NAVARRO-ARENDINE IRAI.pdf - RiuNet

podría desplazar las percepciones reales lo cual podría significar que las
nuevas percepciones sólo sean recordatorios destinados a recordarnos
antiguas imágenes. Se pueden presentar como una ilusión.
“La rememoración es reiteración de la conciencia tenida, pero no solo
a propósito del objeto sino que al igual que la percepción de un objeto
temporal lleva consigo su horizonte temporal”. 23
Parafraseando a Bergson, el sentir se considerará conciencia originaria del
tiempo; ya que en ella se constituye la unidad inmanente color o sonido, la
unidad inmanente deseo, agrado, etc. Cuando fantaseamos somos capaces
de modificar esta conciencia. En la fantasía re-presentamos y evocamos una
realidad que puede ser recuerdo o deseo.
Por ello si tenemos recuerdos que asocien a una imagen positiva de la casa,
tendremos siempre por ello la sensación de confort al evocarla e
inversamente a la imagen de un acontecimiento negativo se asocia la
sensación de desarraigo.
O que se pueda plantear un análisis a partir de la frialdad del material o su
rigidez (referido a nuestro objeto jaula) de las formas que implica, de lo que
el ojo traduce.
“La proyección sentimental es consecuencia de nuestra actividad
aperceptiva. Todo objeto sensible existe para mí como resultante de
los datos sensibles y los de mi actividad aperceptiva. De esta suerte,
soy capaz de introducir, por ejemplo, en la percepción de un objeto
físico, un sentimiento que no corresponde a su naturaleza.” 24
23
HUSSERL, Edmund. Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo.
Madrid: Trotta, 2002 pág.108.
24
RAMOS, Samuel. Filosofía de la vida artística. Madrid: Espasa Calpe 1964 pág. 275
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