Partain Evangelio de Lucas - David Cox

cuentas a este mayordomo todos seremos llamados a dar cuenta a Dios en el Día Final. Muchos
textos hablan de esto. Véanse Mat. 24:45-51; 25:19; 2 Cor. 5:10.
¿Quiénes son los nos recibirán en las moradas eternas? Obviamente en este contexto son los
“amigos”. Algunos comentaristas dicen que son los ayudados y beneficiados. Otros dicen que son los
ángeles. Otros dicen que es Dios y Cristo. Según Mat. 25:35-40 Cristo se identifica con sus
discípulos pobres, enfermos, encarcelados, diciendo que los que ayudan a éstos le ayudan a El.
Como dice McGarvey, solamente en sentido secundario y subordinado se puede decir que éstos nos
recibirán. También se puede agregar el pensamiento de que muchos de los que son ayudados por
los cristianos ni siquiera son salvos, porque como el buen samaritano (Luc. 10:33) cada discípulo
debe ayudar al necesitado, sea hermano o no. Desde luego, estos no nos recibirán en las moradas
eternas. ¿Quiénes recibieron al ladrón en la cruz?
No hay que preocuparnos mucho sobre “quienes” nos recibirán, porque estos “amigos”
corresponden a los “amigos” que ganó el mayordomo injusto. El pensamiento principal es que si
“ganamos amigos” por medio de las riquezas injustas tendremos tesoro en el cielo (Mat. 6:19-21;
25:40; Luc. 6:35,36,38; 12:33,34; 14:33; 1 Tim. 6:17,18).
El buen samaritano había aprendido esta lección (Luc. 10:25-37), y hay buenos ejemplos de
discípulos de Jesús que siguieron la enseñanza de Luc. 16:9 al pie de la letra: Luc. 18:28; Hech.
2:44, 45; 4:32. Los macedonios nos han dejado un buen ejemplo (2 Cor. 8:3-5). También la casa de
Estéfanas (1 Cor. 16:15, 16). Estos ganaron amigos por medio de las riquezas, para que cuando
éstas faltaran, les recibirían en las moradas eternas. Los “amigos” son, pues, el tesoro que nos
espera y en un sentido nos recibirá, nos dará la bienvenida “en las moradas eternas”.
Algunos comentaristas se preocupan de que alguien piense que el cristiano podría “comprar” su
entrada en las moradas eternas. Enfatizan mucho que no podemos merecer la vida eterna, y por
más que uno ofrende, contribuya, regale, comparta, etc. esto no tiene nada que ver con su salvación
porque somos salvos por gracia, como si el cristiano más estúpido no entendiera que somos salvos
por gracia (la cruz de Cristo). ¿Cómo puede alguien profesar ser cristiano sin creer en la cruz de
Cristo? El hermano más ingenuo entiende que Dios provee la salvación porque todos saben Jn. 3:16.
Sin embargo, parece que los evangélicos más estudiados y eruditos en las Escrituras no son
capaces de entender que aunque Dios nos salva de balde, nadie será salvo si no acepta la
salvación. Y ¿cómo la aceptamos? La aceptamos por obedecer al evangelio de Cristo (Mat. 28:19;
Mar. 16:16; Luc. 13:3, 5; Mat. 10:32,33; Hech. 2:38) y por vivir de acuerdo con los mandamientos de
Cristo y los apóstoles – y esto incluye el ganarnos amigos por medio de las riquezas injustas.
Es cierto que no podemos “comprar” la salvación. Sin embargo, si alguien lee esta parábola (y
muchos otros textos relacionados) y simplemente no puede entender que el uso apropiado de los
bienes materiales tiene mucho que ver con nuestra salvación, entonces tal persona no es capaz de
entender nada y sin duda Dios tendrá misericordia de él. Sin embargo, si alguien “no puede”
entenderlo debido a su fanatizado prejuicio contra la obediencia al evangelio y las buenas obras que
nos justifican (Sant. 2:24), es otra cosa. Con la obediencia y buenas obras nadie merece nada (Luc.
17:10), pero sin ellas nadie acepta la salvación, la fe está muerta, y el resultado es la perdición (Sant.
2:26).
¿Qué tan sagaces y prudentes somos nosotros en el uso y administración de nuestros bienes?
16:10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; -- Dios no se fija en la
cantidad, sino en el corazón (2 Cor. 9:7).
-- y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto. 16:11 Pues si en las
riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero? – Si no somos fieles
mayordomos del dinero que Dios nos “presta”, nadie nos dará las riquezas verdaderas, porque en
ese caso no tendríamos tesoro en el cielo (no habría “amigos” para recibirnos en las moradas
eternas).
Estos dos versículos van juntos; obsérvese que el v. 11 comienza con “pues” (“entonces”, FL;
“por tanto”, LBLA). Comúnmente el v. 10 se cita para probar que lo que Dios busca no es la
cantidad de la ofrenda, sino la condición del corazón. Aunque esto no es el punto del texto, es muy
cierto como vemos en Mar. 12, “43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo