Partain Evangelio de Lucas - David Cox

VI. "Recibe... halla... se le abrirá".
A. El que cumple con los requisitos de la oración aceptable nunca quedará decepcionado cuando
pide a Dios. Véanse Deut. 7:9; Josué 21:45; 1 Reyes 8:56; Neh. 1:5.
B. Dios contesta nuestras oraciones en varias maneras: en primer lugar, tenemos la plena
seguridad de que El nos oye si estamos en comunión con El, y que El nos ama y quiere ayudarnos y
bendecirnos. No siempre concede lo que pedimos (2 Cor. 12:8), pero siempre nos da lo que pedimos
o algo mejor que lo que pedimos (lo que es espiritualmente mejor para nosotros).
11:11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en
lugar de pescado, le dará una serpiente? 12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? 13
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro
Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? -- Jesús razona de lo menor a lo
mayor. ¿Los padres terrenales abusarán de sus hijos? ¿Les engañarán? ¿Harán burla de ellos? Hay
casos de padres abusivos, pero la mayoría de los padres quieren cosas buenas para sus hijos. Dios
está aun más dispuesto que los padres terrenales a bendecir a sus hijos. "Vosotros, siendo malos",
es decir, somos malos en el sentido de ser imperfectos (Rom. 3:23; 1 Jn. 1:8-10). Si nosotros --
hombres imperfectos -- sabemos dar buenas cosas a los hijos; entonces ¿cuánto más el Dios que es
perfecto en conocimiento y poder y en su deseo de ayudar y bendecir a sus hijos dará buenas cosas
a los que le pidan?
Sant. 1:17, "Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto del Padre de las luces,
en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación". ¡Toda cosa buena proviene de Dios! Nunca
olvidemos esto. Cuando recibimos o gozamos de cualquier cosa buena, no digamos que tuvimos
"buena suerte", sino que recibimos otra bendición de Dios. Nos da la vida abundante (Juan 10:10;
Mar. 10:29, 30); nos bendice con toda bendición en Cristo (Efes. 1:3); nos bendice más allá de lo que
podemos pedir o entender (Efes. 3:20); en fin, nos da las llaves a todos los recursos celestiales.
Por lo tanto, "pedid... buscad... llamad".
11:14 Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteció que salido el
demonio, el mudo habló; y la gente se maravilló. – Según Mateo 12:22 era ciego y mudo. Satanás
hizo esto: dejó a este pobre hombre atormentado por un espíritu inmundo, ciego y mudo. Así es la
obra de Satanás.
-- y la gente se maravilló. No había otro milagro más impresionante que éste; la gente siempre
"estaba atónita" al observarlo, pues era otra demostración clara de la supremacía de Jesús sobre
Satanás. Por lo tanto, preguntan si este Jesús no podría ser el Mesías. Al hablar de El decían, "Hijo
de David"; es decir, descendiente de David. Véase Mat. 12:23; Isa. 35:5. También compárese Jn.
7:31, "El Cristo, cuando venga, ¿hará más señales que las que éste hace?" Los fariseos no creían
porque no querían creer. No les convenía creer. La envidia de ellos (Mat. 27:18) impedía que
aceptaran la verdad, pero la reacción espontánea de la gente común, gente que simplemente decía
lo que pensaba de los milagros de Jesús, es evidencia clara de que Jesús mostraba atributos
divinos. La pregunta implica respuesta negativa. Los milagros indicaban que Jesús bien podría ser el
Mesías, pero no se presentaba ni obraba como el Mesías esperado por los judíos, porque éste
debería ser un gran Conquistador, un glorioso Rey como David y Salomón.
11:15 Pero algunos de ellos (los fariseos, Mat. 12:24) decían: Por Beelzebú, príncipe de los
demonios, echa fuera los demonios. -- La acusación de los fariseos fue acto de desesperación,
pues reconocían que tenían que apagar el intenso interés del pueblo en los milagros de Jesús. La
pregunta hecha por la gente era “puro veneno” para los fariseos. Viendo los milagros la gente podía
llegar a la conclusión de que en verdad Jesús era enviado de Dios (véase Jn. 3:2). Si el pueblo se
convenciera de esto, aceptarían a Jesús como su Maestro y rechazarían a los fariseos. Estos
seguramente no tenían la actitud de Juan el bautista en cuanto a sus seguidores (véase Jn. 3:26,30).
Los fariseos podían ver que ese movimiento ya estaba fuera de control, y tenían que hacer algo para
impedirlo. Se dedicaban mucho a la investigación de cualquier líder popular (véase Jn. 1:19) para
proteger su propia posición de liderazgo.
La acusación fue sumamente ofensiva, despreciativa y odiosa (véase Mat. 10:25, le "llamaron
Beelzebú"). Es probable que el nombre "Beelzebú" es corrupción de "Baal-zebub dios de Ekron", el