoria ante el<br />

Ocaso <strong>La</strong> Palma, que les clasifica<br />

para jugar la 1ª Fase del Campeonato<br />

de Andalucía, que se celebrará <strong>en</strong><br />

Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) durante<br />

los días 25, 26, 27 y 28 de<br />

marzo.<br />

El equipo, durante esta primera<br />

fase de la competición, ha dep<strong>en</strong>dido<br />

mucho del quinteto titular<br />

formado por Juan Villegas (pívot),<br />

Alejandro Torres (ala-pívot), Manuel<br />

J. Martín (alero), Adolfo Verano<br />

(escolta) y Moisés Rodríguez<br />

(base). <strong>La</strong> lesión de éste último <strong>en</strong><br />

las últimas semanas fue muy bi<strong>en</strong><br />

suplida por José Manuel Barriga,<br />

que disputa actualm<strong>en</strong>te su puesto<br />

con Moisés, ya recuperado.<br />

El equipo, que a mitad de<br />

temporada fue reforzado con la in-<br />

Alejandro Torres<br />

(2º Bach B)<br />

corporación de los ayamontinos Pablo<br />

y Manolo, alero y base respectivam<strong>en</strong>te,<br />

vuelve a hacerlo con el<br />

escolta lepero Alberto González,<br />

que militaba anteriorm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el<br />

Atlético de Cartaya. De esta forma<br />

el equipo cu<strong>en</strong>ta con otro tirador<br />

además de Adrián Mora para competir<br />

<strong>en</strong> esta fase final, ya que el tiro<br />

era el punto débil del equipo.<br />

<strong>La</strong> base del equipo que ha<br />

sido el poste bajo, estará más igualada<br />

con el juego exterior, con estas<br />

tres incorporaciones. El equipo<br />

cu<strong>en</strong>ta con cinco jugadores matriculados<br />

<strong>en</strong> este c<strong>en</strong>tro (Alejandro,<br />

Adolfo, Francis Martín, José Manuel<br />

y Alberto Toscano).<br />

Los juniors se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarán <strong>en</strong><br />

esta fase a los campeones de las ligas<br />

sevillana (Caja San Fernando) y<br />

cordobesa (Maristas de Córdoba),<br />

como al segundo de la liga gaditana<br />

(Sanlúcar de Barrameda).<br />

42 Cristóbal Zamorano, 2º ESO E<br />

Anima esta sección:<br />

José Alejandro Torres (2º Bach B)<br />

El equipo cadete masculino<br />

no consiguió su clasificación, ya<br />

que la inexperi<strong>en</strong>cia de sus jugadores<br />

ha sido notada <strong>en</strong> el trayecto de<br />

la temporada. Los jugadores Romero,<br />

José Luis Cáceres y Diego Rivera<br />

tiraron del carro para lograr la<br />

ansiada clasificación, pero no lo<br />

consiguieron.<br />

El equipo que no defraudó<br />

fueron las cadetes fem<strong>en</strong>inas <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>adas<br />

también por Villegas, consigui<strong>en</strong>do<br />

un ajustado segundo puesto<br />

tras CB Conquero de Huelva. En<br />

este equipo, compuesto por gran<br />

número de jugadoras matriculadas<br />

<strong>en</strong> nuestro c<strong>en</strong>tro, resaltan nombres<br />

propios como la base Verónica, sus<br />

aleros Mª José y Rosa, y la pívot<br />

Patricia.<br />

El resto de equipos están a la<br />

espera de terminar sus respectivas<br />

competiciones para int<strong>en</strong>tar clasificarse<br />

para las fases finales.<br />

El deporte<br />

El deporte es bu<strong>en</strong>o para la<br />

salud y además te relaja. En Lepe<br />

hay variedad de deportes como el<br />

fútbol, baloncesto. También está la<br />

Escuela Multideporte para que los<br />

más pequeños se vayan aficionando.<br />

Pronto van a abrir una piscina<br />

pública <strong>en</strong> la que además de hacer<br />

deporte habrá mucha diversión.<br />

También creo que deberían hacer<br />

pabellones <strong>en</strong> los que se pudiera<br />

practicar otros deportes como el<br />

tiro al blanco.<br />

José Antonio Cáceres Martín<br />

4º D


¿Qué es el SPAM?<br />

Anima esta sección:<br />

EL SPAM<br />

Fernando Hidalgo Paredes<br />

Fernando Hidalgo Paredes<br />

También llamado correo basura,<br />

el spam es el término utilizado para d<strong>en</strong>ominar<br />

a la invasión masiva de correo<br />

electrónico no solicitado <strong>en</strong> nuestro ord<strong>en</strong>ador.<br />

Su nombre provi<strong>en</strong>e de un tipo<br />

de carne <strong>en</strong>latada de muy mala calidad<br />

aparecida <strong>en</strong> Estados unidos <strong>en</strong> 1937,<br />

llamada Hormel’s Spiced Ham (SPAM).<br />

Cuando algui<strong>en</strong> pedía carne <strong>en</strong> un restaurante<br />

y esta no era de su agrado, se<br />

decía algo así como: “ya me han metido<br />

spam”. Y así, se trasladó ese hábito a<br />

series, concursos, jerga urbana y, por<br />

supuesto, al correo electrónico no deseado.<br />

Al emisor de spam se le conoce como<br />

spammer.<br />

¿Qué suele cont<strong>en</strong>er el SPAM?<br />

De todo, desde virus hasta pornografía<br />

infantil, pasando por estafas, métodos<br />

para alcanzar el éxito instantáneo,<br />

apología del terrorismo… código malicioso<br />

<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />

¿Pero cómo consigu<strong>en</strong> los spammers<br />

las direcciones de los usuarios?<br />

Dispon<strong>en</strong> de pequeños programas-robots<br />

que rastrean la red <strong>en</strong> diversos<br />

lugares como páginas web, foros,<br />

formularios, datos internos del PC…<br />

Para conseguir que estos robots no se<br />

adueñ<strong>en</strong> de la información, los proveedores<br />

de cu<strong>en</strong>tas, como Hotmail, han<br />

implem<strong>en</strong>tado imág<strong>en</strong>es que sólo pued<strong>en</strong><br />

ser leídas por una persona y no por<br />

un simple robot lector de textos, pero ya<br />

exist<strong>en</strong> programas que cu<strong>en</strong>tan con un<br />

código OCR, reconocedor óptico de caracteres.<br />

WWW.GUADALINEX.ORG<br />

Información y páginas de interés<br />

sobre versiones derivadas de Linux<br />

Página web sobre Guadalinex, un sistema operativo basado<br />

<strong>en</strong> GNU/Linux e impulsado por la Junta de Andalucía. En su página<br />

<strong>en</strong>contraréis información sobre el sistema, preguntas más frecu<strong>en</strong>tes,<br />

etc. Si os registráis como usuarios, podréis pedir que os <strong>en</strong>ví<strong>en</strong> una<br />

copia del sistema a vuestra casa<br />

WWW.<strong>IES</strong>LUISVELEZ.ORG/DPTOINF<br />

Página web del Departam<strong>en</strong>to de Informática del <strong>IES</strong> Luis<br />

Vélez de Guevara, <strong>en</strong> Écija. Sus profesores han creado VELINUX,<br />

una versión de Linux basada <strong>en</strong> Knoppix que se ha adaptado a los<br />

institutos. Para acceder a su cont<strong>en</strong>ido, registraos como usuarios. En<br />

su foro <strong>en</strong>contraréis un m<strong>en</strong>saje relacionado con Guadalinex y <strong>en</strong> la<br />

d i recci ón W W W. IE SLUISV EL E Z. ORG/DPTOINF/<br />

TELEFORMACION <strong>en</strong>contraréis un curso de Guadalinex fácil de<br />

compr<strong>en</strong>der.<br />

Cómo ayudar <strong>en</strong> la expansión de Linux:<br />

NFORMATICA<br />

- El simple uso de cualquiera de las distribuciones derivadas de<br />

este proyecto común (tanto más sí se hac<strong>en</strong> llegar com<strong>en</strong>tarios<br />

e informes de error al equipo del proyecto) es una gran ayuda<br />

al mismo.<br />

- Hacer una copia a un amigo es una contribución; instalársela y<br />

<strong>en</strong>señarle los rudim<strong>en</strong>tos del escritorio es una gran contribución.<br />

- Cualquier docum<strong>en</strong>tación, por simple que parezca, siempre es<br />

bi<strong>en</strong> recibida.<br />

- <strong>La</strong>s suger<strong>en</strong>cias ayudarán a detectar car<strong>en</strong>cias, corregir errores<br />

o abrir nuevos campos de actuación.<br />

Algunos consejos para<br />

evitar el SPAM<br />

⎮ Utilizar dos cu<strong>en</strong>tas de correo, de este modo una es<br />

para el correo “serio” y otra para solicitar informa<br />

ción, registrarse como usuario <strong>en</strong> ciertas webs, etc.<br />

⎮ Nunca marcar las casillas para recibir m<strong>en</strong>sajes de<br />

terceros, sólo las del propio fabricante y si se desea.<br />

⎮ No responder nunca a un m<strong>en</strong>saje de spam.<br />

⎮ Cambiar la contraseña de correo de vez <strong>en</strong> cuando.<br />

⎮ No hacer pública la dirección de correo.<br />

Linux<br />

Webmaster<br />

43


Cuatro trazos<br />

Sandra Matas, 3º B<br />

Ismael<br />

Rodríguez,<br />

4º D<br />

LA COLUMNA<br />

Fernando Hidalgo Fernández<br />

Héroes<br />

anónimos<br />

Ricardo Ortega, un periodista<br />

corresponsal de guerra de Ant<strong>en</strong>a 3,<br />

fallecía a principios de marzo <strong>en</strong> una<br />

balacera <strong>en</strong> Puerto Príncipe, capital de<br />

la siempre convulsa Haití. Como cuando<br />

ocurrió otro tanto de lo mismo <strong>en</strong> las<br />

personas de Julio Anguita, José Couso,<br />

Julio Fu<strong>en</strong>tes , etc., todos los medios de<br />

comunicación del país se hicieron eco<br />

de tan terrible suceso, copando las portadas<br />

y los primeros minutos de informativos<br />

impresos, radiofónicos o televisivos.<br />

Yo, que debo ser una mala persona,<br />

un ser sin s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos, duro como<br />

el pedernal, cada vez que asisto a<br />

uno de estos masivos despliegues de<br />

lam<strong>en</strong>tos, lloros y golpes de pecho <strong>en</strong><br />

los medios de comunicación (como<br />

cuando muere un torero, un futbolista<br />

de súbito, un cantante de rock o tonadillera),<br />

me acuerdo de aquellos otros<br />

héroes anónimos que han perdido la<br />

vida mi<strong>en</strong>tras cumplían con su deber<br />

patrio, verbigratia (es decir): el albañil<br />

que cayó del andamio, el taxista apuñalado<br />

por un yonky, el policía o guardia<br />

civil abatido por el atracador, el inmigrante<br />

segado por los cabezas rapadas,<br />

el marinero <strong>en</strong>gullido por la mar... Ellos<br />

ap<strong>en</strong>as merec<strong>en</strong> una línea gris de un<br />

diario, una fría cifra <strong>en</strong> la televisión<br />

antes de los deportes o el tiempo, tres<br />

palabras <strong>en</strong> la radio apagadas por la<br />

ráfaga sonora que da paso a las noticias<br />

del corazón...<br />

Decían unos versos de un poeta<br />

moderno, de cuyo nombre no logro<br />

acordarme:<br />

Cada uno, <strong>en</strong> el rumor de sus talleres,<br />

a diario la patria se fabrica:<br />

el carpintero<br />

la hace de madera<br />

labrada y de virutas amarillas...

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