Partain Evangelio de Lucas - David Cox

19:36 Y a su paso tendían sus mantos por el camino. (2 Reyes 9:13) 37 Cuando llegaban
ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose,
comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto, -- Estas
eran señales que confirmaban que El era el Mesías (Luc. 4:18; 7:21).
19:38 diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria
en las alturas! – Jn. 6:14, 15; Deut. 18:15. Creían que ahora seguramente Jesús ocuparía su trono
como el esperado y anhelado Mesías. Estos no hablaban de la paz que Jesús trae al mundo
pecador. ¿Dónde estuvieron éstos cuando muchos gritaron, “¡Crucifíquele!”? ¿Es posible que
algunos de estas personas que
19:39 Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende
a tus discípulos. – Eran muy orgullosos y celosos. Querían que el pueblo solamente alabaran a
ellos. No les gustó nada la fama e influencia de Cristo sobre el pueblo. Pilato sabía que por la envidia
le había entregado (Mat. 27:18).
19:40 El, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían. –
Jesús sabía que no haría lo que la multitud esperaba. Entonces, ¿por qué entró en la ciudad de esta
manera? Para cumplir la profecía acerca de cómo el Mesías iba a entrar la ciudad (Sal. 118:26; Zac.
9:9). Jesús confesó públicamente que El era el Hijo de David, el Mesías, delante de los líderes de los
judíos, Luc. 22:66-71. Esta verdad llegó a su colmo en la inscripción en la cruz (Luc. 23:38).
En cuanto a la entrada tan pública de Jesús, recuérdese que según Jn. 11:57 había “precio”
sobre la cabeza de Jesús. En tal caso cualquier otro hubiera entrado la ciudad a escondidas, pero
Jesús entró de la manera más pública para manifestarse como el Mesías.
19:41 Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, (la palabra usada por
Lucas indica profunda tristeza, 7:38. Compárense Mat. 23:37; Jn. 11:35. Hay contraste aquí entre la
jubilación de la multitud y las lágrimas de Jesús (B-S). Lloró sobre Jerusalén porque, siendo Dios,
podía ver claramente la destrucción de Jerusalén descrita aquí y en 21:20-24 como si fuera historia
en lugar de profecía.
19:42 diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu
paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos. – Hech. 3:17, “Mas ahora, hermanos, sé que por
ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros gobernantes”. 1 Cor. 2:8. Sin embargo, no
conocían porque no querían. Mat. 23:37.
19:43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado (Jesús
predice el sitio formal), y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán, 44 y te derribarán a
tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, -- 17:20-37; 21:5-36; Mat.
24; Mar. 13.
Estas palabras de Jesús suenan como las de los profetas (Isa. 29:3; 37:33; Ezeq. 4:1-3) que
hablaron acerca de la destrucción de Jerusalén por los babilonios.
-- por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación. – Dios descendió del cielo para
“visitarles” y no lo conocían.
19:45 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían y
compraban en él, 46 diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; mas vosotros la
habéis hecho cueva de ladrones. – Jesús hizo esto dos veces. Jn. 2:14:22 registra la primera vez y
los sinópticos registran esta segunda vez. Mat 21:12; Mar. 11:15. No entró en el lugar santo. El
templo (santuario) no era sitio donde la gente se congregara para adorar como lo hace la iglesia
ahora. Solamente entraban en el lugar santo los sacerdotes; Jesús no entró porque no era sacerdote
según el orden de Aarón, (era de la tribu de Judá). Tampoco entró Jesús en el lugar santísimo
(solamente el sumo sacerdote entraba, y éste solamente una vez por año). En el templo había varios
atrios, pero la palabra templo (HIERON) incluía los atrios y cámaras, etc., todo lo que estaba
encerrado dentro de la muralla del templo. En el atrio de los israelitas solamente entraban varones
israelitas. Había también atrio de las mujeres, y el atrio de los gentiles. El atrio de los gentiles era el
sitio ocupado por los vendedores. En este atrio entraba cualquiera. Por lo tanto, los gentiles estaban
completamente despreciados por el negocio escandaloso de los judíos avaros. Mar. 11:16, Jesús “no
consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno”; esto indica que esta parte del