NAVARRO-ARENDINE IRAI.pdf - RiuNet

Bachelard declara que la belleza del pájaro está condicionada al vuelo, que
una vez que ponemos atención al plumaje de un ave, es porque se ha
posado en la tierra y pierde por ello su imagen para el ensueño. De lo cual
podemos decir que en múltiples ocasiones no somos conscientes que
pierden su esencia, su elemento o peor aún de que idolatramos su falta de
libertad, les contemplamos haciendo arremedos de su vuelo en sus
habitaciones de hierro.
Haciendo mención de la obra de William Blake, Bachelard menciona:
“Para este poeta el vuelo es la libertad del mundo. Así el dinamismo
del aire se siente insultado por el espectáculo del pájaro prisionero- un
petirrojo encerrado en una jaula enfurece a todo el cielo.” 42
De esta manera nos advierte que el pájaro es el aire personificado o que su
cuerpo está hecho del aire que lo rodea; entonces los hombres
despersonificamos o despojamos del aire a las aves, lo cual metafóricamente
las desintegraría, o ¿es que intentamos raptar el aire en sí? el pájaro solo
existe en el cielo. De todo ello los pájaros son inocentes y como añadidura al
título de este capítulo; el autor del aire y los sueños recuerda la frase
alemana: “Frei wie der Vogel in der Luft” “libre como un pájaro en el aire”.
“El vuelo predispone a los pájaros para ser símbolos de las relaciones
entre el cielo y la tierra (…) y como símbolo del alma es intermediario
entre estos dos elementos.” 43
El vuelo por otra parte también está relacionado con la impresión de
juventud, pues se relaciona con la pureza. Vuelo como un juego, para el
disfrute y no con una finalidad determinada.
42 BACHELARD, Gastón. El aire y los sueños, ensayo sobre la imaginación del movimiento.
México: Breviarios, Fondo de Cultura Económica, FCE,1997. pág.101.
43 CHEVALIER, Jean. Óp. cit. pág.154-156
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