Ruidos y susurros de las vanguardias - Medialab Prado

Parece ser que la relación amistosa entre H.H. y Mynona pudo fortalecerse durante una
LECTURA CONJUNTA DE GROTESCOS EN UNA VELADA DADAISTA, celebrada en la
Berliner Sezession el 8 de febrero de 1921, en la que también participó Raoul Hausmann (tanto H.
como H.H. son autores de varios grotescos). Para esta ocasión, la artista presentó un texto
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titulado Italienreise [Viaje por Italia]: una especie de epílogo literario de su viaje por Italia entre el
7 de octubre y el 20 de noviembre de 1920. (El viaje fue una acción individual de Höch quien,
guiada por un listado de Richard Huelsenbeck, arribó a una serie de estaciones-Dadá, con el fin de
conocer a Hugo Ball, Hans Arp o Pramploni, entre otros.) La prensa de la época señaló la lectura
de la “Señorita Höch” como la más acertada, al mismo tiempo que destacó la carencia de público
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para el evento: “una docena de buenos conocidos y algunos simpatizantes de la prensa” ante
quienes se leyeron los insolentes grotescos.
Los escritos grotescos más conocidos de Mynona están recogidos en varios de sus libros: Hundert Bonbons [Cien caramelos], de 1918; Nur für
Herrschaften: Un-freud-ige Grotesken [Sólo para caballeros poderosos: tristes grotescos], y Der Schöpfer: Phantasie [El creador: fantasía], ambos de
1920; el ya citado “Rosa, la bella esposa de un policía; y la miscelánea Das widerspenstige Brautbett und andere Grotesken [El tálamo nupcial
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recalcitrante y otros grotescos], publicado en 1921.
Para Mynona, “las historias grotescas eran que le permitían ejercer una crítica satírica del pequeño-
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burgués que ”. En general, la moraleja de sus poemas y narraciones grotescas denuncia la fatal decadencia del mundo
burgués de las apariencias frente a una verdad podrida de miseria y estiércol. Por ejemplo, en el conjunto de narraciones recogidas en El tálamo nupcial
recalcitrante y otros grotescos, varios textos se refieren a ello. En Tobias und die Backpflaume [Tobías y la ciruela], se confronta lo normal/anormal;
bueno/malo; limpio/sucio; pobre/burgués; sublime/escatológico, a través de la figura del protagonista: un barrendero que come ciruelas de la basura
repitiendo incesantemente lo feliz que se siente. Una mujer pequeño-burguesa lo sermoneará para que cambie de actitud, aunque finalmente ella acaba
vomitando de asco y dándole más trabajo al basurero. En otro grotesco Chorus mysticus [Coro místico], una banda organizada de delincuentes actúa
deliberadamente como marionetas, disfrazándose con lujosas ropas burguesas para confundir a la policía en un gran almacén. En Der gut bronzierte
Floh. Eine Rokoketterie [La pulga bien dorada. Una rocoquetería], el abono y el estiércol de la plebe se combina con la belleza de un rey que elige a una
mujer de las cuadras para convertirla en marquesa. Aquí los campesinos son comparados con pulgas “doradas” por capricho del rey, que bailan al son de
su música (literalmente las pulgas son recubiertas con polvo de oro), mostrando una crítica a la decadencia y al aburrimiento que da lugar a una costosa y
absurda moda superflua.
Quizás uno de los grotescos más famosos y emblemáticos de este libro es Die lüderliche Nase [La nariz
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licenciosa] . Ya el propio título nos remite a un juego de palabras, con la característica invención de nuevos
vocablos de Mynona: la palabra lüderlich no existe. Aquí la traducimos por “licenciosa”, siguiendo el carácter
libertino de la nariz, tal y como se describe en la narración. En este “cuento” un narrador omnisciente -que más
tarde se desdobla asimismo en voz dialogante, increpando al personaje central del relato- nos cuenta con detalle
la historia de un niño “normal” desde su nacimiento que sufre, sin embargo, el inconveniente de su prominente
nariz. Percibida por todos como un gran falo en su rostro, esta nariz es hasta tal punto grotesca, que comienza a
ejercer malos influjos sobre el propio adolescente, determinando su destino. Así pasa de inocente víctima de
burlas y de la seducción de las mujeres que lo buscan, a ser incluso detenido por la policía, debido
exclusivamente a su “prohibitiva” nariz. Finalmente el personaje adquiere un carácter obsceno que lo reconcilia
con su excesiva “protuberancia”, ya cumplidos los 37 años de edad. En definitiva, Mynona nos advierte que las
apariencias engañan, pero también, que uno corre el peligro de acabar convirtiéndose en aquello a lo que es
empujado a ser por sus apariencias y por la sociedad.
Los grotescos de Mynona están formados -al igual que su filosofía- por contradicciones y diferentes niveles de lectura que parodian con humor y con
distanciamiento la vida cotidiana. En sus poemas, poesías y narraciones, se dan cita la jerga militar junto al más puro argot berlinés, o las diferentes
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Grotesken-Aben [Velada de Grotescos] de Mynona, Hanna
Höch y Raoul Hausmann, Berlín, 8.2.1921.
Entrada [7 ejemplares] 9,3 x 13,9 cm. Con diferentes
anotaciones de Hanna Höch, aquí: “1921 wieder hat Hausmann
meinen Namen vertümmelt” [”1921 Hausmann ha vuelto a
mutilar mi apellido de nuevo”] (en referencia al error cometido
en el apellido Hösch”.)
Portada del libro de Mynona: Das
widerspensfige Brautbelt und andere
Grotesken [El tálamo nupcial recalcitrante
y otros grotescos], 1921.