NAVARRO-ARENDINE IRAI.pdf - RiuNet

en el caso del segundo autor) se vuelva un monstruo que nos sobrepase o
(como en el caso del personaje del primer autor) que no concordando con la
vida que llevamos quiera salir huyendo obligándole a permanecer a nuestro
lado así tengamos que coserle a nuestros pies.
Sabemos que la sombra no es un aspecto negativo sino producto normal a
partir de lo que se nos inculca desde los primeros años de vida y los dictados
que seguimos en el futuro. La sombra guarda en sí esa manera de
ayudarnos a percibir las cosas que nos parecen negativas de nosotros
achacándolas a los otros, lo cual si fuera atentamente escuchado en su
momento, siendo aspectos que viven en cada uno; haría que
reflexionáramos antes de interpretar la conducta de los otros. También sería
posible determinar las sombras en la colectividad, como sociedades del ego.
Es muy interesante que en las sombras se proyecten nuestros miedos, la
mayoría relacionados al cuerpo. Así como conocer las diferentes
interpretaciones o hablas (en términos Bartheanos) que provienen de ella
dependiendo el lugar, el tiempo, la cultura, etc. Como es que se crean
supersticiones que imprimen a su vez nuevos patrones de conducta basados
en el miedo a las consecuencias de ciertos actos.
Respecto a las emociones podemos decir que son más que fenómenos
físicos-psiquicos-biológicos. Sino que son las que nos posicionan
sensiblemente en el entorno. Son aspectos referenciales de nuestra
evolución como individuos. Las emociones también pueden ser interpretadas
como impulsos de actuación. La emoción planteada según Sartre es
traducida en conciencia. Las emociones son fuertemente ligadas a las
reacciones espontáneas, por ello si se lucha en contra de las emociones se
pierde toda libertad de instinto, además que conduce a un despego
emocional a todo lo que le rodea generando un vacío.
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