Partain Evangelio de Lucas - David Cox

que había venido para oírle, -- Habían venido para oírle pero lamentablemente no todos tenían
corazones buenos, sino que había cuatro clases de oyentes (Luc. 8:4-15).
-- y para ser sanados de sus enfermedades; -- Mat. 9:35; Mar. 1:39. Juan 20:30, 31 explica el
propósito de los milagros de Jesús: “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus
discípulos, las cuales no están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. Mar. 16:17-
20 explica el propósito de los milagros de los apóstoles: “Y ellos, saliendo, predicaron en todas
partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían”. Véanse
también Hech. 14:3; Heb. 2:3, 4. Al ver estos milagros la gente se maravillaba, pero Jesús no
buscaba eso. Más bien, quería convencerles que El era Dios el Hijo, Emanuel, Dios con nosotros
(Dios y hombre).
Le trajeron todos los que tenían dolencias … y los sanó. Jesús pronuncia una advertencia
solemne en contra de los que en lugar de hacer la voluntad de Dios profesan hacer milagros (Mat.
7:23). Hoy en día los que profesan sanar tienen su grupo selecto de candidatos para la “sanidad”.
Esto es pura hipocresía. Las campañas de “sanidad” son campañas de mentira y engaño. Los
directores de tales campañas son lobos rapaces. Son mercaderes que se aprovechan de la
ignorancia y superstición del pueblo para enriquecerse. Toda la supuesta “sanidad” que ellos y los
católicos efectúan es “obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo
engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser
salvos” (2 Tes. 2:9; Mt. 24:24).
Al principio de su ministerio Jesús gozaba de mucha fama, pero desde luego, no todos le
“seguían” con propósitos espirituales. Jn. 6:26, “Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os
digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os
saciasteis”. Sin embargo, era necesario que Jesús hiciera estas señales para que la gente creyera
que El era y es el Mesías, el Hijo de Dios (Jn. 20:30, 31).
6:18 y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos eran sanados. – Véase
Luc. 4:33-37 para una explicación acerca de los que estaban atormentados de espíritus inmundos
(endemoniados).
6:19 Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de él y sanaba a todos. --
No era necesario que Jesús les tocara, pero Luc. 5:13, Jesús “le tocó” al leproso. No era necesario
porque con su pura voluntad podía hacerlo. Compárese Luc. 7:7, “pero di la palabra, y mi siervo será
sano”.
BIENAVENTURANZAS Y AYES (MAT. 5:1-12)
6:20 Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los
pobres, porque vuestro es el reino de Dios. – Habla a “sus discípulos” que eran pobres. No dice
que todos los pobres son bienaventurados (dichosos), porque muchos de ellos son completamente
desdichados y desesperados. No hay virtud inherente en la pobreza. Sin embargo, hablando de
forma general, se puede decir que la pobreza literal ayuda para promover la pobreza “en espíritu”.
Mat. 5:3, “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. Puesto
que Jesús pronuncia la misma bendición para los pobres (Luc. 6:20) y los pobres en espíritu (Mat.
5:3), debemos concluir que los “pobres” de Luc. 6:20 son los “pobres en espíritu” de Mat. 5:3.
LOS POBRES EN ESPÍRITU
I. Sant. 4:6, "Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes".
A. 1 Ped. 5:5,6, Pedro dice lo mismo, y luego agrega esta exhortación, "Humillaos, pues, bajo la
poderosa mano de Dios". El hombre debe humillarse delante de Dios, reconociendo que es un
pecador necesitado del perdón de Dios, y dispuesto a escuchar su enseñanza, obedecerle y dedicar
su vida al servicio de El. La soberbia y el egoísmo destruyen al hombre (Prov. 16:18).
B. La soberbia significa la exaltación de sí y la oposición a la voluntad de Dios; por ejemplo,
muchos judíos no confiaban en la gracia de Dios, sino en ser hijos de Abraham (Mat. 3:7-12); los
filósofos griegos confiaban en su sabiduría (1 Cor. 1:21), como hoy en día los humanistas destronan
a Dios y exaltan al hombre, diciendo que el creer en Dios es un insulto a la inteligencia del hombre.