Partain Evangelio de Lucas - David Cox

Muchos profesores creen que lo que ellos no saben no es cierto o que no importa. Defienden la
ignorancia, la superstición y toda clase de filosofía insensata (como la evolución). Dicen (con
Faraón), "¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz ...? Yo no conozco a Jehová" (Ex. 5:2).
C. Rom. 1:30, los "soberbios" están asociados y relacionados con "los aborrecedores de Dios,
injuriosos, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres". Rom. 1:18-32 describe cómo la
soberbia del hombre destrona a Dios y lleva al hombre a toda forma de depravación y corrupción.
Para los soberbios, Dios no es el Creador. No hacen ninguna distinción entre el Creador y las
criaturas. No dan gracias a Dios como el Dador de todas nuestras bendiciones. Tienen más alto
concepto de sí que el que deben tener, Rom. 12:3,16.
D. La soberbia, pues, previene y evita la conversión a Dios. Los soberbios no quieren reconocer
que son pecadores. No quieren reconocer sus faltas. No quieren cambiar su vida. Hay soberbios
religiosos que no quieren admitir que están en error doctrinal. La soberbia no les deja alejarse de la
religión de sus padres. Por eso, la Biblia dice, "Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de
la caída la altivez de espíritu" (Prov. 16:18). Véase Prov. 18:12. La única esperanza para los hombres
es que se humillen y que sean "pobres en espíritu", que reconozcan que están enfermos (Luc.
5:31), y que urgentemente necesitan del perdón de Dios.
II. Los pobres en espíritu saben que están en bancarrota espiritual.
A. Cristo vino al mundo para buscar y a salvar lo que se había perdido (Luc. 19:10). El Buen
Médico vino a buscar enfermos (Luc. 5:32; 15:1,2). "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos:
que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero" (1 Tim.
1:15). Jesús no puede ayudar a los que no reconocen que son pecadores perdidos.
B. Los "pobres en espíritu" son como "mendigos espirituales", cargados de pobreza espiritual, y
sin recursos espirituales. El hombre que trabaja para ganarse el pan diario se llama "pobre" (del
verbo PENOMAI), 2 Cor. 9:9. Este "pobre" no es rico, no le sobra nada después de proveer lo más
necesario, pero tampoco sufre miseria. Pero Jesús no emplea esa palabra. El usa la palabra PTOJOI
que se refiere a los que en verdad son pobres, los que están hundidos en la miseria. "PTOCHOS, un
adjetivo que describe a uno que se agacha, se usa como nombre, un mendigo, Luc. 14:13,21,
'pobres'; 16:20,22, 'mendigo'" (WEV).
C. Por lo tanto, "los pobres en espíritu" son los que reconocen que son pecadores, "destituidos
de la gloria de Dios" (Rom. 3:23), y ponen toda su confianza en Dios para que les perdone y les
reciba en su reino.
D. "Los pobres en espíritu" saben que no pueden salvarse solos. Luc. 16:15, Jesús dijo a los
fariseos, "Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres". La actitud
de éstos era lo opuesto de la actitud de "los pobres en espíritu". Luc. 18:9-14, el fariseo en el templo
que "oraba consigo mismo", hablando de sus grandes virtudes, quería justificarse a sí mismo, pero
no fue a su casa justificado (ver. 14). Aunque era judío, este fariseo no reconoció a Dios, no le pidió
nada y no le dio gracias. Solamente "oraba consigo mismo". Apoc. 3:17, la iglesia de Laodicea se
justificaba a sí misma, diciendo, "Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo
necesidad", pero Jesús le dijo, "y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y
desnudo". El pobre en espíritu sabe que es un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo,
pero también sabe que Cristo le puede enriquecer y sanar, ver. 18.
E. Se elogia a los hombres independientes, los que tienen mucha confianza en sí mismos, pero
esta "virtud" es muy peligrosa. Los tales a veces no solamente son independientes de los hombres
sino también de Dios.
III. Bienaventurados vosotros los pobres, Luc. 6:20.
A. Dios siempre ha mostrado su interés en los pobres que confían en El. Léanse Salmo 9:18;
34:6; 72:4; 107:41; 132:15. Dios es el Defensor de los pobres y destituidos.
B. Cristo vino al mundo para predicar a los pobres, Luc. 4:18.
C. Hablando de manera general, el pueblo de Dios se describe como pobres, oprimidos,
afligidos, Sant. 2:5; 2 Cor. 6:10; Apoc. 2:9; 1 Cor. 1:26-31. Los ricos son, generalmente, crueles,
orgullosos, opresores (Sant. 2:6,7; 5:1-6), materialistas que prosperan (Sal. 73:3). Por eso Jesús
dice, ¡Ay de vosotros, ricos! (Luc. 6:24). También Santiago (5:1-6) los denuncia.