Ruidos y susurros de las vanguardias - Medialab Prado

estridentismo (México,1921-1927)
Miguel Corella Lacasa El Estridentismo y la radio. Estetización y politización de la radio en la vanguardia mexicana
Profesor del Departamento de Comunicación Audiovisual, Documentación e Historia del Arte. Universidad Politécnica de Valencia.
1. La estética de la vanguardia y la radio.
El estridentismo y la radio nacen en México prácticamente al mismo tiempo. El pistoletazo de salida del único movimiento literario y artístico mexicano
que responde plenamente al canon vanguardista, el manifiesto Actual nº1, firmado por Manuel Maples Arce, se hace público a finales de diciembre de
1921, el año en que Constantino de Tárnava consiguió transmitir el primer programa de radio en la capital de la República, el mismo en que la Secretaría
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de Guerra encargaba al general Fernando Ramírez el montaje de una estación experimental . Por otra parte y en cuanto la radio comercial empieza a
desarrollarse a partir de 1923, el Estridentismo participará en el nuevo medio con la lectura de un poema escrito por Maples Arce para la inauguración de
la emisora La Voz de América Latina (marzo de 1923). El uso militar de la radio y su estetización por parte de la vanguardia literaria y artística son dos
manifestaciones distintas de un mismo espíritu de época. Como ocurre en general en las vanguardias históricas, el culto a la máquina y al desarrollo
tecnológico fue de la mano de la mistificación de la acción y de su máxima expresión: la guerra. Como se ha recordado tantas veces, el término avantgarde
surge en el ámbito militar y se desplaza posteriormente al cultural, manteniendo el sentido de avanzadilla de combate que adelanta al grueso del
ejército y abre brecha en las filas del enemigo, sea éste la tradición, el viejo mundo o la vieja estética. Como señaló Luis Mario Schneider, el más
importante de los especialistas en el movimiento, los estridentistas, como buenos vanguardistas, irrumpieron en el panorama cultural mexicano
dispuestos para la provocación, el ruido y el escándalo verbal: la palabra dejaba de ser solamente lenguaje para transformarse en una causante física, en
algo corpóreo, en un sacudimiento epidérmico. La palabra, era, entonces, acción, imposición, manipuleo. Era un arma y no un medio para el encuentro
(1981, 65). Desde estos presupuestos de partida y al concebir la literatura como un arma de combate, los estridentistas encontraron en los nuevos
medios de comunicación y publicidad el instrumento más eficaz para la propaganda: El vanguardista buscaba los medios publicitarios porque sabía que
allí, en ese campo, la agresividad se enarbola y se cuelan más fácilmente las teorías, las especulaciones. Que allí el proselitismo se vierte masivamente.
Que allí se define el contrario y responde y se afilia el simpatizante (1981, 65). La eficacia propagandística de la radio radicaba, pues, en las condiciones
estructurales del medio: su agresividad, su capacidad de hacerse oír destruyendo las reservas de la celosa subjetividad burguesa. En la medida en que
las convicciones estéticas y la intencionalidad política eran inseparables en la vanguardia mexicana, el uso político de la radio conllevaba
necesariamente su estetización. La radio se convirtió así en metáfora de la vanguardia, ella misma concebida como antena irradiadora de un mensaje
que destruía la vieja subjetividad individualista para dividir el público en dos mitades: la de los fieles y la de los enemigos. En la evolución histórica del
movimiento estridentista, la primera etapa estuvo marcada por este empuje estetizador, en el que la radio, como los automóviles, los aviones, las
motocicletas eran símbolos de lo actual; cuando el Estridentismo adquiera un sentido más abiertamente político, la radio seguirá proponiéndose como
emblema de la agitación política vanguardista.
Ramón Alva de la Canal, Proyecto de
portada La ciudad que regresa, tinta
acuarelada, 20 x 16 cm. colección familiar.
Ramón Alva de la Canal, El edificio del
Estridentismo, grabado madera, 1926.
Atraído por todas las manifestaciones de la modernidad, el Estridentismo es
el primer movimiento artístico latinoamericano que se esfuerza por convertir
la urbe en objeto poético, proyectando sobre el México de 1921 un modelo de
ciudad cosmopolita y tecnificada inspirado en el Nueva York de Arensberg, de
Stieglitz o de Mario de Zayas. El manifiesto de Maples Arce Actual nº1
participaba plenamente de la modernolatría vanguardista. El mismo título
refleja este ideario al defender la necesidad de un arte y una literatura
actuales que, como ya reivindicara Baudelaire, tomaran a la gran ciudad
como objeto estético. En este contexto, la aparición de la radio
necesariamente tuvo que alimentar el culto a las máquinas y al desarrollo
tecnológico que los estridentistas habían aprendido del Futurismo y de Dadá.
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