Partain Evangelio de Lucas - David Cox

LUCAS 7
JESÚS SANA AL SIERVO DE UN CENTURIÓN (MAT. 8:5-13)
LECCIONES ENSEÑADAS EN ESTE TEXTO:
1. La lección principal es que aunque muchos judíos no creían en Jesús, un militar
romano de alto rango reconocía la autoridad de Jesús.
2. Aunque muchos esclavos eran maltratados por sus amos, este hombre quería a su
siervo y se preocupaba por él.
3. Aunque la mayoría de los romanos eran odiados por los judíos, éste era apreciado y
respetado por ellos.
4. Aunque el centurión era rico, no abusó de sus riquezas, sino que usaba su dinero para
edificar una sinagoga.
5. Por esta causa los judíos decían que este romano era digno de ser bendecido por
Cristo.
6. Aunque no era lícito para un judío entrar en la casa de un gentil (Hech. 10:28) Jesús
aceptó ir a la casa del centurión.
7. Aunque el centurión era muy poderoso (centurión más o menos equivalía a “capitán”), a
la vez era muy humilde.
8. Este centurión entendía perfectamente lo que es la autoridad y la obediencia.
9. Tenía fe excepcional en Cristo, una fe que Jesús alababa, porque creía que aun de
lejos Jesús podía sanar a su siervo con nada más decir la palabra.
10. ¿Qué otra lección o lecciones puede usted agregar? Todas estas lecciones producen
fe (Rom. 10:17) y nos edifican.
7:1 Después que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le oía, entró en
Capernaum. 2 Y el siervo de un centurión --“denota un oficial militar al mando de 50 o 100
hombres, según el tamaño de la legión de la que formara parte” (Vine); el centurión romano
era “Oficial del ejército romano (Hch. 21:32; 22:26), comandante de 100 soldados, más tarde,
de una cantidad algo mayor (cp. 23:23)” (V-E). Eran la “espina dorsal” del ejército romano. El
Nuevo Testamento habla de algunos centuriones excepcionales: aparte del centurión
mencionado en este texto, leemos de Cornelio (Hech. 10, 11) y de Julio, el centurión
encargado de Pablo en su viaje a Roma. También digno de mencionarse fue aquel centurión
encargado de la crucifixión de Jesús quien exclamó, “Verdaderamente éste era Hijo de Dios”
(Mat. 27:54). El centurión de este texto amaba a su siervo, amaba a los judíos y apoyaba el
culto al Dios verdadero.
-- a quien éste quería mucho, estaba enfermo (paralítico, Mat. 8:6) y a punto de morir.
– Había amos crueles, pero también había amos bondadosos. 1 Ped. 2:18 se refiere a las
dos clases de amos. Cuando se toma en cuenta la posición social de los esclavos en aquel
entonces, la simpatía de este centurión es admirable, porque algunos militares permiten que
su experiencia en guerras, etc. les endurezcan el corazón y se preocupan poco por otros
7:3 Cuando el centurión oyó hablar de Jesús (4:37; 6:17-19), le envió unos ancianos
de los judíos, rogándole (no “mandándole” como un oficial romano, sino “rogándole” como
hombre humilde) que viniese y sanase a su siervo. – El centurión rogaba por su siervo
amado, y los judíos rogaban por el centurión. Según Mateo, el centurión mismo vino a Jesús
rogándole por su siervo (“Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente
atormentado”, Mateo 8: 5).; según Lucas, los judíos le rogaban. En esto no hay conflicto
alguno. Tanto el centurión como los judíos le rogaban, o el centurión le rogaba a través de los
judíos como sus agentes. “Lo que uno hace por medio de otros lo hace por sí mismo, como