Ruidos y susurros de las vanguardias - Medialab Prado

El libro de Germán List Arzubide, El movimiento estridentista (1928), constituye una crónica apasionada de aquel experimento estético y político de
vanguardia. Algunos fragmentos en los que se recrea la atracción estridentista por la radio nos permitirán completar el recorrido de un viaje que el
Estridentismo y la radio recorrieron juntos, desde sus inicios en 1923 con la lectura de T.S.H. hasta 1928, fecha en que se disuelve el grupo de Xalapa y
momento en que triunfa la radio comercial. En El movimiento estridentista List elige dos imágenes como símbolo de la actividad del grupo en Xalapa. La
primera de ellas es una foto de Pedro S. Casillas Torres de radio de Estridentópolis; la segunda es una xilografía de Ramón Alva de la Canal, La estación
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de radio de Estridentópolis . En ambas las antenas de la emisora de radio simbolizan el sueño de convertir la ciudad veracruzana en un centro difusor de
la estética vanguardista, del ideario revolucionario del grupo y de la política de desarrollo tecnológico emprendida por el general Heriberto Jara, protector
de los estridentistas. Xalapa, capital del estado de Veracruz y sede del gobierno, fue rebautizada por los jóvenes poetas como Estridentópolis y la antena
de radio aparece en el grabado de Alva de la Canal como símbolo de la ciudad refundada. Las torres de radio de Estridentópolis, afirma List, arengaron
los continentes con esta voz de victoria, suscitando adhesiones telegráficas (1928, 90). Inspirado por esta metáfora radiofónica de la actividad agitadora
y propagandística del estridentismo, List se refiere a las palabras de altura lanzadas por el grupo, así como a la capacidad de la radio para disolver los
límites temporales y espaciales a la difusión de su mensaje. Por las antenas de la estación de radio, pasan los clamores del día y el infinito se congrega en
sus noches desveladas de mensajes ultracelestes. La radio se convierte en editora de periódicos que construyen el universo aéreo; los programas de la
radio son el grito de su faro horadando la distancia de las estrellas con su verdad mecánica; los mensajes radiofónicos despiertan el tiempo para lanzarlo
al infinito. La antena es también faro o norte de atracción magnética, y su señal, brújula que orienta a las masas: los hombres han puesto la brújula del
oriente hacia Estridentópolis (…) Las multitudes oyen pasar un galope de alas y embarcan su recia amplitud hacia la palpitación de las voces insomnes
que divergentes del pasado, se abren hacia los universos insospechados. Al recordar los inicios del movimiento en la ciudad de México, List rememora el
ambiente de El café de Nadie, el local que acogió las primeras actividades del cenáculo vanguardista: café mecánico donde las meseras piden las cosas
por radio y la pianola toca música interceptada de conciertos marcianos en sus discursos de papel apolillado. Reproduce también List su poema “Ciudad
número 1” y la xilografía de Alva de la Canal con la que se publicó en la revista Horizonte; allí la radio vuelve a ser una imagen que sintetiza la visión
estridentista de la ciudad: El grito de las torres / en zancadas de radio / los hilos del telégrafo / van colando la noche. En uno de los poemas de Maples
escogidos por List, la música radiada aparece otra vez como metáfora de la revolución soñada por los estridentistas: Sopla el viento absoluto contra la
materia / cósmica; la música / es la propaganda que flota en los balcones, / y el paisaje despunta / en las veletas.
En ese período heroico del Estridentismo en Xalapa List Arzubide tuvo sus primeros contactos con la radio, medio con el que iría familiarizándose hasta
ser nombrado unos años después subdirector de Radio Educación, emisora dirigida por Agustín Yañez. Al rememorar aquel escenario en una entrevista,
List expresó muy certeramente el papel de la radio en un contexto de agitación política así como su capacidad para transformar el habitat ciudadano:
La primera vez que escuché la radio fue en Xalapa, se hacía con una piedrita, la galena, y estuvimos oyendo por radio las discusiones de la Cámara
de Diputados durante el obregonismo. Constantemente se rompían y había que volverlos a componer. Era extraordinario, nos parecía una cosa de
milagro. En las peluquerías tenían un aparato de esos. (Bermejillo, 1995, 8-9).
4.- Estridentistas sin estridentismo. List Arzubide y la radio.
Tras la caída del general Jara y la consiguiente disolución del grupo estridentista de Xalapa, la historia de las relaciones del movimiento con la radio tuvo
un epílogo importante protagonizado por Germán List Arzubide y que contó con la colaboración en uno de sus episodios de Silvestre Revueltas. La
relación de List Arzubide con la radio es en realidad un capítulo de la historia de las andanzas de los estridentistas después del Estridentismo. El año de
1927, con la caída del gobierno de Jara, significó el fin del Estridentismo como grupo organizado de vanguardia, pues, a partir de este momento, los
escritores y pintores que habían colaborado en la revista Horizonte vuelven a México para dispersarse poco más tarde. En la capital mantuvieron alguna
presencia en la prensa y prolongaron su actividad con la formación del grupo de artistas ¡30-30!, nacido en 1928 como resultado del enfrentamiento entre
la joven generación de artistas y las autoridades de la tradicional Academia de Bellas Artes. En aquellos momentos de crisis profesional y política,
algunos de los artistas vinculados al grupo desplegaron su trabajo en el terreno del teatro de marionetas: en 1932 List fundó en México, junto con Germán
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y Lola Cueto, el Teatro de Guiñol . En el caso de List, fue precisamente el teatro de guiñol el que habría de acercarle a la radio. Pero, al tiempo que la viva
imaginación de los estridentistas se volcaba en terreno teatral, List había de verse envuelto en un misterioso episodio relacionado con la radio.
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