Partain Evangelio de Lucas - David Cox

Judas, pero indicó a alguien cerca de Jesús. Juan 13:24-26 da información más
explícita.
Mateo 26:25, “Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy
yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho. Judas se sintió compelido a preguntar.
Aquí se ve la hipocresía con conciencia cauterizada. La frase, "Tu lo has dicho"
es una respuesta afirmativa ("es como tú dices" o "has dicho la verdad").
Entonces Satanás entra en Judas y él sale, Jn. 13:30. No estuvo presente
cuando Jesús instituyó la cena del Señor.
22:24 Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería
el mayor. – Véase 9:46-48, notas. Sin duda los apóstoles pensaban que en el
reino mesiánico habría oficiales mayores y otros menores, y querían los puestos
más altos (compárese 20:21). Jesús les había dicho (16:24) que “Si alguno
quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame”, pero
ellos no están pensando en negarse sino en exaltarse. ¿Cuántos discípulos
siguen su ejemplo? Esta disputa continuaba hasta la misma noche cuando
Jesús fue entregado, Luc. 22:24-27.
22:25 Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de
ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; --
De esta manera los hombres del mundo juzgan la grandeza. El “grande” en este
mundo es hombre prominente y da órdenes a muchos hombres.
“La verdadera nobleza, según el concepto de Jesús, no se determina por la
notoriedad de uno ni por su control sobre otros hombres para manipularlos como
quisiera. La razón primaria de esto es que, entre los hombres, el poder de regir
sobre otros no implica necesariamente la habilidad de regir a sí mismo. Pero el
hombre que pueda exitosamente servir a otros estando contento de hacer
grandes a otros es el que tiene bajo control su propio espíritu también. Este rige
sobre la ciudadela de su propia alma. (Prov. 16:32; 25:28)” (HF).
22:26 mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el
más joven, -- 9:47, “Y Jesús, percibiendo los pensamientos de sus corazones”)
llamando Jesús a un niño (lo opuesto de los dignatarios que los apóstoles
querían llegar a ser), lo puso en medio de ellos, 3 y dijo: De cierto os digo,
que si no os volvéis (“a no ser que os hayáis vuelto”, FL; devolver; dar vuelta
en el camino para ir hacia la dirección opuesta; 22:32; Jn. 12:40; Hech. 3:19) y
os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. 18: 17 – Para
enfatizar este punto Jesús emplea el doble negativo, no entraréis de ninguna
manera, porque hacerse como niños significa humillarse y los que no quieren
humillarse y someterse a la voluntad de Cristo no entrarán en el reino. No
solamente no seréis grandes en el reino, ni siquiera entraréis en el reino (MRV).
No hay “cristianos humildes” como si hubiera otros cristianos no humildes. Todo
cristiano es humilde, pues si alguno no es humilde, no es cristiano.
Desde luego, hay cualidades de niños que deben ser evitados (Mat. 11:16; 1
Cor. 14:20; Efes. 4:14; Heb. 5:13), pero la humildad es el punto principal bajo
consideración en este texto. En esto “un niño es un dechado … de afectos
tiernos, de confianza, humildad, docilidad, sencillez, prontitud para creer y
obedecer … Orígenes sugiere la prontitud del niño para dejar el pesar, el temor y
el enojo, y su descuido de las distinciones sociales entre sus compañeros”