Partain Evangelio de Lucas - David Cox

Dice Mar. 3:4, “pero ellos callaban”; tuvieron miedo de decir que se puede hacer mal en el día de
reposo. Sin embargo, estaban demasiado obstinados para aceptar que sería correcto sanar; por eso,
callaban.
Dice Mat. 12:10, “Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano; y preguntaron a Jesús, para
poder acusarle: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?” ¿Es lícito sanar en el día de reposo? La
verdadera controversia no fue ésta, sino la pregunta: ¿con qué autoridad resiste Jesús a los rabinos
judíos y sus tradiciones? Es importante tener presente esta cuestión para entender los argumentos
de Jesús. Cristo siempre apoyaba la ley de Moisés (Mat. 5:17-20), pero condenaba la tradición de los
judíos.
¿Es lícito? Obsérvese que no preguntaron "¿Es misericordioso hacerlo?" Eso no les interesaba.
Es obvio que no tenían compasión por este pobre hombre, sino que sólo querían atrapar a Jesús
quien en siete ocasiones sanó a los enfermos en el día de reposo (Mar. 1:21, 29; Jn. 5:9; 9:14; Luc.
13:14; 14:2, 3).
Jesús contesta su pregunta con otras preguntas: Jesús no apela a la ley de Moisés porque ésta
no estaba involucrada en la controversia. Más bien Jesús apela a la práctica común del pueblo
mismo. Luc. 14:5, “Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en
algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo? 6 Y no le podían replicar a
estas cosas”. Véase también Luc. 13:15-17. Mat. 12:12, “Pues ¿cuánto más vale un hombre que una
oveja?” Jesús razona desde lo inferior (animal) a lo superior (hombre). Por consiguiente, es lícito
hacer el bien en los días de reposo.
Esta pregunta va directamente al corazón del problema: los escribas y fariseos sí tenían
misericordia de los animales, pero no tenían misericordia de los hombres (Mat. 23:23). Todos
estuvieron de acuerdo de que era lícito aliviar el sufrimiento de un animal. Todos lo practicaban. Pero
Jesús pregunta, "¿Cuánto más vale un hombre que una oveja?" Jesús creía que un hombre vale
más que una oveja, pero los escribas y fariseos no estaban de acuerdo con El. Ellos no tenían
misericordia de los afligidos. No amaban a los pobres y miserables (Mat. 12:7; 23:23). Aun los
escribas y fariseos estaban dispuestos a sacar la oveja o el buey del hoyo en cualquier día de la
semana, pero no tenían misericordia del hombre con la mano seca.
Mar. 3:4, “Pero ellos callaban”. Tuvieron miedo de decir que Jesús estaba equivocado, pero
obstinadamente rehusaron aceptar que tenía razón (JWM).
6:10 Y mirándolos a todos alrededor, -- Hay un detalle adicional muy importante en Mar. 3:5;
“Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al
hombre: Extiende tu mano”. Desde luego, el enojo de Jesús no era malicioso y no fue provocado por
el egoísmo (como sucede en el caso de los carnales), sino que fue la expresión de una indignación
santa. El enojo santo de Jesús procedió de su amor por el pobre hombre y fue provocado por la
dureza de corazón de los judíos que no sentían compasión alguna por el afligido.
Desde luego, Jesús no pecó (Heb. 4:15; 1 Ped. 2:22). Dice Pablo (Efes. 4:26), "Airaos, pero no
pequéis". Jesús se enojó y al mismo tiempo estuvo entristecido. Su reacción en esta ocasión fue
similar a su reacción hacia los que vendían en el templo (Juan 2:13-17). "Entonces se acordaron sus
discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume". Debemos imitar a Jesús. El pecado, el
error, la hipocresía, etc. deben provocarnos (enojarnos), pero debemos siempre ser espirituales y no
carnales. Debemos tener el dominio propio para hablar y actuar como Jesús y no como gente
mundana.
Este enojo sano fue provocado por la exagerada hipocresía de los judíos, como también por su
devoción ciega a sus tradiciones. Ellos demostraron su indiferencia total hacia el hombre afligido y su
fanatismo hacia sus tradiciones humanas. Es importante recordar que provocamos a Dios si
rechazamos la verdad. Estamos repitiendo una verdad sencilla y obvia: los escribas y fariseos
entendían perfectamente que Jesús hacía buenas obras, impartía buenas enseñanzas y que en todo
sentido era bueno y verdadero, pero ellos se rebelaron obstinadamente contra esta verdad.
Los judíos se enojaron y pecaron, pero Jesús se enojó y no pecó. Su enojo no le hizo decir ni
hacer nada fuera de orden. El dijo e hizo exactamente lo que debía decir y hacer. Jesús se enojó
pero no odiaba a nadie. Es otro ejemplo de "la ira de Dios" contra el pecado y rebelión del hombre.