Partain Evangelio de Lucas - David Cox

habla tanto del amor él dice (3:10), “En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo:
todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios”. También habla
fuertemente contra los mentirosos y los engañadores.
-- Felipe y Bartolomé, -- Felipe -- Jn. 6:5; 14:8, “muéstranos el Padre, y nos basta; 9 Jesús le
dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto
a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?”
-- Bartolomé – Se identifica con Natanael (Jn. 1:45). Bartolomé no es nombre propio, sino que
se refiere al padre; “bar” significa “hijo de” (Mat. 16:17). Juan nunca menciona a Bartolomé y Mateo,
Marcos y Lucas (los sinópticos) no mencionan a Natanael pero ponen a Felipe con Bartolomé. Es
probable, pues, que su nombre completo era Natanael Bar Tolomé o Tolmai.
6:15 Mateo, -- El autor del Evangelio según Mateo. Al mencionar su propio nombre él no dice
“Mateo de tal o cual pueblo”, o “Mateo hijo de fulano de tal”, sino “Mateo el publicano”. A los oídos
nuestros esa palabra no significa mucho, pero para los judíos era un término de reproche y de
mucho desprecio. Mateo sabía que Jesús manifestó su amor hacia él cuando era publicano, y que
los publicanos se clasificaban con los peores pecadores.
-- Tomás – Llamado también Dídimo, Jn. 11:16; 20:24; 21:2 (las dos palabras significan gemelo).
Es recordado como el que dudaba (Jn. 20:25), pero es importante recordar que después el mismo
Tomás dijo “Señor mío y Dios mío”. También se debe recordar que él dijo (Jn. 11:16), “Vamos
también nosotros, para que muramos con él”.
-- Jacobo hijo de Alfeo, -- (así en Mar. 3:18; Luc. 6:15; Hech. 1:13) – “Alfeo” es nombre griego y
en arameo es Cleofas (Luc. 24:18; Jn. 19:25). De esta manera este Jacobo se distingue de Jacobo el
hijo de Zebedeo.
-- Simón llamado Zelote, -- Los zelotes eran patriotas judíos. “El fanatismo de los zelotes
contribuyó a desencadenar la guerra entre judíos y romanos” (V-E). Hech. 5:35-37 habla de tales
hombres que levantaron movimientos políticos contra Roma.
6:16 Judas hermano de Jacobo, -- Mat. 10:3, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, corresponde a
Judas hijo o hermano de Jacobo. De algunos de estos apóstoles muy poco se escribe de sus
actividades, pero muchos textos hablan de “los apóstoles” (o “los doce”). Luc. 22:14; 24:10; Hech.
1:2; 4:35; 5:12; 5:18, 29; 6:6; 8:1, 18; 9:27; 11:1; 15:2, 22; 16:4; Efes. 2:20; 3:5; 4:11; 2 Ped. 3:2;
Apoc. 21:14, “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los
doce apóstoles del Cordero”.
-- y Judas Iscariote, que llegó a ser el traidor. -- (hijo de un Simón, Jn. 6:71; Iscariote
probablemente indica que él era del pueblo de Queriot, Josué 15:25). Este Judas “era contado con
nosotros, y tenía parte en este ministerio” (Hech. 1:17). “Entonces llamando a sus doce discípulos,
les dio autoridad sobre los espíritus inmundos” (Mat. 10:1). Siendo uno de los doce, Judas recibió
autoridad sobre los espíritus inmundos, etc. Los que enseñan que es imposible caer de la gracia no
pueden aceptar que en realidad Judas era un verdadero discípulo, pero si no lo era, entonces Jesús
dio poder a un hijo de Satanás para echar fuera a Satanás. La verdad es que Judas es uno de los
ejemplos sobresalientes de que los discípulos de Cristo sí pueden caer de la gracia. Mateo le
describe como “el que también le entregó”, una inscripción apropiada para la tumba de Judas. De él
Jesús dijo, “Bueno le fuera no haber nacido” (Mat. 26:24).
Jesús sabía de antemano que Judas le iba a entregar, pero Judas era completamente
responsable de sus acciones. Tenía libre albedrío. No fue forzado a hacer nada. Luc. 22:22, “A la
verdad el Hijo del Hombre va, según lo que está determinado; pero ¡ay de aquel hombre por quien es
entregado!” Hech. 2:23, “A éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de
Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole”. Todo era según el plan de Dios
pero los que mataron a Jesús eran responsables de sus acciones y tuvieron que arrepentirse y ser
bautizados para el perdón de sus pecados (Hech. 2:38).
JESÚS ATIENDE A UNA MULTITUD (MAT 4:23-25)
6: 17 Y descendió con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en compañía de sus discípulos
y de una gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón,