NAVARRO-ARENDINE IRAI.pdf - RiuNet

“Las palabras más habituales, las palabras adheridas a las realidades más
comunes no pierden por eso sus posibilidades poéticas” señala Gastón
Bachelard. La palabra poética para Gadamer tiene otro sentido, surge de la
poesía y redescubre la magia de lo usual; la palabra se aleja de uso
cotidiano y adquiere ritmo, es como si recuperara su valor original y se vuelve
más diciente.
El artista manifiesta un dominio a voluntad consciente de la fantasía, por ello
no es una realidad ficticia y totalmente idealizada, sino coherente a pesar de
su imaginería. El artista es hermeneuta por naturaleza y puede interpretar su
realidad y convertirla en un mundo lleno de posibilidades y creaturas
fantásticas; de la fantasía se derivan las criaturas mitológicas. El artista
modifica la palabra.
Con la imaginación (phantasia) se da ese modo de conocimiento que
reproduce una sensación, sin necesidad de la presencia actual del objeto
sensible. Es recordar mediante imágenes algo conocido sensiblemente. La
imagen en la imaginación o el sueño se reproduce aún con la ausencia de la
imagen.
“En la fantasía la que ha construido el mundo mitológico y poético en
el que vive el hombre, tanto como en el mundo real. La fantasía
incluye pues la idea de un juego libre de la imaginación, para recreo
del espíritu, que necesita tanto del sueño como de la realidad. La
íntima operación de la fantasía escapa al conocimiento psicológico
porque se produce oscuramente con la precisión e inconsciencia de
un instinto”. 28
28 RAMOS, Samuel. Filosofía de la vida artística. Madrid: Espasa Calpe. 1964 pág.272
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