Partain Evangelio de Lucas - David Cox

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Pero obviamente esa dracma era necesaria para su subsistencia, pues con ella podía comprar la
comida, medicina, etcétera. Fue algo de mucho valor y le hacía mucha falta.
15:10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se
arrepiente. – Así es que los amigos y vecinos del pastor y de la mujer deben hacernos pensar en los
ángeles que están en la presencia de Dios. Éstos tienen mucho interés en los redimidos, Mat. 18:10;
Heb. 1:14; 1 Ped. 1:12.
Otra vez se presentan los tres elementos: (1) la moneda perdida; (2) la búsqueda diligente; (3) el
gozo al encontrar lo perdido. Obviamente la mujer sabía que su moneda tenía valor, y de la misma
manera ante los ojos de Dios el pecador tiene valor. Valía la pena buscar la moneda perdida, y vale
la pena buscar almas perdidas. Como había gozo cuando se encontró la moneda, cuánto más debe
haber gozo cuando el alma perdida es encontrada. ¿Cómo podían los fariseos murmurar cuando los
ángeles se regocijan?
La tragedia de la moneda perdida era que estando perdida ya no se podía utilizar. Estaba fuera
de uso. Valía sí, pero para que fuera útil tuvo que ser encontrada. Hay millones que valen mucho,
pero para ser útiles al Señor tienen que ser encontrados y santificados. 2 Tim. 2, “21 Así que, si
alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto
para toda buena obra”. Pablo dice lo siguiente acerca de Onésimo, el esclavo de Filemón que había
huido (estaba “perdido”) y luego “encontrado” por Pablo: “11 el cual en otro tiempo te fue inútil, pero
ahora a ti y a mí nos es útil”.
Todos los miembros del cuerpo son útiles (Rom. 12:6-8; 1 Cor. 12:14-23) pero un miembro
cortado (apartado) del cuerpo es completamente inútil.
15:11 -- También dijo: Un hombre tenía dos hijos; -- El mayor representa a los fariseos y
escribas, los que profesan ser religiosos, y el menor representa a los que abiertamente se rebelan
contra Dios (los publicanos y pecadores). La pérdida de un hijo es más seria que la de una oveja o
de una moneda. El drama se intensifica. Se pone más trágico.
Parece que por temor de ser acusado de ser “pentecostal” algunos hermanos no se atreven a
ser emocionantes en la predicación, pero esta parábola de principio a fin es muy emocionante. Es
conmovedora.
15:12 -- y el menor de ellos (cansado de la vida con su padre y deseoso de una libertad falsa)
dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; -- Según Deut. 21:17,
la parte que le correspondía al hijo menor era la tercera parte de los bienes, pues el primogénito
recibió doble porción.
-- y (muy generosamente) les repartió los bienes. – El padre respetaba la voluntad de su hijo.
Nadie es retenido en la casa del padre contra su voluntad. Dios da al hombre el libre albedrío y
nunca se lo quita. Josué 24, “escogeos hoy a quién sirváis”. El que quiera salir de la casa del Padre
puede hacerlo. Sin embargo, habiendo tomado su decisión el hombre tiene que vivir con esa
decisión y su consecuencia (habiendo tendido su cama tiene que dormir en ella). Dios siempre ha
sido muy bueno, muy bondadoso con el hombre (Mat. 5:45; Hech. 14:15-17; 17:24-28). El hijo no
podía y no quería acusar al padre de nada, pues nunca le había maltratado.
15:13 -- No muchos días después, juntándolo todo (“Quemó las naves detrás de sí, reuniendo
todo lo que tenía”, ATR; no dejando nada en casa que garantizara su retorno, EF) el hijo menor, se
fue lejos a una provincia apartada; -- Este lenguaje bien ilustra la actitud de los que quieren
alejarse de la enseñanza y autoridad de Dios para ser “independientes”.
-- y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente (desenfrenadamente). – “La parábola
muestra el curso del pecador: su temporada de indulgencia (vs. 12, 13); su miseria (vs. 14-16); su
arrepentimiento (vs. 17-20); su perdón (vs. 20-24)” JWM.
Se enseña mucho sobre el costo del discipulado. Cuesta mucho ser cristiano, pero también
cuesta vivir en pecado. A este joven le costó todo.
15:14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia
(compárese Amós 8:11, “He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a
la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová”), y comenzó a faltarle.