Partain Evangelio de Lucas - David Cox

Para despreciar la Deidad de Jesucristo algunos enfatizan los textos que dicen que El recibió
poder del Padre y del Espíritu Santo. Desde luego, habiendo aceptado el papel de Siervo Cristo se
humilló (Fil. 2:8-11). Sin embargo, vemos en este texto que El mismo dio autoridad a los apóstoles.
Vemos lo mismo en Mat. 9:6, “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”.
En estos casos El usó o mostró atributo divino. El tenía este poder inherente y por eso podía dar
poder y autoridad a los apóstoles. Servían como sus credenciales como los embajadores de Cristo
dondequiera que predicaban.
Sin embargo, aunque sabemos que Jesús y sus apóstoles hicieron milagros para confirmar el
mensaje, no debemos minimizar su compasión y preocupación por la gente con respecto a sus
dolencias físicas (GRB).
El echar fuera los espíritus inmundos era tal vez la señal sobresaliente hecha por Jesús y sus
apóstoles. Causaba mucha admiración entre el pueblo. Con este milagro Jesús y sus apóstoles
mostraron claramente la superioridad del poder de Dios sobre Satanás.
9:2 Y los envió a predicar el reino de Dios, -- El reino de Dios es el reinado de Dios en el
corazón de los que le obedecen. Los que están “en el reino” son los que son descritos por Jesús en
las bienaventuranzas de Mat. 5:3-12 y en todo el Sermón del Monte (Mat. 5-7). Por eso, en cuanto a
lo que se puede ver, el reino es la iglesia, porque está compuesta de personas que obedecen al
evangelio de Cristo (quien es Dios) y permiten que su enseñanza gobierne sus vidas. Los que están
“en el reino” han sido crucificados con Cristo y Cristo vive en ellos (Gál. 2:20).
V. 6, dice que “saliendo … anunciando el evangelio”. Por eso, el primer mandamiento fue
“arrepentirse” (Mat. 4:17); es decir, tener cambio de corazón, cambio de carácter. Este cambio se
puede ver en tales textos como Gál. 5:15-21; Efes. 4:17-32; Col. 3:5-15, etc. No habían de predicar
un mensaje de palabras florecientes para que la gente “se sintiera bien acerca de sí mismos” (como
es el objetivo de mucha predicación moderna, aun entre algunos en la iglesia de Cristo), sino un
mensaje que exige un cambio radical de vida, comenzando con el cambio del intelecto, la voluntad y
las emociones. Los que rehúsan cambiar no están “en el reino de Dios” aunque sean miembros de
alguna iglesia de Cristo. ¿Cuántos miembros de la iglesia siguen con su genio malo (corajes, odio,
envidia, etc.) aunque siempre estén presentes para participar de la cena cada domingo? Nos urge
predicar más sobre lo que significa estar verdaderamente “en el reino” (bajo el reinado de Cristo).
Mat. 10:7, “Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado”, lo mismo que
predicaban Juan y Jesús (Mat. 3:2; 4:17). Se estableció el reino de Cristo el primer Pentecostés
después de su resurrección (véase 3:2, notas). En efecto, habían de predicar el reino espiritual de
Dios que es su iglesia.
No les envió para predicar el llamado “evangelio social”, el “evangelio” cuyo propósito es corregir
los males e inequidades sociales y políticas. Las iglesias que promueven el “evangelio social”
proveen toda clase de actividad social para miembros y visitantes (y especialmente para los
jóvenes), escuelas de toda clase (incluyendo escuelas para predicadores), clínicas, asilos para niños
y ancianos, etc.
Mar. 6:12, “Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen”. No predicaron el
“evangelio” de “sentirse bien acerca de sí mismo” aunque sigan viviendo en pecado. Más bien,
predicaron que todos deberían sentirse culpables del pecado y arrepentirse. Al leer estos textos que
dicen que Juan, Jesús, los doce y los setenta predicaron el arrepentimiento porque el reino se
acercaba, me pregunto “¿Y qué tendría el arrepentirse con al venida de un reino como el de David?”
¿Para qué arrepentirse si el reino que llegaba sería para decapitar a los romanos? ¿Por qué
arrepentirnos si el reino sería como en los días de Salomón? ( “ Y Judá e Israel vivían seguros, cada
uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de
Salomón”, 1 Reyes 4:25).
Mar. 6:7 dice que Jesús los envió “de dos en dos”. También viajaron juntos Pablo y Bernabé,
Pablo y Silas, Bernabé y Marcos. Hay mucha ventaja en este arreglo con el propósito de darse
ayuda, fortaleza y consuelo recíprocos. Ecles. 4:9, “Mejores son dos que uno; porque tienen mejor
paga de su trabajo. 10 Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! que
cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. 11 También si dos durmieren juntos, se