Partain Evangelio de Lucas - David Cox

deseos, planes, intentos, ambiciones, etc. De este "tesoro" (malo o bueno) saca buenas o malas
palabras. Los fariseos sacaron de su "tesoro" malo (malicioso) la blasfemia contra el Espíritu Santo.
Al escuchar por muy poco tiempo las palabras de cualquier individuo sabemos mucho acerca de
ellas. La boca revela el corazón.
Las palabras revelan el carácter, corresponden al carácter. Lo que los fariseos dijeron reveló lo
que eran: la clase de árbol que eran, la clase de tesoro que tenían. Prov. 26:18,19, "Como el que
enloquece, y echa llamas y saetas y muerte, tal es el hombre que engaña a su amigo, y dice:
Ciertamente lo hice por broma". A veces alguien se enoja y pronuncia palabras malas que hieren y
ofenden. Luego pide perdón diciendo, "Perdóneme, yo no quise decir eso". La verdad es que lo que
decimos espontáneamente, es decir, cuando no estamos en guardia, cuando no cuidamos las
palabras y no nos preocupamos por lo que decimos es cuando revelamos la verdadera condición del
corazón.
Algunos quieren justificar el pecado diciendo, "pero su corazón es puro"; es decir, se cree que
Dios no condena nuestra mala conducta o nuestras palabras malas si nuestro corazón es recto. Pero
aquí precisamente está el problema. La mala conducta y las malas palabras demuestran que el
corazón no es puro ni recto.
LOS DOS CIMIENTOS (MAT. 7:24-27)
6:46 ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? Le dan el título pero
no le rinden el servicio (JWM). Compárense Mat. 21:28-32; Sant. 1:22-25. La palabra “Señor” implica
obediencia y servicio. Sin duda muchos de los que seguían a Jesús disfrutaban sus favores
(sanidad, panes y peces, etc.) sin someterse a El como Señor. El orar es sumamente importante,
pero muchas religiones (por ej., el catolicismo y el islamismo) enfatizan mucho el orar y aun tienen
reglamentos y horario para orar pero completamente descuidan la ley del Señor. Este texto es la
continuación del asunto de cómo conocer a los falsos profetas. En los versículos anteriores hay
énfasis sobre el fruto que llevan. En este texto hay contraste entre la profesión y la obra. Es correcto
llamarle "Señor, Señor" (Jn. 13:13) pero al decirlo debemos aceptar lo que implica: que Jesús es
Soberano, el Gobernador, el Maestro y Guía de nuestra vida. El que no acepta lo que la palabra
implica no debe decir, "Señor, Señor".
Decimos "Señor, Señor" cuando cantamos, cuando oramos y en toda profesión de ser sus
discípulos. Decimos "Señor, Señor" al llamarnos cristianos y miembros de la iglesia de Cristo. La
profesión es hermosa, pero se requiere mucho más que la mera profesión. Nos conviene meditar
sobre lo que significa. Implica que debe haber conocimiento. Primeramente debemos aprender de El
(Mat. 11:29, 30; 28:19; Jn. 6:44, 45). Es imposible seguirle si no sabemos su voluntad. También
implica la obediencia. No basta con oír la palabra. No basta con decir "Señor, Señor" (orando o
profesando fe en Cristo). No basta con bautizarnos, porque el bautismo, siendo la muerte y la
sepultura del "viejo ser" (la vida pasada) implica un cambio radical de vida, un verdadero
arrepentimiento. La obediencia no es completa si no vivimos conforme a las enseñanzas del Sermón
del Monte. Este sermón no es, como dicen algunos, una especie de "constitución" de la religión de
Cristo, pero sí contiene enseñanzas básicas que deben gobernar nuestro corazón y nuestra
conducta. Es muy importante aplicar Mat. 7:21 y Mat. 7:24 a este mismo sermón (como también al
resto de las enseñanzas del Nuevo Testamento. Implica, pues, el reconocimiento de su autoridad.
Hay eficacia en la oración del justo, Sant. 5:16; Mat. 6:9-13; 7:7-11. Hay muchos textos que nos
enseñan la importancia de orar sin cesar. Todas las religiones dan mucha importancia a la oración:
los judíos tenían sus horas de oración (los mahometanos siguen la práctica); los católicos rezan (el
"Padrenuestro", la "Ave María"), contando las repeticiones; también los evangélicos rezan el
"Padrenuestro" y otras oraciones. Muchísimas personas dicen que son creyentes, que pueden orar
en casa, y que por eso no tienen que asistir a ninguna iglesia. El orar es su único acto de culto. (El
asistir para cantar, para tomar la cena del Señor, para ofrendar, para estudiar la Biblia y para orar
con otros no cuenta para ellos, no tiene importancia). El orar es su religión. Su creencia es
semejante a la creencia de los que enseñan la salvación por "la fe sola"; escogen una sola cosa y le
dan toda la importancia. Sin embargo, la obediencia no puede ser sustituida por el orar. El problema
con esta actitud es que solamente ellos hablan (en oración), pero no dejan que Dios les hable a