Partain Evangelio de Lucas - David Cox

y Jesús estaba corrigiendo el problema de aborrecer a sus enemigos. Al momento de oír esta
enseñanza, los discípulos debían cambiar su actitud hacia todos los enemigos, no obstante lo que
hubiera sido su relación con ellos en el pasado. (6). Una consecuencia innecesaria del separatismo
de los judíos era un concepto vanidoso de ser mucho más piadosos que otros hombres (Luc. 18:9-
14), concepto que les hizo despreciar y aborrecer a otros.
C. Los samaritanos. "Judíos y samaritanos no se tratan entre sí" (Jn. 4:9), porque éstos no eran
verdaderos judíos, sino una raza mezclada. Cuando Jeroboam se rebeló contra Roboam, llevó a diez
tribus en la división, y formaron el reino del norte, llamado Israel. La ciudad de Samaria llegó a ser la
capital de esta nación rebelde que se apartó de la ley de Moisés. El pueblo de Israel se mezclaba (se
casaba) con los gentiles. Por eso, los judíos los despreciaban y no tenían nada que ver con ellos. El
espíritu vengativo de Jacobo y de Juan (Luc. 9:51-56) era típico de la actitud de los judíos hacia los
samaritanos.
D. Los romanos. Los judíos aborrecían a los romanos porque estos eran conquistadores de su
tierra y exigían impuestos.
E. Los publicanos eran cobradores de los impuestos romanos, y por esta causa eran
despreciados y odiados por el pueblo. Se consideraban traidores.
F. Por lo tanto, si en la actualidad se cree que es difícil amar a los enemigos, recuérdese el
problema de los judíos.
II. Mateo 5:44 -- "Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen".
A. ¿Debemos amar a los enemigos como amamos a los seres queridos? A muchos les parece
difícil amar a los enemigos, por no entender la palabra "amar". El amor por los seres queridos es un
amor emocional, un afecto fuerte. El amor mandado por Jesús es de la mente y de la voluntad, y no
es como el amor entre novios, un amor que "nace" en ellos por la mucha atracción que existe. Se
enamoran y se aman porque se agradan el uno al otro. El hombre se enamora de una mujer que le
gusta, le agrada. Pero el amor mandado por Jesús, amor de la mente y de la voluntad, busca el
bienestar de la persona amada.
B. Este amor significa "buena voluntad". El comentario de William Barclay explica este amor en
una forma muy interesante. Significa buena voluntad. Es pura bondad y benevolencia hacia otros,
una bondad que no termina, no se acaba; es decir, no hay nada que los hombres puedan hacer para
destruirlo. ¡Es invencible! Con esta actitud, esta buena voluntad invencible, no es difícil obedecer los
mandamientos de Jesús, que para los hombres carnales parecen imposibles y absurdos.
C. Amar lo no amable. Considérese el amor de Dios (ver. 45; Luc. 6:35; Rom. 5:8). Así debe ser
nuestro amor para con todos, aun para los enemigos. Debemos amar a los que no merecen nuestro
amor. Debemos amar a los que no son amables, porque es lo que Dios hace. No es amor de
sentimiento sino de acción, de conducta, como expresión de un espíritu bueno y compasivo. Luc.
6:35, "El es benigno para con los ingratos y malos".
D. Debemos bendecir al enemigo, como lo hizo Jesús, 1 Ped. 2:23. No debemos usar lenguaje
abusivo (5:22), sino más bien palabras de cortesía, amistad y amabilidad. El habla nuestra no debe
ser controlada por las malas circunstancias causadas por el enemigo, sino por Dios. 1 Cor. 13:4-7
dice que "el amor es sufrido, es benigno, el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se
envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la
injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta".
E. El amor hace bien. En esto se ve la definición de la palabra "amar". El verdadero amor no se
ve en palabras, sino en hechos (Sant. 2:16; 1 Jn. 3:18). Como Jesús dice (Luc. 6:27,35), "Amad a
vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen". Esta es la expresión de buena voluntad que
sinceramente desea el bienestar de otros, aun el de los enemigos. David era ejemplo de volver bien
por mal (1 Sam. 24:10; 26:9). El buen samaritano es un ejemplo hermoso de esto, y es el héroe de la
parábola de Jesús (Luc. 10:25-37).
F. No podemos seguir odiando a otros si oramos por ellos. Al orar por otros los llevamos delante
del trono de Dios, y seguramente no nos atrevemos a odiar a nadie en la presencia de Dios. Es el
medio seguro de acabar con la amargura y los resentimientos. Nuestro Señor Jesucristo oró por sus