Ruidos y susurros de las vanguardias - Medialab Prado
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Greguerías cafeteriles:<br />
"Yo en rebeldía con la regla académica pongo mayúscula a CAFÉ salón <strong>de</strong> la holganza espiritual, sitio en que dilucidar lo divino y lo humano, punto <strong>de</strong> cita<br />
con la vida pública que lleva la fecha <strong>de</strong> nuestro tiempo."<br />
"En el café se apura con gusto "el cáliz amargo <strong>de</strong> la vida", frase que nunca será más oportuna que ante una taza <strong>de</strong> más café que leche".<br />
VELADAS ULTRAÍSTAS<br />
A semejanza <strong>de</strong> los dadás y <strong>las</strong> iniciadoras <strong>de</strong>l futurismo, y en la dificultad <strong>de</strong> mostrarme por medio <strong>de</strong> obras individuales, los ultraístas se sintieron<br />
atraídos por la "acción directa", por la curiosidad temeraria <strong>de</strong> enfrentar personalmente la "bestia fiera" <strong>de</strong>l público. Sin que entre ellos hubiera ninguno<br />
dotado <strong>de</strong> los puños combativos <strong>de</strong> un Marinetti o la impavi<strong>de</strong>z <strong>de</strong> un Tristan Tzara, les seducía la intervención polémica y humorística. Ya antes, en<br />
1919, se había celebrado una velada ultraísta, en el Ateneo <strong>de</strong> Sevilla, pero en palabras <strong>de</strong> Guillermo <strong>de</strong> Torre "no rebasó los caracteres <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> tantos<br />
"recitales" poéticos. Los <strong>de</strong> Madrid aspiraban a algo diferente, menos protocolario, más sorpren<strong>de</strong>nte y combativo, pero ese espíritu no se logró, según<br />
Guillermo <strong>de</strong> Torre: "De ahí el paso <strong>de</strong>cepcionante que tanto por <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong> los que estábamos en el escenario como por cierta apatía <strong>de</strong> los<br />
espectadores, nos <strong>de</strong>jaron <strong>las</strong> veladas que se realizaron. Todos, actores y auditores, éramos <strong>de</strong>masiado serios, sin que se creara la atmósfera <strong>de</strong><br />
simpatía, o mejor la animación polémica que hubiéramos <strong>de</strong>seado."<br />
"VLTRA es una ráfaga <strong>de</strong> aire puro que entra en una rancia habitación soñolienta".<br />
Tertulia Literaria <strong>de</strong>l café Colonial<br />
(Se ubicaba en la Puerta <strong>de</strong>l Sol, al inicio <strong>de</strong> la calle <strong>de</strong> Alcalá, actualmente se encuentra un<br />
autoservicio <strong>de</strong> comida preparada)<br />
Un momento cumbre, en el nacimiento <strong>de</strong>l Ultraísmo, está representado por un diálogo <strong>de</strong> café,<br />
mantenido entre Xavier Bóveda y Cansinos Asséns, que fue publicado en forma <strong>de</strong> entrevista,<br />
realizada por el primero al segundo, en El Parlamentario y en la revista Cervantes.<br />
Cansinos Asséns, figura conocida en los medios literarios madrileños, con una obra <strong>de</strong> creación<br />
y <strong>de</strong> crítica ya abundante, gran erudito y políglota, dirigía la tertulia literaria <strong>de</strong>l café Colonial, a la<br />
que asistía un buen número <strong>de</strong> jóvenes con gran<strong>de</strong>s inquietu<strong>de</strong>s artísticas. De esta tertulia<br />
saldría, a finales <strong>de</strong> 1918, el referido manifiesto ultraísta y la entrevista <strong>de</strong> Xavier Bóveda, en<br />
estos términos:<br />
“Nos citamos en el Colonial y en la noche <strong>de</strong> nuestro sábado. Cansinos, como siempre, fue<br />
puntual a la cita.<br />
Con él hablamos <strong>de</strong> diversas cosas, y, sobre todo <strong>de</strong> literatura. Como nuestros lectores saben,<br />
Rafael Cansinos Asséns es hoy el más ameno y admirable <strong>de</strong> los críticos literarios… Lo viejo es<br />
su obsesión su pesadilla, su tormento… Lo viejo <strong>de</strong> rehuirse.”<br />
A raíz <strong>de</strong> esta entrevista se redactó el primer manifiesto ultraísta, con la intención <strong>de</strong> rebasar en<br />
cada zona estética <strong>las</strong> cotas alcanzadas y buscar siempre nuevas formas. Y este afán fue tan<br />
prodigioso que la juventud literaria se lanzó a la conquista <strong>de</strong> sus objetivos. El primer paso fue la<br />
publicación <strong>de</strong>l manifiesto ULTRA, que reprodujo casi toda la prensa madrileña y la principales<br />
revistas literarias con inquietu<strong>de</strong>s renovadoras.<br />
El Gran Café Social <strong>de</strong> Oriente<br />
(Se ubicaba en la Glorieta <strong>de</strong> Atocha, actualmente Cervecería Restaurante “Dorna” <strong>de</strong> Cocina<br />
Gallega, Tapas y Pizzería)<br />
Rafael Barradas, pintor colaborador <strong>de</strong> <strong>las</strong> revistas ultraístas y creador <strong>de</strong> su propio movimiento<br />
el Vibracionismo, se traslada <strong>de</strong> Barcelona a Madrid y funda en este café presidido por la<br />
estación <strong>de</strong> Atocha su tertulia que era conocida como “<strong>de</strong> los alfareros”, por ser la mayoría <strong>de</strong> los<br />
asistentes colaboradores <strong>de</strong> la revista ultraísta “ALFAR”.<br />
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Tanqueta blindada <strong>de</strong> la Guerra Civil al lado <strong>de</strong>l Café Colonial,<br />
Café Universal y el Bar Flor.<br />
Furgoneta blindada <strong>de</strong> seguridad al lado <strong>de</strong> los <strong>de</strong>saparecidos<br />
Café Colonial, Café Universal y el Bar Flor, 2004..<br />
De izquierda a <strong>de</strong>recha: Cervecería, restaurante Dorna, 2004 y<br />
Rafael Barradas: Café y Cervecería Social <strong>de</strong> Oriente. Años 20